高校開展中華優(yōu)秀傳統文化教育的理論研究

高清宇　張繼軍

摘 要：中華優(yōu)秀傳統文化代表了我國幾千年來所繼承與發(fā)展的、植根于我們中華民族心中的精神價值，對我國社會的發(fā)展提供了不竭的精神動力。中華優(yōu)秀傳統文化一直以來是社會主義核心價值觀極其重要的思想資源，而高校是研究和踐行社會主義核心價值觀的前沿陣地。對當前高校開展中華優(yōu)秀傳統文化教育的狀況進行研究，揭示中華優(yōu)秀傳統文化在當前高等學校、高等教育體系中的實際情況，為今后進一步加強優(yōu)秀傳統文化教育提供重要的現實依據和實踐基礎；揭示出其對高等教育、尤其是對立德樹人教育目標的積極意義，進而為高等學校的綜合改革奠定理論基礎。

關鍵詞：中華優(yōu)秀傳統文化教育；高校；理論研究

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）06-0191-02

習近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統文化”是中華民族的“精神命脈”，是社會主義核心價值觀的“重要源泉”，是我們最深厚的文化軟實力。黨的十八大報告明確提出了“建設優(yōu)秀傳統文化傳承體系，弘揚優(yōu)秀傳統文化”的重大歷史任務。高校開展中華優(yōu)秀傳統文化教育對學生全面認知中華優(yōu)秀傳統文化、深入體認社會主義核心價值觀、增強文化自覺性和完善自身品格修養(yǎng)具有十分重要的意義。

一、中華優(yōu)秀傳統文化教育的內容

中華優(yōu)秀傳統文化以其豐富的理論內涵和當代價值，在社會主義文化中扮演著重要角色，成為中華民族精神延續(xù)發(fā)展的內在動力。高校在實現立德樹人的教育目標時，系統地、科學地概括和梳理中華優(yōu)秀傳統文化的內容，使之同教育教學的全過程有機融合，可提升高校教育的實效性和針對性。我們從社會和個人兩方面闡釋中華優(yōu)秀傳統文化教育的內容。

中華傳統美德是中華文化的精髓，既包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等中華民族的傳統優(yōu)良道德，也包含五四運動以來中國共產黨人在革命、建設和改革中所形成無私奉獻、頑強拼搏、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、求真務實、改革創(chuàng)新等優(yōu)良革命傳統，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。高校加強中華優(yōu)秀傳統文化教育，就要充分汲取中華傳統美德的豐富資源，將諸如仁愛、公正、誠信、友善、和諧、責任、奉獻、謙敬、禮讓等傳統文化因子轉化成大學生共同的價值追求和普遍的道德行為。中華優(yōu)秀傳統文化教育既引導我們正確參與社會活動，在社會實踐中更好地體認社會主義核心價值觀，又能塑造我們的人格修養(yǎng)，幫助我們樹立正確的三觀。

二、高校開展中華優(yōu)秀傳統文化教育面臨的問題及解決方法

中華優(yōu)秀傳統文化教育是一個任重道遠的過程，而高校作為培養(yǎng)新時期人才的搖籃，在傳統文化教育中負有更加艱巨的責任。我們要敢于發(fā)現教育過程中存在的問題，并積極找到解決問題的對策。

（一）高校開展中華優(yōu)秀傳統文化教育面臨的問題

1.教學層面

首先，高校開設了許多有關傳統文化的通識課程，但在課程設置上未能給不同類型的學生提供更大的選擇空間，很多學生反映學校開展的傳統文化課程選擇性較少，不能根據自身的興趣和發(fā)展需要進行修讀。同時，開設的課程形式過于單一化和理論化。很多學校開設的傳統文化課程多是以閱讀傳統經典為主，在課程模式上偏重理論教學環(huán)節(jié)，而缺乏實踐環(huán)節(jié)，很多學生渴望更加開放和靈活的授課形式。

其次，不同類型的高校在教學資源的配置上存在教師與課程之間的不協調，理工類院校在傳統文化方面的教學資源相對緊缺，不能更好地照顧不同類型學生的學習需求。而綜合類院校傳統文化方面的教學資源較為豐富，但其在具體教學環(huán)節(jié)上容易出現教學溝通不及時等現象。高校應整合現有的教學資源，針對不同情況的學生制訂不同的教學計劃，加強任課教師間的教學溝通，及時獲取學生學習效果的反饋，并針對現存問題及時做出調整，讓教育過程逐步完善。

2.學生層面

“教”與“學”是一個雙向的過程，在高校的傳統文化教育過程中，不僅需要學校和老師的積極付出，還需要作為受眾的青年學生積極配合。因此，在分析高校傳統文化教育的問題時，還應考慮到高校學生的態(tài)度和想法。

青年學生是教育的主體，然而學生對于中華優(yōu)秀傳統文化的學習更多地處于被動的地位，沒有形成一種自發(fā)自覺的學習態(tài)度，據調查結果顯示，多數學生在學習中華優(yōu)秀傳統文化的過程中缺乏主動學習的態(tài)度和熱情，對中華優(yōu)秀傳統文化的內涵并不清楚，難以自發(fā)自覺地學習和體悟傳統文化中的精華，高校在開展中華優(yōu)秀傳統文化教育的過程中更應該創(chuàng)新教育形式，使學生參與的方式更加多樣，充分調動學生的學習熱情，引導學生自發(fā)自覺地學習中華優(yōu)秀傳統文化，進一步增強其內在的文化認同感。

（二）解決問題的方法

1.改革教學方法

中華優(yōu)秀傳統文化教育的重點是塑造理想人格和提高道德修養(yǎng)。這既要注重社會、學校等外部因素的教育引導，又要注重激發(fā)學生學習的主動性和自覺性。在教學時要注重推行日常化的教育模式，使課堂上的教學內容與學生的日常生活緊密結合起來，從言談舉止等細微方面進行長期高效的傳統文化教育。要采取引導式與啟發(fā)式相結合的教育方法，引導學生自然而然地接受傳統文化的教育，并自覺養(yǎng)成良好的學習習慣。教育者既要時刻擴充自身的知識體系、完善自身的知識框架，也要注重具體的教育教學方法，盡可能根據不同學生的需求做到因材施教，使受教育者能夠真切地感受到教育本身所具有的樂趣和魅力，從而更加積極主動、務實高效地參與中華優(yōu)秀傳統文化的學習。

2.豐富教學資源

中華優(yōu)秀傳統文化教育的范圍不應該僅僅局限于高校內部，高校應充分利用當地展覽館、文化遺址、名勝古跡等，拓寬教學渠道，豐富教學資源，使其成為學生的“第二課堂”，增強學生對傳統文化的認同感。學生通過傳統文化教育，不僅僅增長文化知識和功底，更重要的是感悟到優(yōu)秀傳統文化的靈魂和底蘊，提升內在文化修養(yǎng)，鍛鑄自身的文化品格。高校要敢于突破課堂的局限，以日常生活中豐富的文化資源作為平臺和依靠，在開展中華優(yōu)秀傳統文化教育的過程中，增強大學生的民族自信心和自豪感，幫助學生自覺接受傳統文化的熏陶，修身養(yǎng)性并追求較高的人格境界，進而形成較高的文化素養(yǎng)。

3.擴展網絡平臺

在新時期開展傳統文化教育的過程中，高校不能僅局限于實體課堂，要充分開發(fā)網絡平臺。要建立網絡學習園地來充實中華優(yōu)秀傳統文化教育的內容，可以將中華優(yōu)秀傳統文化教育的相關資料、音頻、視頻等上傳到網絡，使學生可以便捷地搜索到自身需要或感興趣的資料。學生可以充分利用零散的時間，通過便捷的網絡學習豐富的中華優(yōu)秀傳統文化。高校還可以開通網絡社區(qū)等交流平臺，使學生通過群組討論、在線對話等方法積極參與，在溝通交流中增進對傳統文化的學習，引導學生在學習的過程中主動發(fā)現問題并積極解決問題，進一步實現學生的獨立學習和自我教育。同時，學校可以利用網絡平臺聘請相關的專家學者為學生有針對性地進行講座和輔導，提供個性化的教學服務，引導高校學生自覺接受優(yōu)秀的中國傳統文化。

三、開展中華優(yōu)秀傳統文化教育的原則

（一）在校園文化建設中融入中華優(yōu)秀傳統文化因素

校園文化建設通過潛移默化的方式影響大學生們的思維方式，優(yōu)秀傳統文化教育應該充分發(fā)揮隱性和顯性德育課程的價值互補作用，因此，高校要在校園文化建設中有意識地融入中華優(yōu)秀傳統文化因素。我們可以利用校園媒體宣傳優(yōu)秀傳統文化，充分發(fā)揮每一個校園基本單位自媒體的宣傳作用，把傳統文化教育寓于校園環(huán)境、校園文化之中，促進廣大學生全面感受中華優(yōu)秀傳統文化的獨特魅力，幫助其樹立積極健康的人生理想，樹立正確的價值觀。我們還要重視傳統文化對校園文化建設的助力作用，并將其推進成一套良性的、長期的發(fā)展模式，在高校開展中華傳統文化教育的環(huán)節(jié)中形成輻射效應，引導學生更好地從主觀上接受中華優(yōu)秀傳統文化教育。

（二）讓學生通過社會實踐感受優(yōu)秀傳統文化

社會實踐活動具有實施疏導、自我教育、自覺服務等德育功能。開展中華優(yōu)秀傳統文化教育，必須充分重視社會實踐的作用，整合社會德育資源。學生可以通過自己組織或參加各類有益的社團活動來進行社會實踐，也可以以小組的方式走出校園去參加社會實踐活動，如：參觀博物館、名人故居、各類紀念館等；高校也可以通過開設學習繪畫京劇臉譜、學習硬筆書法等實踐類課程來增加學生對傳統文化的了解，培養(yǎng)學生對傳統文化的興趣，陶冶情操；此外，還可通過組織學生觀看傳統戲曲演出、觀摩傳統工藝流程、欣賞民間工藝技能展覽、參加或舉辦各種民間文化節(jié)、參觀人文歷史景觀或建立傳統文化實踐基地等，充分挖掘已有的實踐教育資源，讓學生在豐富多彩的教育形式中感受傳統文化的獨特魅力，加深學生對傳統文化的領悟和感知。在形式多樣、實踐性強、新穎獨特的活動中由淺入深、循序漸進地將優(yōu)秀傳統文化的核心要義展現在大學生面前，這更加有利于學生學習中華優(yōu)秀傳統文化，進而擴大優(yōu)秀傳統文化在大學生中的影響力。

（三）傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀傳統文化

習近平總書記指出：“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。”他十分明確地提出了中華優(yōu)秀傳統文化教育中要正確處理傳承和創(chuàng)新之關系的命題。中華優(yōu)秀傳統文化是過去的，也是現在的，更是面向未來的。這就要求我們：一方面，實現優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng)新性發(fā)展要堅持正確的方向，即以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論等思想為指導，教育廣大青年學生樹立馬克思主義思想觀念，抵制各種反馬克思主義社會思潮的滋長，把握馬克思主義在意識形態(tài)領域的話語權、主動權，引導青年學生樹立堅定的馬克思主義信仰，樹立正確的人生目標；另一方面，實現優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展要始終堅持“創(chuàng)新性”原則。在對優(yōu)秀傳統文化進行創(chuàng)新性發(fā)展中實現傳統文化的功能發(fā)揮。

四、結論

當前，高校在開展中華優(yōu)秀傳統文化教育時應不斷改進教育過程存在的問題，必須不斷提高文化自覺，堅持以學生為主體，不斷增強學生的文化認同，引導學生在深刻理解和掌握中華優(yōu)秀傳統文化的基礎上，更好地踐行社會主義核心價值觀。同時，我們更要不斷加強對中華優(yōu)秀傳統文化教育的理論研究，開發(fā)出助益高校綜合改革、實現“立德樹人”教育目標的新資源。

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