論朱德故居紀(jì)念館紅色資源對(duì)大學(xué)生思想政治教育的作用

張翔

摘 要：簡(jiǎn)述朱德故居紀(jì)念館紅色資源的內(nèi)涵，闡釋朱德故居紀(jì)念館紅色資源對(duì)大學(xué)生思想政治教育的作用。打造具有紅色文化符號(hào)特色教材，創(chuàng)新現(xiàn)場(chǎng)參與式、場(chǎng)景體驗(yàn)式教學(xué)方法，整合傳播媒介和模式是朱德故居紀(jì)念館紅色資源融入大學(xué)生思想政治教育的重要方面。

關(guān)鍵詞：朱德故居；紅色生態(tài)；思想政治教育

2013年7月，習(xí)近平來(lái)到西柏坡時(shí)談到，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量。很多東西存在的時(shí)間雖然短暫，但這短暫鑄就了永恒。大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)。紅色資源不僅是我們黨寶貴的精神財(cái)富，更有助于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，我們要珍視其物質(zhì)價(jià)值、精神價(jià)值、信息價(jià)值，并使之代代傳承。

一、朱德故居紀(jì)念館紅色資源的內(nèi)涵

朱德故居紀(jì)念館作為全國(guó)第一批廉政教育示范基地，位于四川省儀隴縣馬鞍鎮(zhèn)琳瑯村朱家大灣，是我國(guó)紅色資源的重要組成部分之一。朱德故居紀(jì)念館紅色資源是中國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和軍事家——朱德，在革命年代和社會(huì)主義時(shí)期用鮮血和生命所培育的寶貴精神和物質(zhì)財(cái)富，是革命精神和革命遺址相結(jié)合的產(chǎn)物。朱德故居紀(jì)念館紅色資源主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是物質(zhì)方面，包括展廳呈現(xiàn)的文物、文獻(xiàn)、照片、影像資料等反映朱德的生平事跡實(shí)物；二是精神方面，包括以朱德精神為主要組成的革命傳統(tǒng)和革命文化；三是信息方面，包括政府高校、新聞媒體在傳遞朱德故居紀(jì)念館紅色資源相關(guān)信息方面的價(jià)值導(dǎo)向。朱德故居紀(jì)念館主要陳列了朱德元帥在青年時(shí)期和辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、南昌起義、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)以及社會(huì)主義時(shí)期的生平事跡及文物。其中“勤勞勇敢的佃農(nóng)子弟”、“投筆從戎”、“護(hù)國(guó)討袁”、“尋求真理”、“旅歐求學(xué)”、“井崗會(huì)師”、“萬(wàn)里長(zhǎng)征”等內(nèi)容，以豐富的圖片、翔實(shí)的史料、珍貴的文物，展示了朱德同志由一個(gè)佃農(nóng)子弟成長(zhǎng)為一代偉人的光輝一生。我們學(xué)習(xí)朱德精神，要學(xué)習(xí)其堅(jiān)定的理想信念、牢固的群眾觀點(diǎn)、強(qiáng)烈的民生情懷、務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、嚴(yán)格的家風(fēng)傳教等優(yōu)良傳統(tǒng)。這些珍貴財(cái)富為我國(guó)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)思想觀念，凝聚共識(shí)、匯聚力量。朱德故居紀(jì)念館等紅色資源繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以社會(huì)主義、集體主義、共產(chǎn)主義理想為核心，融合理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、道德品格教育、養(yǎng)成教育于一體的優(yōu)質(zhì)思想政治教育資源。[1]

二、朱德故居紀(jì)念館紅色資源對(duì)大學(xué)生思想政治教育的作用

1.引領(lǐng)大學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念

鄧小平同志在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們真正的優(yōu)勢(shì)。”[2]中國(guó)革命之所以能夠在極端艱苦的條件下戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人取得勝利，中國(guó)特色社會(huì)主義之所以歷盡艱辛卻愈挫彌堅(jiān)，歸因于中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念。

朱德在南昌起義失敗后勇挑革命重?fù)?dān)，慷慨激昂：“就是剩下我一人，也要革命到底。”在紅軍長(zhǎng)征途中，朱德同張國(guó)燾分裂黨和紅軍的陰謀進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，維護(hù)黨的隊(duì)伍團(tuán)結(jié)。這一幕幕真實(shí)可感的歷史場(chǎng)景，為大學(xué)生思想政治教育提供豐富素材。回顧朱德七十年風(fēng)雨歷程，雖坎坷險(xiǎn)阻，依舊情懷不變，執(zhí)著源于對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)、對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)定能成功的信任。大學(xué)生是祖國(guó)繁榮昌盛的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，必須有堅(jiān)定的理想信念。面對(duì)不同價(jià)值觀念的沖撞與交融，朱德故居紀(jì)念館紅色資源有助于大學(xué)生擺脫焦躁，不忘初心，保持正確的政治信仰和堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的精神動(dòng)力。大學(xué)生的人生只有在理想與現(xiàn)實(shí)的張力之中實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，才能夠推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)穩(wěn)步向前邁進(jìn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

2.引導(dǎo)大學(xué)生遵循正確的價(jià)值觀方向

價(jià)值觀是人生觀的重要組成部分，是對(duì)人生價(jià)值的根本看法，以人對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)為主要標(biāo)準(zhǔn)。[3]當(dāng)代大學(xué)生中獨(dú)生子女比重較大，加上外來(lái)自由主義、個(gè)人主義等消極價(jià)值觀念對(duì)本民族主流價(jià)值觀念的解構(gòu)，使部分大學(xué)生集體主義、為人民服務(wù)的意識(shí)淡薄，缺乏奉獻(xiàn)精神。因此要利用朱德故居紀(jì)念館紅色資源加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育，激發(fā)其社會(huì)責(zé)任感，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的事業(yè)心、恪守集體主義原則，避免主流價(jià)值觀失語(yǔ)的悲劇。

朱德故居紀(jì)念館紅色資源是朱德發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)、堅(jiān)守集體主義準(zhǔn)則、踐行為人民服務(wù)宗旨的有力歷史證明，鮮活呈現(xiàn)了大學(xué)生思想政治教育的素材來(lái)源。朱德等諸多革命先烈在艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，“從人民出發(fā)，為人民服務(wù)”“發(fā)揚(yáng)黨實(shí)事求是、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)”。忠信鄉(xiāng)的“救民水火”碑、宜鄉(xiāng)的“除暴安良”碑，是朱德在瀘州關(guān)心民生、為民務(wù)實(shí)工作、自覺(jué)踐行集體主義和奉獻(xiàn)精神的真實(shí)寫(xiě)照。2014年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在同北京大學(xué)師生座談時(shí)深刻指出：“每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。”當(dāng)代大學(xué)生作為黨和人民事業(yè)發(fā)展的生力軍，把國(guó)家、民族、人民的希冀永遠(yuǎn)當(dāng)作心尖最柔軟的眷戀，必須緊密結(jié)合時(shí)代特征和國(guó)家需要，在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

3.筑牢大學(xué)生抵制西方意識(shí)形態(tài)侵蝕的思想壁壘

意識(shí)形態(tài)發(fā)揮著政治教化的觀念統(tǒng)一功能、凝聚共識(shí)的社會(huì)整合功能以及文化傳承的思想接續(xù)功能，作為意識(shí)形態(tài)教化理論載體的思想政治教育也應(yīng)兼具“政治-國(guó)家”和“社會(huì)-文化”的雙重屬性。[4]伴隨著科技進(jìn)步和知識(shí)無(wú)國(guó)界流通，中西方價(jià)值觀念屢經(jīng)碰撞與交融的同時(shí)，諸如官僚主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思潮侵蝕著當(dāng)代青年的精神世界。

1922年，面對(duì)國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的殘酷現(xiàn)實(shí)，朱德毅然拋棄高官厚祿，遠(yuǎn)渡重洋加入中國(guó)共產(chǎn)黨，從此開(kāi)啟了“最有意義的革命和新生”。1962年，朱德在中共八屆十中全會(huì)上指出，“農(nóng)民以后還是富的，但不是少數(shù)人富，而是集體富、家家富、人人富，共同富裕”。朱德故居紀(jì)念館紅色資源記錄了朱德不沉迷享受、不隨波逐流，以勤儉節(jié)約和艱苦樸素自律，時(shí)刻堅(jiān)守著國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的防線。因此，當(dāng)代青年應(yīng)時(shí)時(shí)瞻仰朱德故居紀(jì)念館等紅色資源，重溫中國(guó)革命歷史，增強(qiáng)對(duì)自己國(guó)家治理、民族文化的強(qiáng)烈認(rèn)同，破除西方意識(shí)形態(tài)對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的抨擊和解構(gòu)，通過(guò)踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建構(gòu)中國(guó)話語(yǔ)體系，營(yíng)造良好紅色生態(tài)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚力量。

三、朱德故居紀(jì)念館紅色資源在大學(xué)生思想政治教育中的開(kāi)發(fā)與利用

1.打造具有紅色文化符號(hào)特色教材，建構(gòu)紅色資源多角度融入體系

用紅色資源引領(lǐng)青年學(xué)生有效思想政治教育過(guò)程的本質(zhì)，就是一種獲得紅色文化因素符號(hào)、傳遞紅色文化代碼及進(jìn)行價(jià)值賦予的思想政治教育活動(dòng)。[5]基于此，要切實(shí)結(jié)合不同紅色資源的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，編寫(xiě)大學(xué)生思想政治理論課教材，賦予其專有的紅色文化符號(hào)，并根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的心智發(fā)展?fàn)顩r，特別是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等這24個(gè)字的要求，用心且貼心地設(shè)計(jì)教程。

一方面，利用已有的關(guān)于朱德故居紀(jì)念館紅色資源的開(kāi)發(fā)成果，比如書(shū)籍《朱德實(shí)錄》、《朱德與中國(guó)革命和建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》、《朱德同志在井岡山的故事》、《朱德故里》、《朱德的品德》等，學(xué)術(shù)論文《“勤儉建國(guó)家，永久是真言”——朱德的勤儉節(jié)約之風(fēng)》、《朱德與井岡山精神的形成》、《朱德對(duì)馬克思主義思想政治教育理論的貢獻(xiàn)》等。這些學(xué)術(shù)成果不僅較客觀的評(píng)價(jià)朱德，而且深度挖掘朱德故居紀(jì)念館紅色資源的特色，為進(jìn)一步開(kāi)發(fā)紅色資源和實(shí)施教學(xué)設(shè)計(jì)提供理論參考。另一方面，我們可根據(jù)高校人才培養(yǎng)方案的規(guī)定和要求，切實(shí)組織相關(guān)專家研發(fā)“鐘太夫人垂范并影響朱德的實(shí)例分析”“紅軍長(zhǎng)征途中朱德廉政思想的研究”等課程。

把朱德故居紀(jì)念館紅色資源融入大學(xué)生思想政治教育理論課，關(guān)鍵是找準(zhǔn)紅色資源與課程的融合點(diǎn)、歷史與現(xiàn)實(shí)的接洽點(diǎn)。尊重歷史，不僅是尊重我們的過(guò)去，更是尊重我們的將來(lái)。龔自珍曾說(shuō)，“滅人之國(guó)，必先去其史；隳人之枋，敗人之綱紀(jì)，必先去其史；絕人之才，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史”。我們應(yīng)該把朱德故居紀(jì)念館紅色資源同馬克思主義緊密結(jié)合，賦予其鮮明的中國(guó)特色。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生存在的心理困惑和認(rèn)知困境，有選擇性的選取朱德故居紀(jì)念館紅色資源中的教育點(diǎn)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，切實(shí)提高大學(xué)生的思辨能力、領(lǐng)悟轉(zhuǎn)換能力和執(zhí)行力。

2.創(chuàng)新現(xiàn)場(chǎng)參與式、場(chǎng)景體驗(yàn)式教學(xué)方法，增強(qiáng)朱德故居紀(jì)念館融入實(shí)效

理論與史實(shí)相統(tǒng)一、內(nèi)容與形式相統(tǒng)一、激情與理性相統(tǒng)一，把握“情、理、史”的結(jié)合點(diǎn)，改變傳統(tǒng)的灌輸式說(shuō)教方式，這是增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的關(guān)鍵所在。[6]基于此，我們采用現(xiàn)場(chǎng)參與式和場(chǎng)景體驗(yàn)式的教學(xué)方法，使大學(xué)生通過(guò)朱德紀(jì)念館內(nèi)真實(shí)可觸的珍貴文物、真切可感的革命影像等，完成在已有的知識(shí)框架內(nèi)對(duì)新知識(shí)的建構(gòu)和理解。

學(xué)習(xí)主體和學(xué)習(xí)材料之間的互動(dòng)學(xué)習(xí)，其效果是大學(xué)生內(nèi)心對(duì)新知識(shí)的主動(dòng)認(rèn)同和相信。比如，在清明節(jié)可組織學(xué)生在朱德同志墓前敬獻(xiàn)花圈、瞻仰朱德雕像，給學(xué)生講述朱德為捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)和民族利益而始終堅(jiān)守的“祖國(guó)安危人有責(zé)，沖天壯志付飛鵬”的雄心壯志，讓其在莊嚴(yán)肅穆的氛圍中學(xué)習(xí)朱德誓死御敵、救國(guó)救民的革命情懷，讓學(xué)生從細(xì)節(jié)中感受到朱德等革命先烈在戰(zhàn)爭(zhēng)年代對(duì)故土家園、手足同胞和千年文明的眷戀，以及為國(guó)家民族利益不懈奮斗、殫精竭慮的偉大抱負(fù)。又如，我們可以讓學(xué)生穿上編制的草鞋，親自擔(dān)水挑柴重走故居附近朱德兒時(shí)走過(guò)的路，或者挖野菜煮食，通過(guò)追思憶苦和還原朱德生活場(chǎng)景的方式，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)朱德是如何養(yǎng)成勤儉節(jié)約、吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)，激勵(lì)青少年發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、堅(jiān)持理想、堅(jiān)定信仰的作風(fēng)，把中國(guó)精神代代傳承下去。

3.整合傳播媒介和模式，促進(jìn)朱德故居紀(jì)念館紅色資源融入校園文化建設(shè)

任何一種紅色文化奔跑在光明的路上都少不了傳播力量的助推。傳播媒介、傳播手段、傳播模式的優(yōu)良擇取，勢(shì)必會(huì)影響紅色文化輻射的廣度和深度。朱德故居紀(jì)念館承載了忠貞的革命情操和濃厚的文化底蘊(yùn)，可借助便捷、多元的傳播媒介，助力高校校園紅色文化建設(shè)。

一方面，把朱德故居紀(jì)念館定為本校紅色文化教育基地，每年定期舉辦“緬懷革命先烈，繼承紅色基因”的學(xué)術(shù)文化節(jié)活動(dòng)，以網(wǎng)絡(luò)課堂的形式迎合90后大學(xué)生的思維方式和興趣范圍，使大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和方式更加新穎和數(shù)字化。網(wǎng)絡(luò)課堂開(kāi)放性強(qiáng)、互動(dòng)性快，學(xué)生在參加完朱德故居紀(jì)念館實(shí)踐活動(dòng)后，可第一時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)課堂平臺(tái)分享心得體會(huì)，共同交流朱德大公無(wú)私、以身作則的工作作風(fēng)，聯(lián)系群眾、奉獻(xiàn)百姓的民生情懷，勵(lì)精圖治、救亡圖存的愛(ài)國(guó)熱情。

另一方面，可充分利用校報(bào)、廣播、電臺(tái)等大眾媒介，廣泛宣傳朱德故居紅色資源所涵蓋的朱德精神。比如，在校園里放映朱德在紅軍長(zhǎng)征途中勇斗張國(guó)燾分裂勢(shì)力，促成紅軍北上抗日等英雄事跡影片，讓學(xué)生學(xué)習(xí)朱德誓死不渝的報(bào)國(guó)情懷和堅(jiān)定不移的革命理想。或者在課間播放朱德奮戰(zhàn)在湘南起義、八一南昌起義、井岡山會(huì)師、長(zhǎng)征途中等時(shí)期的革命歌曲，讓學(xué)生在潛移默化中被朱德戎馬一生為國(guó)家鞠躬盡碎的報(bào)國(guó)之心所感染。

除此之外，微博、微信、QQ等傳播平臺(tái)作為大學(xué)生較為喜愛(ài)的溝通方式，使得朱德精神等紅色文化的推廣更加通俗化、趣味化、時(shí)尚化。比如學(xué)校可以創(chuàng)建“學(xué)馬列經(jīng)典，承紅色文化，講中國(guó)故事”的主題網(wǎng)站或微信平臺(tái)，充分運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，開(kāi)發(fā)“紅色文化+網(wǎng)絡(luò)游戲”模式的娛樂(lè)版塊、制作“紅色文獻(xiàn)+革命圖片”模式的視頻相冊(cè)等，使朱德故居紀(jì)念館等紅色資源的傳承演變?yōu)楦咭?guī)格的潮流盛筵。還可以結(jié)合“大數(shù)據(jù)”搜集、分析信息能力強(qiáng)的科技特點(diǎn)，深度融合紅色文化的傳播模式，努力營(yíng)造“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、詮釋好中國(guó)特色”的紅色生態(tài)。

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（作者單位：西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 南充 637009）