波德萊爾與蘭波作品中的斗爭與對比

曲昀

摘 要：波德萊爾與蘭波是法國象征主義詩歌的杰出代表，兩人的作品中都充滿了矛盾與斗爭，美與丑、善與惡的強烈對比。比較兩人的詩歌，可以從中找到很多相似的地方，而兩人又各有區別，本文主要分析兩者作品中的斗爭與對比之異同。

關鍵詞：波德萊爾；蘭波；斗爭；對比

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-36-0-01

19世紀后半葉是文學史的轉折處，尤其是象征主義的崛起更是產生了深遠的影響，從某種程度上說，20世紀現代文學的各種流派，都能在它的身上找到自己的遺傳基因。而在象征主義的詩人中，最驚世駭俗的當數波德萊爾和蘭波。兩個叛逆的詩人，在短暫的一生中歷盡痛苦與絕望的掙扎。他們都具有矛盾性的分裂型人格，作品中也體現出了對比和斗爭，寫出了在誘惑與理性之間的掙扎搖擺以及惡和美的強烈對比。

1.矛盾與斗爭

波德萊爾在《聲音》一詩中寫到兩個聲音在“我”耳邊不斷誘惑“我”，兩個聲音之間的斗爭實際就是作者內心的斗爭，是滿足于俗人簡單的歡樂，還是“越過已知世界的邊界”去探尋未知的彼岸，追求最高的美？詩人選擇了后者，沒有像世人那樣渾渾噩噩地在罪惡的社會中變得麻木，但這超人的洞察力卻在帶給詩人無與倫比美妙經歷的同時也帶來了無盡的痛苦，詩人在這痛苦中煎熬和掙扎，最終，對美的執著鼓舞他堅持自己選擇的道路——“但這聲音卻安慰我說：‘請留住你的夢幻；聰明人可沒有瘋子這么美妙的夢境！”——這個安慰詩人的聲音象征著追求美的信念。詩人先是在兩個選擇之間斗爭，作出選擇后又經歷了動搖、再斗爭，最后還是堅定了信念，詩歌到這里結束，但是意猶未盡，仿佛預示著這條艱苦的道路上還會有很多險阻，詩人又會再次面臨動搖和選擇，結果如何呢？誰也不知道，詩人自己也許也不確定，這種斗爭會一直持續下去。

在《地獄的一季》里，蘭波用狂亂零碎的語言描繪了瘋童貞女和下地獄的丈夫的沖突，“他那個魔鬼把我纏了好幾夜，我們滾在地上，我跟他撕打扭斗！，整首詩讓讀者仿佛經歷了一段地獄般的生活，雖然生活很痛苦，可是又不愿意離開或者根本離不開那種生活，就好像毒品一樣有害卻上癮，總之是充滿矛盾的。不僅如此，《地獄的一季》整本詩集都充滿了斗爭與矛盾，“詩集一開始就勾勒出一個徘徊于兩極之間的基本結構。……我們可以看到處處都交替著憧憬與幻滅、沉醉與狂怒、宏大的抱負與絕望的失敗。”（馬爾加萊特·達維斯：《蘭波的<地獄一季>》）

2.強烈的對比

體現強烈對比的最典型的例子就是《惡之花》中的《腐尸》，先是寫到與愛人在美麗的涼夏的清晨外出，接著在“小路拐彎處”驚現一具腐尸，這種對比給人的心靈一種強烈的震撼，讀者還未從這種震撼中恢復過來，下文的描寫更加讓人瞠目，波德萊爾用大段的詩句從每一個細節描寫那具腐尸，簡直令人作嘔：“蒼蠅嗡嗡地聚在腐敗的肚子上，黑壓壓的一大群蛆蟲從肚子里鉆出來，沿著臭皮囊，像粘稠的膿一樣流動。” 然后筆鋒一轉竟把這恐怖的形象與天使般的愛人聯系起來，“可是將來，你也要像這臭貨一樣，像這令人恐怖的腐尸，我的眼睛的明星，我的心性的太陽，你、我的激情，我的天使！” ；而且在集中描寫腐尸的段落中也有這種對比：“天空對著這壯麗的尸體凝望，好像一朵開放的花苞，……” ，原本尸體極其丑惡的，作者卻偏要把它比作最美好的東西——開放的花苞，兩種極端被這樣結合在一起，可謂是前無古人。這種強烈的對比讓我們有刻骨銘心之感。

蘭波的詩中也同樣有類似的對比，在《冬夢》里，開始是一幅溫馨的畫面“冬天，我們鉆進一節玫瑰色的車廂，里面有藍色的座椅。每個溫軟的角落，都有一個熱吻的巢，我們舒適無比。”，可這只是車廂內的景象，外面卻是一個可怕的世界：“閉上眼睛，不去看那玻璃上晃動的黑影，那些流竄的鬼怪，黑色的群魔，黑色的狼群”，車窗外好像那可怕的社會，只有詩人的夢境是一塊凈土，不受外物影響，夢境里的溫馨美麗更襯托出了人世的冷酷丑惡。也是這樣的兩個極端放在一起，形成了鮮明的反差，讓人更明顯地感覺到車窗外的景象令人毛骨悚然，而車廂內的美就顯得更為珍貴。

3.兩人的區別

不過，在矛盾斗爭中，兩位詩人的筆觸又有著細微的差別，各具特點。波德萊爾詩中的搖擺不定和左右斗爭似乎沒有蘭波的那么激烈，他也許比蘭波要“正常”一點。在表現斗爭這一方面，蘭波所用的語言具有無可比擬的張力，這種斗爭酷似精神病人的夢囈，給人狂亂絕望的感覺。在蘭波的筆下，尤其是《地獄的一季》中，那種好像自言自語的詩句，把心理斗爭的每一個細節都很精準地表現出來，破碎而又瘋狂，看似混亂，卻在混亂中存在著一定的內在結構，這其實非常符合意識流動的特點。而相對的，蘭波詩中的對比就沒有波德萊爾的那么強烈，波德萊爾對腐尸的描繪細致入微，反差造成的震驚足以讓人窒息，整首詩組成了一首奇怪的音樂，仿佛觸動了讀者的所有感官，詩中的意象在腦中久久揮之不去。

4.結語

蘭波曾稱贊波德萊爾為“第一位通靈者，詩人之王，一位真正的上帝”。他的詩歌在音樂中流淌，美好而又和諧，絲毫不會因詩中描寫的丑惡意象而走調，相反的，卻更突出了這種獨特的美。蘭波的寫作生涯雖然如曇花一現，但這朵花卻光彩奪目，使他當之無愧地成為象征主義的代表人物。波德萊爾和蘭波是游走在天堂、地獄和人間三界的精靈，是聯通過去、現在與未來的使者，他們的作品在時間的洗刷中將永不褪色。

參考文獻：

[1]阿爾蒂爾·蘭波著.地獄一季》（王道乾譯）[M].花城出版社（廣州），2004.