“立德樹人”視域下高職院校德育教育的反思

林梵

摘要：黨的十八大報(bào)告提出，要把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)。近年來(lái)隨著我國(guó)高職教育的快速發(fā)展，高職院校的德育教育也面臨著諸多新問(wèn)題，如何在“立德樹人”視域下破解高職教育所遇到的問(wèn)題已成為時(shí)代的重要課題。本文針對(duì)高職院校在發(fā)展過(guò)程中德育教育存在的新問(wèn)題，著重從學(xué)校、教師、學(xué)生等層面進(jìn)行思考和剖析，試圖找出實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的路徑，力求促進(jìn)高職院校的德育教育取得實(shí)效。

關(guān)鍵詞：“立德樹人”；高職院校；德育教育

黨的十八大報(bào)告提出，要把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，這為學(xué)校在新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作提出了新要求，為我國(guó)今后的教育改革發(fā)展指明了方向。教育的核心問(wèn)題是“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”，立德樹人正是對(duì)教育本質(zhì)的最深刻闡釋。

一、什么是“立德樹人”

全面而準(zhǔn)確理解“立德樹人”的科學(xué)內(nèi)涵，是學(xué)校切實(shí)圍繞“立德樹人”這個(gè)教育的根本任務(wù)，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校德育教育的前提。我國(guó)歷來(lái)重視教育，特別注重對(duì)人的道德品質(zhì)的培養(yǎng)，素有立德樹人的傳統(tǒng)?！傲⒌聵淙恕庇伞傲⒌隆焙汀皹淙恕眱煞矫娼M成，“立德”出自《左傳·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。“立德”是“立功”、“立言”的前提與根本，因?yàn)槿f(wàn)事從做人開始，德行如何決定著一個(gè)人發(fā)展的方向；“樹人”即培養(yǎng)人才之意，出白《管子·權(quán)修》：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人”。這說(shuō)明我們的先賢早已認(rèn)識(shí)到：對(duì)社會(huì)發(fā)展有用人才的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期與持久的過(guò)程。學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，高校落實(shí)“立德樹人”最根本的就是培養(yǎng)學(xué)生的“德”與“能”，“德”是指人的道德品質(zhì)，“能”是指人的專業(yè)才能與特長(zhǎng)，即所謂要成才，先成人；要成人，先育德。今天我們強(qiáng)調(diào)“立德樹人”，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，不僅是因?yàn)榻逃前倌甏笥?jì)，關(guān)乎國(guó)家和民族的未來(lái)，而且是基于嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)的理性選擇，尤其對(duì)高職院校來(lái)說(shuō)具有很強(qiáng)的針對(duì)性。

二、“立德樹人”面臨的新問(wèn)題

近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，高等教育尤其是高職教育取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但在發(fā)展過(guò)程中也存在一些令人憂慮的問(wèn)題，使高職教育的德育功能在弱化，如果沒有采取相應(yīng)的舉措來(lái)解決，就會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)校“立德樹人”理念的貫徹與落實(shí)。

1.學(xué)校在就業(yè)壓力之下弱化了教育的德育功能

教育部在[2006]16號(hào)文明確了我國(guó)的高等職業(yè)教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的教育。隨著高等教育的發(fā)展，高校的連年擴(kuò)招，高職畢業(yè)生人數(shù)逐年增長(zhǎng)，但就業(yè)壓力也在加大。各高職院校為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，提高就業(yè)率，在突出專業(yè)性、技術(shù)性的教學(xué)過(guò)程中，將注意力過(guò)多放在了職業(yè)與個(gè)人的生計(jì)關(guān)系上，高職教育儼然演變成了職業(yè)培訓(xùn)，無(wú)形中淡化了教育的德育功能。同時(shí)為使學(xué)生盡早適應(yīng)社會(huì)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能、職業(yè)能力的培養(yǎng)，不少院校采取“2+1”人才培養(yǎng)模式，即兩年的理論學(xué)習(xí)，一年的頂崗實(shí)習(xí)。為了使學(xué)生有更多的實(shí)習(xí)時(shí)間，就把原來(lái)半年的頂崗實(shí)習(xí)延長(zhǎng)為一年，理論課的學(xué)習(xí)時(shí)間由兩年半縮減為兩年，為此許多院校在制定人才培養(yǎng)方案時(shí)，為了保證專業(yè)課的課時(shí)，不可避免壓縮德育類和其他人文素質(zhì)教育類課程的課時(shí)，這在工科院校表現(xiàn)得更加明顯；這必然導(dǎo)致高職院校對(duì)德育及人文素養(yǎng)教育存在或多或少的忽視，不僅教育的德育功能被削弱，而且導(dǎo)致相當(dāng)一部分高職院校學(xué)生只關(guān)注自己所學(xué)的專業(yè)，對(duì)專業(yè)以外的領(lǐng)域很少涉及，普遍缺乏了解，更談不上有較高的綜合素質(zhì)。這種只偏重“技能”而忽視“高素質(zhì)”的人才培養(yǎng)模式，與“立德樹人”、德育為先的理念相去甚遠(yuǎn)。

2.高校評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)直接影響對(duì)學(xué)生成才成人的關(guān)注

對(duì)一所學(xué)校的評(píng)價(jià)好不好，并非看其建有多少教學(xué)樓實(shí)驗(yàn)室、有幾個(gè)科研項(xiàng)目獲獎(jiǎng)、在校生的人數(shù)有多少，關(guān)鍵是看學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生質(zhì)量，在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)等各方面的影響力，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、歷史的視野看它培養(yǎng)了什么樣的人才及其對(duì)民族、國(guó)家所作的貢獻(xiàn)。但由于如今的高校包括高職院校都面臨著各種各樣的評(píng)估，而評(píng)估體系中又普遍缺乏對(duì)高校人才培養(yǎng)質(zhì)量科學(xué)有效的評(píng)價(jià)方式，因此在衡量高校的辦學(xué)實(shí)力和水平時(shí)，往往更側(cè)重那些容易量化的教育資源以及辦學(xué)規(guī)模和辦學(xué)條件等硬件。但對(duì)于人才培養(yǎng)質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)無(wú)形中就弱化了，一方面就不可避免導(dǎo)致部分高校過(guò)度追求多建高樓大廈、擴(kuò)大招生規(guī)模等硬件的東西；另一方面必然忽視教育教學(xué)的環(huán)節(jié)，使學(xué)生成才成人得不到應(yīng)有的重視，從而影響了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)教育教學(xué)的關(guān)注度和資源配置，在一定程度上導(dǎo)致學(xué)校整體努力方向和核心功能出現(xiàn)偏離立德樹人根本任務(wù)的傾向。

3.課堂教學(xué)注重理論知識(shí)的灌輸，忽略育人功能

課堂教學(xué)仍然是高校人才培養(yǎng)的主要形式，教師是學(xué)校教育教學(xué)任務(wù)的具體承擔(dān)者。老師的課堂教學(xué)不僅只是授業(yè)，更要懂得育人；讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到的不僅僅只是專業(yè)理論知識(shí)，更要注重教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)做事，也就是要讓學(xué)生立德。《札記》有載“師者也，教之以事而喻諸德也”，這句古語(yǔ)非常清楚地告訴我們，教師教給學(xué)生的不僅僅是專業(yè)上的知識(shí)與技能，更包括優(yōu)良的道德品德。高職院校部分專業(yè)教師由于學(xué)科的局限、觀念的偏差而對(duì)學(xué)?！傲⒌聵淙恕苯逃蝿?wù)的認(rèn)識(shí)把握不到位，再加上對(duì)德育人文素養(yǎng)類課程教育的內(nèi)涵尚缺乏正確的理解，往往只注重專業(yè)知識(shí)的講解，忽視了育人功能。

4.學(xué)校對(duì)教師考核評(píng)價(jià)過(guò)多強(qiáng)調(diào)科研，輕視教書育人

教師的根本職責(zé)本來(lái)是既教書又育人，教師是傳道授業(yè)解惑者，對(duì)學(xué)生思想品德、專業(yè)學(xué)習(xí)能力的影響至關(guān)重要，但學(xué)校對(duì)教師考核指標(biāo)嚴(yán)重影響教師教書育人的積極性。一些高職院校辦學(xué)定位不準(zhǔn)，沒有厘清高職教育與本科教育的區(qū)別，照抄本科院校的一些辦學(xué)模式，對(duì)教師的績(jī)效考核強(qiáng)調(diào)科研，輕視對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)，對(duì)教師的教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)體系設(shè)計(jì)上，對(duì)育人方面的要求體現(xiàn)不夠，這客觀導(dǎo)致教師在立德樹人效能上的弱化，高職院校的“高素質(zhì)技能人才”的培養(yǎng)成為一句空話，立德樹人的根本任務(wù)更無(wú)從實(shí)現(xiàn)。

5.社會(huì)環(huán)境的變化削弱了育人的效果

大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，國(guó)家的棟梁之才。高職院校的學(xué)生在大學(xué)生中占相當(dāng)大的比重，是國(guó)家建設(shè)的中堅(jiān)力量，能否把他們培養(yǎng)成“德”、“才”兼?zhèn)涞娜瞬?，直接關(guān)系到社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的興衰成敗，關(guān)系到國(guó)家和民族的前途命運(yùn)。但在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、價(jià)值多樣化的時(shí)代背景下，以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的市場(chǎng)化取向等一系列因素必然會(huì)對(duì)大學(xué)生的傳統(tǒng)道德觀念、行為規(guī)范產(chǎn)生深刻的影響：如一些大學(xué)生群體出現(xiàn)了不同程度的信仰缺失，道德失范，理想信念不堅(jiān)定，價(jià)值取向失衡，缺乏社會(huì)責(zé)任感等問(wèn)題，使學(xué)校的德育教育難度加大，教育的效果在削弱，已嚴(yán)重影響到大學(xué)生的健康成長(zhǎng)與成才。如何幫助學(xué)生把握成長(zhǎng)的方向和規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品德和健全的人格，把學(xué)生培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)、德才兼?zhèn)涞臈澚褐牛殉蔀橥怀龅臅r(shí)代性課題，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，正是破解這一時(shí)代性課題的迫切需要。

三、“立德樹人”的實(shí)現(xiàn)路徑

由于各種主客觀原因，高職院校在德育教育的過(guò)程中面臨著許多新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，要破解這些難題，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的路徑主要有兩條。

1.“以生為本”是實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的根本途徑

在高校的諸多職能中最重要的職能在于人才的培養(yǎng)，立德樹人是根本，這就決定了高校的中心工作是人才的培養(yǎng)以及如何提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。眾所周知人才質(zhì)量包括“德”與“能”兩方面的內(nèi)涵，其中德是首。只要學(xué)校確立了“以生為本”的理念，把學(xué)生培養(yǎng)成高質(zhì)量的人才當(dāng)成是學(xué)校生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，并在全校達(dá)成共識(shí)，那么高職院校在辦學(xué)過(guò)程中所遇到的種種問(wèn)題和困擾就會(huì)迎刃而解。當(dāng)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層在進(jìn)行各種評(píng)估時(shí)就不會(huì)只注重抓“硬件”而忽視教育教學(xué)的環(huán)節(jié)，就會(huì)把更多的精力放到教學(xué)上，設(shè)法提高培養(yǎng)人才的質(zhì)量；面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)也不會(huì)一味重視學(xué)生專業(yè)技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，輕視德育和人文素養(yǎng)等課程的學(xué)習(xí)，而是注重學(xué)生的全面發(fā)展；對(duì)教師的考核就不會(huì)片面強(qiáng)調(diào)科研，弱化育人功能。當(dāng)學(xué)校的管理、教學(xué)、科研等方面都圍繞和服務(wù)于人才培養(yǎng)這一中心工作，全體教職員工都自覺踐行“育人為本，德育為先”的重要理念，學(xué)校就能把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成“四有”新人。

2.課程育人是實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的重要途徑

“課程育人”也就是理論育人，即以課堂、課程、課本等理論教育的方式進(jìn)行思想、政治、道德等知識(shí)的傳授，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)與綜合素質(zhì)產(chǎn)生正面的影響。高職院校為了培養(yǎng)“高素質(zhì)技能型”的人才，就要求高職教育不僅強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的培養(yǎng)，更要注重對(duì)學(xué)生良好的道德品質(zhì)與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)生專業(yè)知識(shí)的獲得是通過(guò)專業(yè)課，而高素質(zhì)的養(yǎng)成主要是得益于思想政治理論課和人文素養(yǎng)類課程的教育。

毋庸否認(rèn)，思想政治理論課對(duì)于學(xué)生良好道德品質(zhì)以及正確“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”的養(yǎng)成功不可沒，但由于社會(huì)生活的深刻變化而帶來(lái)的負(fù)面影響，教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的脫節(jié)，課堂教學(xué)多是純理論的說(shuō)教，思想政治理論課教學(xué)的效果差強(qiáng)人意。要實(shí)現(xiàn)思想政治課的德育教育功能，增強(qiáng)課堂教學(xué)實(shí)效性，真正落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)，就必須以更大的精力、更多的舉措加強(qiáng)思想政治理論課建設(shè)。首先要確保思想政治類德育課程按規(guī)定全部開出，每門課程的課時(shí)不被專業(yè)課擠占；二是思想政治課的教育要適應(yīng)時(shí)代的要求，敢于直面新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，要切實(shí)改進(jìn)并創(chuàng)新教學(xué)方法，不斷完善教學(xué)內(nèi)容，更新教學(xué)手段，使我們的理論教育能反映社會(huì)的現(xiàn)實(shí)與學(xué)生的實(shí)際，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生吸引力、說(shuō)服力、影響力，被學(xué)生贊同認(rèn)可并接受，才能最終達(dá)到“立德樹人”的課程育人效果。

增加選修課的開設(shè)，加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)教育。隨著大學(xué)的連年擴(kuò)招，用人單位的門檻悄然升高，高職學(xué)生就業(yè)的壓力在加大，如何破解就業(yè)的難題，提升就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力就成為一道嶄新的課題擺在高職學(xué)生面前。這對(duì)高職院校的大學(xué)生提出了更多的新要求，除了要具備扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)和掌握過(guò)硬的專業(yè)技能之外，更要求其具有較強(qiáng)的銳意創(chuàng)新意識(shí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)助精神、語(yǔ)言表達(dá)能力、人際溝通能力等素質(zhì)。為此高職院校應(yīng)根據(jù)學(xué)校的層次、學(xué)生就業(yè)的需求、師資水平的狀況等，有針對(duì)性地增加公文寫作、文學(xué)名著欣賞、閱讀與生活、哲學(xué)與人生、藝術(shù)鑒賞等人文素質(zhì)教育課程，供學(xué)生自由選擇，進(jìn)而達(dá)到優(yōu)化學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，陶冶學(xué)生情操，拓寬學(xué)生視野，培育學(xué)生人文精神的目的。

高職教育有其自身的特色，高職院校唯有從實(shí)際出發(fā)，緊緊圍繞“立德樹人”這一根本任務(wù)，明確學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)，深刻反思在德育教育上存在的問(wèn)題，積極探索高職院校德育教育的規(guī)律，就一定能夠培養(yǎng)出專業(yè)技能強(qiáng)，知識(shí)面廣、品質(zhì)高尚，會(huì)做事，更會(huì)做人的優(yōu)秀人才。