工業化時代下紅河州少數民族的服飾文化保護

摘 要：隨著社會進步、經濟的高速發展，工業化時代是現代化時代的核心。工業化時代的快速來臨，使我們的生活節奏也越來越快，影響著人們的生活方式，包括了衣、食、住、行。工業化是一把雙刃劍，工業化促進了我們生活水平的提高，同時也使少數民族的特色產生消極的影響。本文通過對紅河州幾個少數民族的服飾在工業化前后的對比，如服飾色彩，服飾圖案，裝飾，及其對少數民族的服飾的影響，并且知其影響后，制定保護措施。

關鍵詞：工業化；民族；影響；傳承保護

0 緒言

彩云之南行程匆匆，收獲卻頗豐。深入大山，零距離接觸了云南省紅河州金平縣的少數民族，親身感受到了少數民族濃濃的民族氣息。出乎意料的是，在現代化社會發展如此快的程度下，紅河州金平縣還能保存著如此原始的民族風情，的確為一大奇觀。山路蜿蜒，汽車載著我們激動好奇的心，一個山一個村地去感受少數民族的風土人情。紅河州金平縣的民風淳樸，民族風情濃郁，使筆者大開眼界，生活在機器化生產的時代里，生活節奏如此快，還能有這么一塊民族服飾的凈土，和我們民族的一片民族凈土，實屬不易。十天之行，收獲頗豐，不僅是服飾方面的知識，更多的是收獲了友誼，收獲了快樂。感謝筆者的導師能給我們這么一個機會，帶我們見識到如此的知識。

1 紅河州的少數民族簡介

紅河哈尼彝族自治州位于云南省南部與越南接壤，是一個邊境重州。紅河哈尼彝族自治州（以下簡稱紅河州）少數民族居多，如彝族、哈尼族、苗族、瑤族等等。每個民族生活方式不同，本民族服飾自然不同，如下做大概的簡介：彝族。

哈尼族及其服飾簡介：哈尼族主要居住在云南境內的紅河哈尼彝族自治州，主要從事農業，以茶為主，以神靈為宗教信仰，居住在高山深處。服飾以藏藍色和土紅色為主，材料為土布，用顏色漂染。女子服飾款式較多，一般是右開襟，銀幣作為紐扣，下衣是一斤長褲，打綁腿、系花腰，在褲口衣領處都有錦繡裝飾，頭飾是一塊五彩的包頭巾，垂下五彩的絨球。男子的服飾基本一致，對襟黑色上衣，黑色裹頭布。

瑤族：以紅頭瑤為主。云南的紅頭瑤有很多支系，以金平縣紅頭瑤為例，紅頭瑤婦女婚后要剃發，頭飾特別明顯，尖尖的圓錐形紅色帽飾，額頭繞一圈寬度5厘米左右的銀飾。金平紅頭瑤擅長刺繡，下衣為長褲，整個褲子全部都是刺繡，刺繡種類為植物，從底層種子開始到最上層生長為植物，系有藍色圍腰，同樣繡有植物刺繡。上衣為黑色斜對襟，領口有刺繡裝飾，切掛有絨球，絨球顏色紅色居多。袖口同樣也有刺繡，在袖口有15厘米左右的藍色拼接，上繡有植物花朵。男子為裹頭巾，黑色對襟，長褲。

苗族：金平縣有花苗和黑苗之分，其區別主要在裙子的顏色?；绲娜棺邮羌t色和藍色相間；黑苗的裙子色彩是黑白，沒有彩色，裙子款式齊膝喇叭裙，上衣款式基本相同，對襟黑色，

2 紅河州少數民族現狀及其工業化的影響

2.1 工業化的發展與服飾工藝后繼乏人

社會經濟工業化的發展，自給自足的生活方式逐漸消失，傳統的衣服已不再是純手工縫制。在街上，少數民族的老人們，依舊還是穿著少數民族服飾，年輕人穿少數民族服飾的寥寥無幾。人口老齡化越來越嚴重，傳統的純手工技藝傳承無后，年輕人大部分外出務工，傳統技藝工藝繁瑣，耗費工時長，故學的人越來越少。這是其中少數民族現狀之一。

2.2 工業化發展與混亂的裝扮風格

老人穿的少數民族服飾少數是手工制作，大多都是工廠加工機器制作。機器制作的衣服和服飾上的刺繡沒有手工制作的精致，自然失去了少數民族的手工之美。部分新婚或者少婦，上半身穿著少數民族服飾，下半身穿著牛仔褲或者褲襪，再或者上半身穿夾克，內穿少數民族服飾。這種不倫不類的混搭，使少數民族地區變得烏煙瘴氣，這是工業化對紅河州少數民族影響其二。這是經濟化發展的后果，我們阻擋不了社會的前進與經濟和科技的發展，但是我們可以加強對少數民族的文化遺產進行有利的、有效的保護。

2.3 紅河州少數民族服飾文化面臨嚴重性

工業化的趨勢不可阻擋，紅河州少數民族服飾手工技藝逐漸消失，如再無完整系統的保護政策，紅河州的少數民族服飾會在工業化的影響下越來越混亂，穿衣打扮越來越現代化。甚至，制作民族服飾的手工技術會消失，全部變成機器生產的工業化民族服飾。

3 紅河州少數民族的保護與傳承措施

工業化的沖擊使紅河州的少數民族服飾面臨諸多困境，即使在大山的最深處，也會受到工業化的影響，技藝的流失、少數民族的漢化等等因素。雖然政府針對此，也出臺了相關保護政策，但是并不能真正解決工業化對紅河州少數民族服飾的影響。想要真正解決這個問題，筆者認為應該從以下幾個方面著手：

3.1 國家層面

鼓勵少數民族非物質文化遺產繼承人創新突破。政府加大保護力度，鼓勵年輕人傳承少數民族服飾技藝，出臺相關政策，不要僅僅在精神層面上的鼓勵，要加大財力的投入，才會吸引更多少數民族年輕人去繼承技藝。同時，當地學校、文化館、博物館承擔起相關責任，傳承和保護當地少數民族服飾文化遺產，建立相關博物館，學校也應該開相關課程予傳承和相關專業技能知識的傳授。甚至，應該有大膽的突破創新，高校開設相關技能專業或者傳承保護專業。

3.2 社會設計專業層面

設計師也要擔負起社會責任，積極加入到對紅河哈尼彝族自治州少數民族的文化傳承與保護中，深入挖掘少數民族的文化內涵，提煉哈尼彝族等服飾特點，將其運用到新的服飾設計中去，將這種民族元素變為最流行的設計元素，讓世人接受。設計研發是對哈尼彝族等少數民族服飾文化的最好傳承方式，將紅河哈尼彝族自治州的少數民族服飾帶到世界設計之林。

3.3 個人傳承層面

個人也應該意識到工業化對紅河哈尼彝族自治州少數民族的影響危機感，積極做少數民族服飾的傳承人。將服飾技藝、風俗、文化傳承下去，是每一位紅河州人民的責任和義務，要有保護意識、傳承意識，形成一種保護的民風，自然可以將技藝與文化傳承得更遠。

4 結語

紅河州之行，使筆者感觸頗多。在經濟社會如此發達的社會，會有如此原始的民族文化存在，這是紅河州的財富，其他地方無可比擬的財富，更是我們中華民族的財富。如今，工業化對其影響和沖擊巨大，使紅河州少數民族服飾文化與技藝逐漸消失，我們當代人應該負起其責任重擔，保護紅河州少數民族服飾文化，傳承其技藝，將紅河州的少數民族文化永遠傳承下去。彩云之南之行雖然結束了，但是我們腳下保護少數民族文化的道路還在繼續前行。

作者簡介：李丕玉，廣西藝術學院設計學院設計學專業（流行服飾設計研究）2014級碩士研究生。

指導老師：林燕寧，廣西藝術學院設計學院教授。