關(guān)于加強高職院校學(xué)生人文藝術(shù)素養(yǎng)的思考

【摘要】人文藝術(shù)素養(yǎng)教育課程是高職院校公共藝術(shù)教育領(lǐng)域中重要的組成部分，有利于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、提升綜合素質(zhì)、豐富精神世界、陶冶審美情操。文章從人文藝術(shù)素養(yǎng)的概念認(rèn)識、高職院校學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)狀及產(chǎn)生的原因出發(fā)，對人文藝術(shù)課程開展的必要性、教育教學(xué)手段的創(chuàng)新模式進行了思考，提出了未來高職院校人文藝術(shù)修養(yǎng)發(fā)展的對策。

【關(guān)鍵詞】提升 高職院校 人文藝術(shù)素養(yǎng)

【中圖分類號】G71 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）03-0221-02

人文藝術(shù)修養(yǎng)是人類文明的重要組成部分，是知識體系、能力體系、情感體系、審美體系等諸多因素綜合構(gòu)成的人的內(nèi)在品質(zhì)。包括自我理想、人生態(tài)度、價值觀、審美意識、道德情操等方面。藝術(shù)恰恰是人文概念中涵蓋最廣、形式最為豐富的學(xué)科，它包括音樂、美術(shù)、體育、文學(xué)等不同的領(lǐng)域。它如同倒映在湖水中的垂柳，觸摸不到，但通過視覺產(chǎn)生審美效應(yīng)，生成無法言傳藝術(shù)情操和情感意境。可以說，人文藝術(shù)修養(yǎng)，是在長期教育中不可或缺的重要組成部分。但我國高職院校普遍重視專業(yè)化、職業(yè)化教育，又有近1/3的生源來自技校、中專，長期的技能培養(yǎng)，使他們的人文知識相對匱乏；高校重視技能的傳統(tǒng)教育模式又忽略對文化藝術(shù)修養(yǎng)的傳授，這一現(xiàn)狀對每一個高職院校的藝術(shù)教育工作者來說，都是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但于此同時也是一種激勵和鼓舞。

一、高職院校學(xué)生人文藝術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)狀及原因

1.學(xué)生內(nèi)在的人文涵養(yǎng)機制、約束機制偏弱。第一，生源基礎(chǔ)文化知識不牢固，缺乏必備的知識含量。專科學(xué)生是在高考中，本科未被錄取后的一批低分學(xué)生，較本科院校學(xué)生相比，高職學(xué)生分?jǐn)?shù)有很大的傾斜，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力偏弱。第二，專注于技能，不能對自己全面的發(fā)展，思維片面，創(chuàng)造能力弱。我國高職院校的教育受傳統(tǒng)思想的制約，普變存在重技能、輕知識，重功利、輕素質(zhì)的現(xiàn)象，學(xué)生接受長期的技能、職業(yè)培訓(xùn)，人文知識的學(xué)習(xí)不重視，使得高職院校的學(xué)生人文藝術(shù)修養(yǎng)的知識儲備量及其匱乏，對中國源遠流長五年文化缺少自我認(rèn)識理解。第三、信息時代，網(wǎng)絡(luò)的高度發(fā)達，產(chǎn)生了大量的快餐文化。大量的信息填補學(xué)生的學(xué)習(xí)生活的空白，但學(xué)生審視的能力不強，沒有美丑判斷、雅俗的篩選，難以吸收到高雅的藝術(shù)樣式。

2.狹窄的專業(yè)化教育，培養(yǎng)方式的局限性。高職院校缺少對人文藝術(shù)認(rèn)識的共識。我們知道人文包括諸多領(lǐng)域，有政治、經(jīng)濟、哲學(xué)等多學(xué)科，藝術(shù)涉及到音樂、美術(shù)、體育等多門類，是多學(xué)科相兼容的綜合體。但高職院校，藝術(shù)教師少，沒有共性的教學(xué)認(rèn)識，課程只能成為公民素養(yǎng)課程的補充成分，課程內(nèi)容單薄、教學(xué)手段具有局限性，除了課堂的知識硬性灌輸以外，缺少多元化的教學(xué)方式和教學(xué)手段。

3.過重的功利導(dǎo)向，培養(yǎng)目的功利化。迎合我國市場經(jīng)濟的要求，適應(yīng)社會的需求和時代發(fā)展，是我們教育的最終目標(biāo)。尤其是服務(wù)型、技能型的高職院校學(xué)生，深受實用主義思想的制約，缺乏對其他專業(yè)的了解，導(dǎo)致學(xué)生普遍缺乏人文知識。雖然高職院校開展了人文藝術(shù)修養(yǎng)的課程，但課時少、門類寥寥無幾，很難滿足學(xué)生對人文藝術(shù)修養(yǎng)的需求。人文藝術(shù)素養(yǎng)的課程變成了無足輕重，可有可無的附庸品。這種模式促使了我們的教育粉末倒置、急功近利，喪失了教育的本質(zhì)。這種思想意識形態(tài)也削弱教育工作者對教育教學(xué)的重視。但是長期的實踐中證明，人的崇高的品性、品德往往比技能更可貴。

二、高校開展人文藝術(shù)修養(yǎng)的必要性

高職院校學(xué)生對人文藝術(shù)素養(yǎng)的匱乏，開展行之有效的教育教學(xué)迫在眉睫。21世紀(jì)面對著科技、人文、知識的多重挑戰(zhàn)，高職院校的學(xué)生作為高等教育中重要的組成部分，高職教育必須堅持可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，促進學(xué)生的全面發(fā)展。在注重傳統(tǒng)知識技能培養(yǎng)的同時，加強人文素質(zhì)教育，把學(xué)生培養(yǎng)為不僅能勝任職業(yè)、有所專長，還能促其成為長遠發(fā)展的高素質(zhì)技能人才。

三、加強人文藝術(shù)素養(yǎng)的方式及目標(biāo)

人文藝術(shù)素養(yǎng)課程應(yīng)建立長期有效的機制，改變作為一種補充課程的地位。教育教學(xué)目標(biāo)思維開放化、在繼承傳統(tǒng)文化的同時要具有時代的精神，有創(chuàng)造性，與時俱進、繼往開來。

1.加強人文藝術(shù)修養(yǎng)課程的師資力量

中國傳統(tǒng)的理念尊師重道、為人師表。“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”教師不僅局限于課堂上知識傳授，更在于平時學(xué)生人文精神領(lǐng)域的引導(dǎo)，學(xué)術(shù)功底是根本，人文藝術(shù)修養(yǎng)是靈魂。教師的本身要具有扎實的藝術(shù)專業(yè)功底、要有高水平的學(xué)科造詣，豐富的知識含量、靈活的授課技巧，以及高尚的道德情操、人格魅力和人文藝術(shù)情懷。充分做到言傳身教的作用，“德高為師”成為學(xué)生“身正為范”的典型。

2.繼承傳統(tǒng)文化的同時具有創(chuàng)新精神

中華文化上下五千年的歷史，源遠流長，是人類文明重要的組成部分。人文藝術(shù)修養(yǎng)課程應(yīng)擔(dān)負(fù)起繼承傳統(tǒng)文化的重任，把傳統(tǒng)的民俗藝術(shù)有意識的融入到教學(xué)之中，做到不僅豐富教學(xué)的內(nèi)容，還要傳承文化。以古老的戲曲文化為例，戲曲起源于先秦時期的民間歌舞，它和現(xiàn)代人的審美需求、審美方式有很大的差距，如何縮短其中差距，就需要我們在課堂上運用創(chuàng)新、靈活的教學(xué)手段，可以從現(xiàn)代流行音樂入手，循序漸進的通過音樂元素的探討找到兩者之間的契合點，使學(xué)生在潛移默化的教學(xué)模式中體會戲曲所蘊含的藝術(shù)魅力。

3.多種藝術(shù)樣式融合，兼容并蓄

人文修養(yǎng)是一項綜合型的文化意識形態(tài)，藝術(shù)造詣的本身也不是一項獨立存在的學(xué)科，這就要求藝術(shù)教育工作者應(yīng)掌握多種藝術(shù)樣式的審美特征，做到兼容并蓄的教育教學(xué)方式，并對藝術(shù)產(chǎn)生的審美效果有所延伸。以美術(shù)教學(xué)為例，“皮影”是我國古老的民俗藝術(shù)，繪制“皮影”屬于美術(shù)的范疇，講究色彩、線條，但這其中又體現(xiàn)了我國“意象美學(xué)”的審美特征、中國戲曲的元素，光學(xué)的原理等等，有著豐富的知識含量和藝術(shù)元素。教師在講授的過程當(dāng)中應(yīng)完成其必要的知識目標(biāo)，還要在繼承傳統(tǒng)文化上下功夫，達到教學(xué)的情感目標(biāo)。

四、高職院校學(xué)生未來人文素養(yǎng)教學(xué)發(fā)展的對策

江澤民曾經(jīng)指出“高技能的技術(shù)工人是經(jīng)濟建設(shè)不可缺少的人才”高職院校作為技術(shù)工人的重要組成，但高素質(zhì)、高技能的人才不是自發(fā)而成的，它必須通過群體教育的培養(yǎng)方式來不斷的完善，為此高職院校的學(xué)生人文藝術(shù)修養(yǎng)的教學(xué)需探討出一條行之有效的道路，提出相應(yīng)對策。

1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念

高職院校擔(dān)負(fù)著直接育人艱巨任務(wù)，要轉(zhuǎn)變重視專業(yè)知識的講授、忽略情感意志的培養(yǎng)觀念。這種教育教學(xué)的方式已不能適應(yīng)時代的發(fā)展。在教育教學(xué)中不僅要帶給學(xué)生專業(yè)的技能知識，更重要的是健全學(xué)生的人格、提升自我素質(zhì)，使學(xué)生學(xué)會如何做人，把職業(yè)技能教育和人文素質(zhì)教育放到同等重要的位置，同步發(fā)展。克服“重技能、輕修養(yǎng)”的思想，同時也教育學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，自覺地學(xué)習(xí)人文知識，提升自我修養(yǎng)。

2.增加有特色人文藝術(shù)修養(yǎng)課程

導(dǎo)向正確、形式豐富、格調(diào)高雅的校園文化，既能充實學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，也能夠弘揚人類文明的旗幟。《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》指出“高等學(xué)校應(yīng)要求學(xué)生選修一定學(xué)時包括藝術(shù)在內(nèi)的人文學(xué)科課程”因此，高職院校應(yīng)提高對學(xué)生人文藝術(shù)修養(yǎng)的認(rèn)識，調(diào)整課程的結(jié)構(gòu)和比例，開設(shè)一定的必修、選修課程，使人文素質(zhì)教育正規(guī)的走進課堂，拓寬學(xué)生人文社會科學(xué)藝術(shù)的知識面，寓素質(zhì)教育與知識傳授中。例如開設(shè)文學(xué)、音樂、美術(shù)、戲劇等諸多門類課程及講座。僅僅依靠理論教學(xué)是不夠的，要把理論教學(xué)融匯到實踐教學(xué)之中，教師可以鼓勵學(xué)生通過社團開展豐富多彩的藝術(shù)實踐活動；學(xué)院在能力范圍內(nèi)增添藝術(shù)教學(xué)的設(shè)備，通過劇場、現(xiàn)場、視頻的觀摩在寓教于樂中提升學(xué)生人文素質(zhì)。

3.在專業(yè)中滲透人文藝術(shù)修養(yǎng)教育的內(nèi)容

藝術(shù)來源于生活，高于生活，是生活的高度濃縮與升華。藝術(shù)作品中體現(xiàn)了民族的審美特征、凝聚了民族的精神意志，體現(xiàn)了人類美好的情感品質(zhì)。高職院校以專業(yè)課為主，因此結(jié)合專業(yè)教育發(fā)展人文教育顯得格外重要，要充分挖掘?qū)I(yè)課程中所蘊含的的藝術(shù)文化修養(yǎng)。在傳授專業(yè)技能的同時培養(yǎng)學(xué)生艱苦創(chuàng)業(yè)、吃苦耐勞、精益求精的職業(yè)品質(zhì)。

4.堅持人文藝術(shù)修養(yǎng)，在學(xué)生“內(nèi)化”上下功夫

哲學(xué)上的“內(nèi)化”是指人對外部事務(wù)通過認(rèn)知轉(zhuǎn)化為內(nèi)部思維的過程。人文藝術(shù)課程要求學(xué)生掌握的不僅是藝術(shù)作品的創(chuàng)作技巧和表現(xiàn)手法。更重要的是要教會學(xué)生在生活中能夠有意識無意識的發(fā)現(xiàn)、尋找、體會美，進而引領(lǐng)自己高尚的道德情操和審美意識。

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作者簡介：尚佳（1985---），女，黑龍江省佳木斯市人，中國戲曲學(xué)院學(xué)士，浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教。研究方向：中外戲劇藝術(shù)。