試論和諧社會下大學生誠信教育的構建

【摘要】誠信是我國傳統道德的重要范疇，誠信是一個國家、一個民族興旺發達的不竭動力。在構建社會主義和諧社會的背景下，需要加強和改進大學生誠信教育。誠信是人類社會生活的活動基礎，諾貝爾經濟學獎獲得者肯尼新·阿羅曾說：“沒有任何東西比信任更具有重大的實用價值，信任是社會系統的重要潤滑劑。”可見誠信的重要性。本文通過對和諧社會主義背景下的大學生誠信教育展開分析研究，希望通過本文的研究，能夠促進大學生誠信體系的構建。

【關鍵詞】誠信教育；和諧社會；大學生；構建

一、誠信與大學生誠信教育

1、誠信的涵義

第一、傳統誠信的含義。從先秦儒家開始，“誠”與“信”結合互訓的誠信道德概念就未曾消失過。最早春秋時期著名政治家、先秦法家創始人管仲就曾說過“先王貴誠信。誠信者，天下之結也”，我國第一部以六書理論系統分析字形、解釋字義的字典《說文解字》中說“誠，信也；信，誠也”。“誠”是“信”的依據和基礎，“信”是“誠”的外在表現。第二、現代誠信的含義。隨著市場經濟的發展，誠信規范從潛意識形態發展為顯意識形態，成為調節社會關系的最基本最普遍的準則。在市場經濟條件下，誠信被賦予了極強的經濟意義。誠信顯然是作為信用的價值支持而存在的，它是是經濟能夠健康良性運行的依據，是社會能夠實現和諧協調發展的基礎。另外，誠信也即誠實守信，它是一種個體在社會活動中所應具備的內在品質，同時，又是人與人之間交往的基本道德規則。

2、大學生誠信教育

第一、大學生誠信教育的內容。大學生誠信教育的內容還可概括為：一是堅定大學生誠信信念，把誠信認識、誠信情感和意志結合起來。此外，由于信念是知情意的結晶，所以必須使認識、情感與意志“三結合”，才能讓大學生養成堅定的信念。二是提升大學生鑒別能力，把誠信認識與誠信情感統一起來。使大學生的誠信認識與誠信情感統一起來，使大學生的誠信認識與誠信體驗相互滲透。三是提高大學生誠信認識，把誠信認識與誠信行為結合起來。人不光是通過講誠信的道理，得到一種道德知識的理解，重要的是通過講信守信的行為，得到一種道德實踐的掌握和人格信念升華。

3、和諧社會與大學生誠信教育的關系

理論和現實都充分證明：大學生誠信教育有利于推進構建社會主義和諧社會，而構建社會主義和諧社會也離不開大學生誠信教育。第一、大學生誠信教育與社會主義和諧社會在實踐中統一。社會主義和諧社會是一個目標，是一個需要大學生這樣高素質的建設者在實踐中不斷努力構建才能實現的目標，大學生作為時代創造的接班人，其地位的重要、其責任的重大是不言而喻的。構建和諧社會，大學生更有責任。第二、社會主義和諧社會是大學生誠信教育價值的依歸。通過對大學生這個特殊主體的誠信教育引導，而最大化的帶動其他社會主體素質的升華，最終服務于統治階級執政理念和目標，使得大學生誠信教育的意義得以延伸和升華。第三、加強大學生誠信教育是構建社會主義和諧社會的重要內容。社會主義和諧社會本身就是一個誠信道德的社會，和諧社會應該是惠及包括全體大學生在內的和諧社會，是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處的和諧社會。加強大學生誠信教育，是構建社會主義和諧社會的重要手段，更是構建社會主義和諧社會的重要內容。

二、我國大學生誠信教育中存在的問題分析

1、誠信教育缺乏針對性。在實踐中，大學生誠信教育大都停留在一般性的大眾化層面上，忽視了社會、學校、家庭等外部環境因素，忽視了大學生個體性格、心理、習慣等內部因素，忽視了校園文化、校風、班風等小環境因素。直接談群體大眾化的誠信教育，其本身無疑是脫離實際的空中樓閣，也不符合矛盾的普遍性和特殊性的辯證法，其結果可想而知。

2、誠信教育過于注重形式，缺乏人文價值。如一些高校在誠信教育中熱衷于搞一些流于形式的承諾簽名書、集體宣誓、大型標語等活動，表面上看來，這些活動轟轟烈烈、有聲有色，但實際效果如何卻在所不聞。這種在乎形式、忽視結果的做法本身和誠信教育的實質是背離的，因為大學生誠信教育在乎形式，但更重視通過教育來引導大學生實現自主誠信品質構建這一結果。

3、誠信教育缺乏系統成熟的理論研究體系。在實踐中，對誠信教育的內容、形式、方法，功能、模式、理念，以及重要性、必要性、緊迫性等，缺乏系統的理論研究和探討。我們探討的大學生誠信教育，所面對的雖然是大學生這個群體，但大學生不可能脫離過去而一夜之間突然成長起來，他本身有著漫長的成長規律，會經歷學前、小學、中學等過程和階段，而在現實中，各個階段之間卻又是具有相當大的獨立性，且各具特征；在目前的教育管理體制模式下，這對大學生誠信教育的理論性、系統性研究探討，無疑會造成極大阻礙。

三、和諧社會下大學生誠信教育的構建對策建議

1、增強大學生誠信教育的針對性

第一、豐富大學生誠信教育的內容。內容是維系整個誠信教育體系的核心和靈魂，它代表著誠信教育的努力方向和立足點。當代大學生誠信教育活動的內容應該包含世界觀、人生觀、價值觀教育、理想信念教育以及責任意識教育等。第二、拓展大學生誠信教育的途徑。牢牢把握大學生這個誠信教育主體的特點，緊密結合當今網絡信息技術迅速發展的實際，加強對大學生誠信教育途徑的探索、創新。在實踐中樹立正確的誠信觀念意識，修正失信的行為和思想，養成正確的誠信習慣，把誠信認知、誠信信念與誠信行為統一起來，從而最終實現大學生誠信道德品質的具備。

2、塑造誠信文化，凸顯誠信教育人文價值

第一、培育大學生誠信道德文化。站在構建和諧社會的高度，科學實踐誠信道德文化的培育。全面準確理解社會主義核心價值體系的深刻內涵，牢牢把握誠信文化建設的正確方向。在實踐中，要讓大學生牢固樹立信用觀念，可從加強大學生誠信人格教育、誠信道德教育、誠信自律教育等方面入。同時，高校作為教育管理者，也可以結合大學生的年齡特點、生活經驗和喜好，開展各種形式的以道德實踐為主的誠信道德體驗教育，開設誠信道德課程，改革德育考核體系，創建德育學分，使以誠信為主的道德教育成為必修課，直接調節著大學生的道德行為。第二、在誠信教育中培養大學生正確的利益觀。去除誠信教育中的功利性思想，其實質就是要在誠信教育過程中培養大學生正確的利益觀。中國傳統誠信教育的人文底蘊，它教導大學生講求誠信，出發點并不是為了維護與增加自己的利益，而是要盡到做人的本分。

3、建立和完善大學生誠信教育機制

第一、要建立和完善大學生誠信教育自我評價機制。一是要引導大學生自覺認識誠信和誠信教育的必要性、重要性和緊迫性；二是引導大學生能夠將自覺認識轉化為誠信情感，內化為自覺誠信行為；三是引導學生建立誠信自律制度和相應的考評體系。第二、要建立和完善高校對大學生誠信教育評價機制。在大學生評價體系中，將誠信與其升學就業、助學貸款、獎學金、助學金等的綜合考評相結合，遵循公平、公正的原則，努力使誠信觀念深入人心，從而營造濃厚的誠信社會風氣。

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【作者簡介】

傅家豪（1993—），四川達州人，單位：西華大學汽車與交通學院，主要從事車輛設計和大學生成長成才研究工作。