高校實踐社會主義核心價值觀問題研究

吳德強

(河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院 黨委宣傳部，河南 鄭州 450046)

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高校實踐社會主義核心價值觀問題研究

吳德強

(河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院 黨委宣傳部，河南 鄭州 450046)

摘要：高校在大學(xué)生中開展社會主義核心價值觀實踐教育，對引導(dǎo)和幫助當代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀具有重要的現(xiàn)實意義。本文進行了詳細探討。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；思想政治教育；實現(xiàn)途徑

1社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容

1.1“富強、民主、文明、和諧”是國家核心價值觀，體現(xiàn)了社會價值目標

在中華民族偉大復(fù)興道路上，我們黨始終堅持一個共同的價值追求：“民族獨立，人民解放”、“國家繁榮，人民幸福”。因此，培育和踐行“富強、民主、文明、和諧”這一核心價值觀，必須在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，我們要通過經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)全面建成小康社會和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標。這一核心價值觀是一個凝聚人心、鼓舞士氣、激發(fā)活力、振奮精神的價值目標，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的價值目標和價值追求，也是當代中國共產(chǎn)黨人和全體中國人民尋求民族偉大復(fù)興的共同愿望[1]。

1.2“自由、平等、公正、法治”是社會核心價值觀，體現(xiàn)了社會基本屬性

“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，自由和民主相伴而行，存在張力且并行不悖，共同構(gòu)成現(xiàn)代社會的核心價值要件。公正又與法治息息相關(guān)，公正是現(xiàn)代社會文明的燈塔，但離開法治的保障就會黯然失色。“自由、平等、公正、法治”這一價值觀正是在吸收和借鑒人類社會的一切文明成果的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的[2]。經(jīng)過30多年的改革開放，中國進入社會和經(jīng)濟雙重轉(zhuǎn)型期，面臨日益突出的多元化的社會結(jié)構(gòu)、復(fù)雜化利益格局和多樣化思想形態(tài)等問題，特別是價值觀多元給社會造成了嚴重的裂痕，以及廣大人民群眾對民主法治、自由平等和公平正義的愿望要求也越來越強烈。因此，這一核心價值觀的提出正好適應(yīng)廣大人民群眾的新期待和新要求，是多元價值觀的最大公約數(shù)，它將導(dǎo)引中國社會面向世界、面向未來，實現(xiàn)“中國夢”。

1.3“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民核心價值觀，體現(xiàn)了公民價值追求

歷史發(fā)展到今天，人類現(xiàn)在仍以國家劃分群體、標識身份，換言之，國家仍是人類群體生活的最制度化、最有保障的共同體，因此，愛國既是每個公民的責任也是義務(wù)。中國是人民民主專政的社會主義國家，能夠為公民提供更加切實的保障，因此也更能激起公民的愛國熱忱[3]。然而，愛國不是抽象的，而是具體的，在實踐中就具體化為愛崗、敬業(yè)的精神，具體化為以誠待人、以信處世的行為規(guī)范，具體化為愛社會、愛他人的一言一行。面對當前世界意識形態(tài)復(fù)雜和不同思想文化相互激蕩的形勢，以及人民群眾對全面建成小康社會的精神文化需求不斷增長，如何倡導(dǎo)樹立社會主流價值觀？如何提高公民價值觀和道德觀教育新水準？這將成為全社會面臨的一個重要課題。正是基于這一新社會要求，黨的十八大從公民層面提出了“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀。

2大學(xué)生價值觀特征及面臨的問題

2.1大學(xué)生價值觀新特征

自覺實踐和樹立社會主義核心價值觀，是新時代大學(xué)生實現(xiàn)人生夢想的強烈要求。但是，伴隨著我國經(jīng)濟體制和社會結(jié)構(gòu)的深刻變革和變動，大學(xué)生的價值取向出現(xiàn)了新的特點。一是面對當下各種文化的交融，大學(xué)生對集體主義價值觀的認識逐漸淡化，越來越注重主體意識和個人價值在集體中的尊重和肯定，價值主體出現(xiàn)由社會主體向個人主體轉(zhuǎn)變[4]。二是隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，大學(xué)生的思想觀念發(fā)生了深刻變化，對講奉獻、求理想、崇理性的理想主義價值觀的認同日益減弱，價值目標被注重個人、現(xiàn)實存在和物質(zhì)利益所取代。三是在市場經(jīng)濟追求利益最大化的社會下，大學(xué)生在價值取向和價值選擇上也逐漸趨向多元化，認同和接受講求效益和合理利己的價值觀。

2.2大學(xué)生價值觀面臨的問題

當前在校大學(xué)生價值觀變化總體趨向積極健康，對新時期提出的“三個倡導(dǎo)”核心價值觀的認同感也顯著增強。但是，在面臨國內(nèi)經(jīng)濟快速增長、綜合國力不斷增強和西方意識形態(tài)入侵的形勢下，大學(xué)生價值觀的主體性也表現(xiàn)出一定的問題。一是改革開放帶來的負面影響，沖擊了中國傳統(tǒng)道德文化和價值觀念，導(dǎo)致部分大學(xué)生日益弱化了對社會主義和共產(chǎn)主義信仰的堅定性，進一步質(zhì)疑傳統(tǒng)道德價值觀的合理性。二是部分大學(xué)生不能在艱苦環(huán)境下體驗生活，注重物質(zhì)利益，面對遇到的困難和挫折時，出現(xiàn)消極思想，回避現(xiàn)實問題。三是大學(xué)生在校園內(nèi)的追求目標是獲取知識和提高技能，而社會上人們更注重經(jīng)濟效益和物質(zhì)利益，這與大學(xué)生完成學(xué)業(yè)投身到祖國需要的地方、實現(xiàn)人生價值存在極大落差，影響大學(xué)生價值觀的培育。

3高校實踐社會主義核心價值觀的途徑

3.1開展愛國教育實踐活動，培養(yǎng)愛國意識

愛國是人類共有的情感。愛國不僅是情感的表達，更是切實行動。因此，在實踐教學(xué)中,高校要把“天下興亡，匹夫有責”的愛國精神根植于學(xué)生心靈，外化于學(xué)生實際行動之中。帶領(lǐng)大學(xué)生深入愛國主義教育基地，在重大歷史事件和傳統(tǒng)節(jié)日期間，有針對性地開展愛國主義實踐教育；充分利用校園網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等新興媒體，講述中國發(fā)展故事，傳播愛國正能量。讓他們深知：在國家的危難時刻愛國是拼死抗爭，在和平發(fā)展的年代愛國是專心建設(shè)，而在當前愛國就是維護安定和平的環(huán)境，倍加珍惜稍縱即逝的重大戰(zhàn)略機遇期，并竭盡一己之力[5]。廣泛動員大學(xué)生志愿者開展“三下鄉(xiāng)”和社會調(diào)查活動，讓他們親身體驗到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民經(jīng)過改革開放所取得的巨大成就，幫助他們更好地認識社會，了解國情，多讀書、多思考、多實踐，把學(xué)到的知識技能轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)強國之夢的動力。

3.2開展敬業(yè)教育實踐活動，培養(yǎng)敬業(yè)意識

敬業(yè)是積極向上的人生態(tài)度，是職業(yè)道德的核心內(nèi)容，也是事業(yè)心和責任心的集中體現(xiàn)。敬業(yè)，無論在東方還是西方都有著久遠的歷史傳統(tǒng)。韓愈在《進學(xué)解》中所說的“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”，可以作為敬業(yè)價值觀的一個經(jīng)典注解。美國吉姆·柯林斯的《卓越員工的l2項修煉》把“敬業(yè)”作為了第一項修煉項目，說明了雖然中西方文化差異較大，但對從業(yè)人員的要求都是相通的。因此，高校應(yīng)創(chuàng)新敬業(yè)意識培養(yǎng)方法，組織大學(xué)生到行業(yè)企業(yè)頂崗實習(xí)，磨練敬業(yè)意識，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德。在敬業(yè)教育實踐活動中：一方面要培養(yǎng)樂業(yè)意識。樂業(yè)就是我們常說的愛崗，無論怎樣的崗位和工作，都要愛自己的崗位，都要發(fā)揮最大的作用，都要做出最大的貢獻，也只有腳踏實地干好本職工作，才能從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣。另一方面要培養(yǎng)精業(yè)意識。精業(yè)就是成為精通業(yè)務(wù)的能手[6]。大學(xué)生通過提高技能操作應(yīng)用能力，成為行業(yè)骨干、技術(shù)能手，真正認識到：只有精業(yè)，工作才有底氣，事業(yè)才有生氣。

3.3開展誠信教育實踐活動，培養(yǎng)誠信意識

人無信不立，國無信不穩(wěn)。早在先秦時期，儒家就提出了“誠”“信”概念。直到今天，我們一直把誠信作為修身處世治國的基本美德。美國思想家富蘭克林曾言：失足，你可能馬上復(fù)起站立；失信，你也許永難挽回。丹麥人的誠信指數(shù)為世界第一，人與人的相互信任度高達89%。那么，作為具有5000多年優(yōu)良傳統(tǒng)倫理美德的民族，我們必須培育和踐行以誠信為基礎(chǔ)的社會主義核心價值觀。因此，在大學(xué)生誠信意識培養(yǎng)過程中，高校應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的特點，幫助大學(xué)生樹立誠信道德觀，有針對性地開展走進誠實守信道德模范身邊的活動，開展個人和不同類型企業(yè)的信用調(diào)研活動。同時，結(jié)合大學(xué)生在校學(xué)習(xí)和生活實際，構(gòu)建日常誠信評價體系，采取學(xué)生自評、同學(xué)互評、老師評議等方式，記錄學(xué)生在校的誠信情況，學(xué)生在校的評優(yōu)、就業(yè)推薦等要與其誠信嚴格結(jié)合，用誠信之義要求他們待人處事真實誠懇、以信取人，做到言必信、行必果。

3.4開展友善教育實踐活動，培養(yǎng)友善意識

友善即與人為善，是人們對于善的價值追求，要求人們善待親友、他人、社會、自然。“友善”價值觀一直以來都得到東方文化和西方文化的認同和推崇，人們都把“友善”視為寶貴的美德。古希臘哲學(xué)家亞里士多德把友愛分為善的友愛、有用的友愛和快樂的友愛三種，認為善的友愛才是穩(wěn)定、持久，值得人們追求的。就此而言，友善的發(fā)生是基于人們對于美德的追求。孔子說“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”現(xiàn)在的大學(xué)生大多是獨生子女，不善與人相處，經(jīng)常出現(xiàn)因為一些雞毛蒜皮的小事便惡語相向，甚至動起手來；能關(guān)愛家人和朋友，但對其他人卻漠不關(guān)心，習(xí)慣于“不和陌生人說話”，習(xí)慣于用提防和質(zhì)疑來處理人際關(guān)系等[7]。針對以上不友善行為，高校應(yīng)系統(tǒng)設(shè)計友善意識培養(yǎng)內(nèi)容，開展調(diào)控情緒、對抗挫折、適應(yīng)社會和溝通交往實踐等教學(xué)活動，讓學(xué)生真正認識到“友善”的重要性，在社會生活中學(xué)會寬容、忍讓和友愛；在堅持道德原則的前提下理解他人、理性地處理人際關(guān)系。

參考文獻：

[1]本書編寫組編著.十八大報告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問[M].北京:黨建讀物出版社、學(xué)習(xí)出版社，2012.

[2]中共中央辦公廳.關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見[N].人民日報，2013-12-24(1).

[3]曲風(fēng).社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)讀本[M].北京：國家行政學(xué)院出版社，2014.

[4]中共中央宣傳部.社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2009.

[5]吳玉軍.凝魂聚氣的戰(zhàn)略舉措——論建設(shè)社會主義核心價值體系[J].時事報告(大學(xué)生版)，2012(1)：21-24.

[6]劉崢.論社會主義核心價值觀與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系[J].思想教育研究，2010(16)：19-21.

[7]楊業(yè)華.把培育和踐行社會主義核心價值觀融入到大學(xué)生思想政治教育全過程[N].光明日報,2014-01-15(13).

(編輯：余承忠)

收稿日期：2016-03-12

基金項目：2015年度河南省軟科學(xué)研究項目(152400410630).

作者簡介：吳德強(1974—)，男，河南信陽人，講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育與研究工作.

中圖分類號：G412

文獻標識碼：A

文章編號：2095-8978(2016)03-0025-03

On the Socialist Core Values Practice in University

WU De-qiang

(Party Committee Propaganda Department,Henan Polytechnic, Zhengzhou 450046,China)

Abstract：Colleges and universities in the education of socialist core values of college students practice, to guide and help the contemporary college students to establish correct world outlook, the outlook on life and values has important practical significance. This article has carried on the detailed discussion.

Keywords：socialist core values; the ideological and political education; implement way