生命在閱讀中成長

張艷

摘 要：傳統的閱讀教學重視知識的獲取，學生囿于“標準答案”，缺少生活感悟，其生命成長被漠視。有效閱讀關注學生的生命個體，尊重學生的發展規律，拉近知識與生活的距離，讓學生在“靜態開花”中成長。本文著重從順應兒童天性、加強師生互動、閱讀回歸本真的角度闡述了有效閱讀的策略，讓生命在閱讀中得到成長。

關鍵詞：小學語文；閱讀教學；生命；成長

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】B 【文章編號】1008-1216（2016）03C-0093-02

閱讀是學生搜集處理信息、認識世界、豐富情感、發展思維、獲得體驗的過程，也是與文本、與作者之間通過對話實現心靈交流、思想碰撞。在生本視野下的閱讀教學，課堂還給了學生，班級充滿生命的靈動和生長的氣息，洋溢著生命的活力。但是，當前的語文教學難以走出機械灌輸的現狀，教師困于教材，學生受限于“標準答案”，以講代學，以問替悟，學生靜心讀書、親近文本的機會不多，大多是模仿式的閱讀，其個性受到壓抑，難以表達自己獨到的見解。

教師要尊重學生的生命個體，開展生本教育，要關注全體學生、關注全面發展、關注個體差異、關注主動發展、關注持續發展，才能最大限度地擺脫束縛，使個性得到張揚、生活得到激揚，使課堂煥發活力。教師要承認學生的巨大潛能，創設良好的學習氛圍，讓學生得到自主、幸福、快樂的成長。教師要關注學生的生活，拉近知識與生活的距離，開展與生活息息相關的活動，營造具有“生活味”的課堂。教師要以生長為本，尊重生命的發展規律，給學生充分的發展空間，在學生“靜態開花”得到成長。

一、“喚醒”生命，順應兒童天性

教師要遵循自然規律，順應兒童的天性，不壓抑個性、不控制兒童，通過激勵、鼓舞，喚醒學生的主體意識，不斷潤澤其精神，讓他們獲得審美的愉悅。

1.喚醒學生的閱讀意識。在傳統教學中，教師難以擺脫“師威”，過多地干預學生的閱讀活動，包辦學生的學習，以自己的講授替代學生的閱讀，以自己的領悟替代學生的感悟，學生的表達欲望受到阻滯，使本應充滿好奇、疑問的童真受到扼殺。教師要向學生呈現豐富多彩的文本，創設輕松、和諧的氛圍，將自己的情感融入詞語的描述、文字的解讀之中，激發學生的閱讀興趣與閱讀期待，喚醒學生的閱讀意識。如在《春光染綠我們雙腳》教學中，教者首先讓學生自由閱讀課文，小組合作，借助工具書解決生字詞。接著由學生自由朗讀，想想怎樣讀才能讀得出彩，想想這首詩歌寫了什么？再盡情朗讀，讀出自己的獨特感受，學生再進行點評。教者將課堂交給了學生，讓他們在“讀”“議”“評”的基礎上進入了詩歌的場景，感受其豐富的內涵，從而讓學生愛上閱讀，愛上語文。

2.喚醒學生的生命感悟。“一千個讀者就有一千個哈姆·雷特”，閱讀本是學生站在不同的知識視野，運用不同的生活閱歷去解讀文本的過程，他們對文本的理解有一定的自主性，教師要為學生提供一個極度張揚的空間，讓學生不停留在文字的表面，要深入挖掘文字背后的情感，發現有價值的問題。如在《司馬遷發憤寫<史記>》的教學中，學生提出一系列的疑問：“一場橫禍”是什么橫禍？這場橫禍是怎樣引起的？其受刑后又是怎樣想的？怎樣做的？為什么又打消了輕生的念頭？學生在搜集資料、品析關鍵詞句、解決問題的過程中感受到司馬遷忍辱負重，發憤著書的精神。學生只有與文本“零距離”對話，才能被文本打動，才能感受文字中流露的真情，才能發現生命的真諦。

二、和諧共生，加強師生互動

生，既是生命，也是生長。生本理念下的閱讀教學，是教師為學生提供一個純凈的空氣，讓學生自由自在地呼吸，為學生提供一個“腳手架”，讓他們勇于攀爬。在小學語文教學中，教師要呵護童心、善待童真，要營造和諧、民主的教學氛圍，放飛兒童的天性，讓他們探尋未知的領域，對閱讀產生深厚的興趣，在閱讀氛圍中得到茁壯成長。教師要避免過度分析文本，將文本“肢解”得支離破碎，失去了該有的“文味”。教師只是引導者，幫助學生掃清障礙，引導他們親近文本自主感悟，感受作者的情感，聆聽作者的心聲。如在《草原》教學中，教者讓學生自讀第三自然段，思考主客是如何見面的？哪些語句給你留下了深刻的印象？我們隨老舍先生進入蒙古包，看到了什么？聽到了什么？感受到了什么？學生在感受草原風光美的同時，也從“迎接”“相見”“款待”“聯歡”“話別”等詞感受到人情之美，領略到蒙古族人民的熱情好客。

教師還要留出讓學生自主思考、自主感悟的空間，要了解學生的困惑，要巧妙引導主動發現，傾聽學生的不同見解，這樣可以激活學生的思維，讓學生獲得成功的愉悅。如在《放飛蜻蜓》教學中，讓學生帶著問題“孩子們為什么要放飛蜻蜓”自由讀課文，師生交流如下：

生：因為蜻蜓是我們的好朋友，所以孩子們放飛了蜻蜓。

師：你從哪兒知道蜻蜓是我們的朋友？

生：陶行知先生告訴我們蜻蜓吃蒼蠅、蚊子、水里的孑孓，所以蜻蜓是我們的朋友。

師：孩子們放飛蜻蜓僅僅是因為它吃蒼蠅、蚊子、水里的孑孓嗎？閱讀七至十自然段，看看你對蜻蜓有哪些了解？你能提出什么問題。

生1：我了解了蜻蜓的眼睛結構復雜，可以看清四面八方的蟲子。

生2：我了解了蜻蜓的尾巴可以保持平衡、調整方向。

師：在平時的學習中，你還了解蜻蜓的其他知識嗎？

生：……

師：聽了陶行知先生談有關蜻蜓的知識后，你對蜻蜓產生一種什么樣的情感？

生：我們會更加喜歡蜻蜓。

三、回歸生活，閱讀回歸本真

著名教育家杜威提出“教育即生活”。教育與生活融為一體，才能敦本務實，讓教育回歸本真。在閱讀教學中創設生活情境，讓學生結合自身的生活經驗去感悟文本，體味文本的真實情感。語文教學一旦與生活彼此割裂，脫離了生活實踐，教師以自己的理解替代學生的理解、感悟，就會出現問答機械、課堂死氣沉沉的狀況，學生必然會失去學習興趣。閱讀教學要從文本走向生活，讓學生在提高語文素養的同時，能熱愛生活，做生活的有心人。

1.知識源于生活，讓課堂充滿生活情趣。部分文本遠離了學生的生活，學生存在理解的障礙，教師要創設生活化課堂，建立文本與生活聯系的紐帶，讓語文教學充滿“生活味”，只有這樣學生才能去親近文本，將自己的生活閱歷融入文本中，才會產生語言的交流、情感的溝通、思想的碰撞。如在學習《黃果樹瀑布》內容時，瀑布對學生具有很強的吸引力，但由于學生缺少生活閱歷，親眼看見瀑布的學生不多，教師借助于多媒體課件創設情境，讓學生觀其形、聞其聲，如臨其境，感受瀑布聲音“漸近漸響”與形態壯美。

教學內容要指向生活，才能讓學生的情感與思維參與教學活動，才會在生活情境中理解詞義，才會體會詞語的使用語境，才能有所感悟、有所體驗、有所思考。

2.教學回歸生活，發現生活中的真善美。文本經歷生活化的處理，貼近學生的生活實際開展閱讀教學，才能不囿于文本，讓學生享受生活、學會生活，去探尋生活的本質，發現生活中的真善美。如在《荷花》教學中，教者不急于與學生分析詞句，感受荷之美，而是先出示“荷塘圖”，讓學生說說看到了哪些美景，葉圣陶爺爺是如何描繪的，再自讀第二自然段，找出認為美的句子，并圈出重點的詞句。有學生圈出了“挨挨擠擠”，表明其數量多；有學生圈出了“碧綠”，并結合詩句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”感受顏色之美；有學生圈出了“冒”，是擬人化的手法，表現其可愛，有活力。

總之，閱讀教學要開展生本教學，與學生發展和諧共生，才能彰顯生命活力，讓學生感受到閱讀的魅力，在閱讀中快樂成長，使精神得到潤澤，文化得到傳承。

參考文獻：

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