宜興紫砂原料市場(chǎng)的開采現(xiàn)狀與保護(hù)創(chuàng)新研究

【摘 要】茶藝文化帶領(lǐng)著紫砂文化占據(jù)人們很大視野，陶藝因茶生，茶因紫砂更有韻味。所以紫砂壺隨著茶文化的盛行與工業(yè)技術(shù)的不斷發(fā)展與完善，制作日益完善，外觀精美而實(shí)用性并存，宜興紫砂在改革開放后的多年建設(shè)中獨(dú)樹一幟，成為傳統(tǒng)手工藝文化的優(yōu)秀代表，在現(xiàn)代社會(huì)生活中與國際上舉足輕重。與此同時(shí)，紫砂原料開采的合理配置與保護(hù)更受重視。

【關(guān)鍵詞】紫砂陶藝；原料配置；傳承保護(hù)

一、宜興紫砂藝術(shù)悠久的制陶背景

宜興，古時(shí)稱為“荊邑”、“陽羨”， “陶的古都，洞的世界，茶的綠洲，竹的海洋”，概括了宜興從古至今各大項(xiàng)歷史優(yōu)秀積淀，宜興是“紫砂壺”的原產(chǎn)地，擁有石灰?guī)r溶洞80多個(gè)，著名的有善卷洞，張公洞等。茶園3500余公頃，竹海縱橫八百里。宜興陶土資源儲(chǔ)量豐富，早在明清時(shí)期，就已經(jīng)出現(xiàn)關(guān)于宜興陶土礦產(chǎn)資源的探索，比如“嫩泥出團(tuán)山”、“天青泥出蠡墅”等資源分布的情況。經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，宜興制陶有6000年的歷史淵源。陶器的起源，是不同地區(qū)的農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，宜興位于長(zhǎng)江下游的太湖之濱，六千多年前，生活在宜興的先民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，開始燒造原始陶器。宜興窯廠集中在丁蜀鎮(zhèn)。丁蜀鎮(zhèn)是中國陶文化的起源地，它擁有優(yōu)質(zhì)且豐富的陶土和燃料產(chǎn)區(qū)，幾乎是家家戶戶制陶。2000年，江蘇省將丁蜀鎮(zhèn)定位為“我國著名的陶都，江蘇省重要的工業(yè)旅游城市，蘇、浙、皖接壤地區(qū)的商貿(mào)綜合服務(wù)城市”。

二、分析宜興茶葉產(chǎn)業(yè)與紫砂原料的開采現(xiàn)狀的聯(lián)系

宜興是中國最負(fù)盛名的古茶區(qū)之一，是中國重要的茶葉基地之一。三國時(shí)代，宜興產(chǎn)出的“國山茶”已經(jīng)聞名江南。唐代茶圣陸羽經(jīng)過長(zhǎng)期的觀察，更是創(chuàng)作《茶經(jīng)》來贊賞宜興產(chǎn)茶葉“芬芳冠世產(chǎn)，可供上方”。陽羨茶自此聲名大噪，并被納為貢茶，上供朝廷。宋代名士蘇東坡也寫下“雪芽我為求陽羨，乳水君應(yīng)餉惠山”以表明對(duì)陽羨茶葉，紫砂壺的喜愛。茶興而陶生，天下六大茶類，好茶無數(shù)，紫砂泥數(shù)種泥料，朱泥的綿密柔滑，段泥的質(zhì)堅(jiān)溫潤(rùn)，泥性不同，造就的韻味也截然不同。從明至今，別出心裁，因此紫砂對(duì)應(yīng)的茶葉，能把所有的茶泡出最好的味道，再加上大家風(fēng)范巧奪天工的設(shè)計(jì)，視覺上也是極致的享受。到1990年年底，宜興境內(nèi)發(fā)現(xiàn)各類陶土礦點(diǎn)102處，其中甲泥礦28處，白泥礦36處，嫩泥礦21處，紫紅泥和小紅泥礦12處，瓷土礦5處，探明儲(chǔ)量7300余萬噸。目前，紫砂泥估算探明儲(chǔ)量和保有儲(chǔ)量均有90余萬噸。在對(duì)大量甲泥的開采過程中，人們發(fā)現(xiàn)紫砂泥的原料泥。茶文化的興起帶動(dòng)了紫砂陶的發(fā)展，使得眾多愛茶的文人因茶而愛壺，因喜壺而更深的探究茶藝，使得紫砂文化盛行于民間宮廷，對(duì)茶藝的探究促進(jìn)了紫砂壺的發(fā)展，茶文化發(fā)展到一定程度，茶具必然會(huì)相對(duì)應(yīng)改進(jìn)，文人的贊美與茶葉規(guī)模的壯大，紫砂陶的出現(xiàn)就順理成章了。與此同時(shí)，加大了對(duì)紫砂的開采，紫砂礦泥出品不易，它深藏在粗陶用泥的夾泥之間的礦巖，有“巖中泥，泥中泥”的稱號(hào)，開采困難，雖然泥礦不斷發(fā)現(xiàn)，但紫砂泥的儲(chǔ)量相對(duì)不高，加之初期對(duì)紫砂的大力開采，紫砂礦藏其實(shí)不容樂觀，因此，我們對(duì)紫砂文化欣賞繼承，應(yīng)適當(dāng)開采紫砂泥，合理利用紫砂資源，為后代留下可開拓空間。

三、宜興制陶文化的藝術(shù)欣賞及教育傳承價(jià)值

陶器的發(fā)明標(biāo)志著新石器時(shí)代的開端，大大改善了人類的生活條件，翻開人類發(fā)展史上的新篇章。是人類發(fā)明歷史的重要成果，更是中國古代文化的重要組成部分。 宜興紫砂器是漢族特有的手工制造陶土工藝品。在拍賣市場(chǎng)，宜興紫砂壺是具有很高收藏價(jià)值的“古董”，尤其是名家大師的作品，制作優(yōu)良，外觀精美，使用感強(qiáng)，一把壺的制作甚至長(zhǎng)達(dá)幾年。因此往往一壺難求，更是有“人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得”一說。宜興紫砂文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，伴隨著中國的復(fù)興與強(qiáng)大，新中國成立以來，文化的復(fù)興，推動(dòng)著宜興經(jīng)濟(jì)與文化雙重的發(fā)展，因此茶葉文化與紫砂茶具的興起也有著必然性。而紫砂茶藝更是有著重要的教育價(jià)值。紫砂文化作為宜興的標(biāo)志性物件，每當(dāng)談起宜興，最先提起的必然是紫砂壺，可見紫砂壺在中國各地甚至是全世界范圍內(nèi)的影響力頗深。教育傳承紫砂文化，不僅僅是對(duì)先人智慧的繼承，使紫砂文化發(fā)揚(yáng)光大，完善人格教育的社會(huì)性行為，培養(yǎng)陶藝藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師，還是保護(hù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使中國幾千年陶瓷史成為人類文明史上光輝的一頁。

四、促進(jìn)宜興紫砂陶藝前瞻性的保護(hù)發(fā)展和與時(shí)俱進(jìn)

改革開放以來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展，人們對(duì)生活品質(zhì)不斷更高的追求。大批的紫砂壺藝者也在此時(shí)脫穎而出。20世紀(jì)50年代開始到90年代，紫砂壺的發(fā)展進(jìn)入繁榮階段，呈現(xiàn)出一片大好的景象。典型名家大師有朱可心、顧景舟、蔣蓉等，為紫砂壺工藝與后人留下眾多珍品，所以對(duì)紫砂的文化傳承與原料保護(hù)顯得尤為重要。對(duì)于紫砂陶藝的傳承，有基礎(chǔ)的兩點(diǎn)思路。其一是傳統(tǒng)師承，其二是開辦專門藝術(shù)學(xué)院進(jìn)行授課，這些措施均促進(jìn)宜興紫砂文化的快速發(fā)展壯大。傳統(tǒng)紫砂陶藝的學(xué)徒期限一般為三年，長(zhǎng)則五六年，在師傅收徒時(shí)，首先要對(duì)即將入門的弟子進(jìn)行觀察，根據(jù)學(xué)徒的資質(zhì)傳授。師徒傳承要手把手、面對(duì)面地教學(xué)，所以一門所出的師徒在風(fēng)格，習(xí)慣上都有很大的沿襲，但又因個(gè)人的特性有不同程度的創(chuàng)新。資深老藝人傳授徒弟技藝但不從事生產(chǎn)，沒有了生產(chǎn)的壓力，學(xué)徒只需在學(xué)習(xí)期間專心于技藝的學(xué)習(xí)創(chuàng)造，有著相對(duì)較優(yōu)異的條件，使這批原本就擁有較高文化水平的學(xué)徒迅速成長(zhǎng)。

五、結(jié)語

宜興紫砂文化盛行，實(shí)用與藝術(shù)價(jià)值并存的紫砂壺深得大眾喜愛，是對(duì)宜興紫砂價(jià)值的肯定，更是對(duì)中國非物質(zhì)文化的傳承，但傳承困難與紫砂泥原料稀缺現(xiàn)狀更應(yīng)被提上日程，保護(hù)創(chuàng)新宜興紫砂文化任重而道遠(yuǎn)！

作者簡(jiǎn)介：許丹（1996.2-），女，江蘇宜興人，本科，江蘇大學(xué)京江學(xué)院，主要研究方向：能源經(jīng)濟(jì)。

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