沈裕玲
【摘 要】正社會學習理論是本二十世紀六十年代在西方興起的一種學習理論,其創(chuàng)立者是美國社會心理學家、斯坦福大學教授班杜拉。這一學派所采用的研究方法主要是實驗法。他們通過觀察和實驗,研究并闡明人在社會環(huán)境中怎樣進行學習、形成和發(fā)展人們的智力和人格特征。他們的主要實驗研究和基本觀點對我們當前的學校德育工作有一定的啟發(fā)作用,值得我們認真加以研究和思考。
【關鍵詞】社會學習理論;學校德育工作;啟示
一、社會學習理論的基本觀點
社會學習理論是闡明人怎樣在社會環(huán)境中學習,從而形成和發(fā)展他的個性的理論。社會學習是個體為滿足社會需要而掌握社會知識、經(jīng)驗和行為規(guī)范的過程。班杜拉將學習分為直接學習和觀察學習兩種形式。直接學習是個體對刺激做出反應并受到強化而完成的學習過程,其學習模式是刺激——反應——強化。離開學習者本身對刺激的反應及其受到的強化,學習就不能產(chǎn)生;觀察學習是指個體通過觀察榜樣在處理刺激時的反應及其受到的強化而完成學習的過程。如果人們只通過第一種方式學習,那是非常緩慢而費力的,有的時候甚至要付出很大代價。幸好人類還可以通過第二種學習方式及觀察榜樣進行學習。實際上,人類的大部分行為是依靠觀察學習獲得的。正因為人類具有觀察學習的能力,所以人們才能不依靠嘗試錯誤,一點一點地掌握復雜的行為而很快地學到大量復雜的行為模式。因此,觀察學習在人類學習中占有十分重要的地位。
班杜拉從社會學習的原理出發(fā),把人的品德的形成與發(fā)展看作是個人在同環(huán)境的相互作用中實現(xiàn)社會化的過程。他認為,兒童道德行為通過觀察學習和模仿學習可以獲得和改變。環(huán)境、社會文化關系等都是影響兒童道德行為形成和發(fā)展的重要因素,充分利用這些條件和方法有利于學生良好的道德行為的形成和發(fā)展。社會學習論者研究兒童道德教育問題主要集中在模仿學習、抗拒誘惑和言行一致等方面。
二、社會學習理論對我們學校德育工作者的啟示
學校是個體由家庭邁向社會的一個中間階段,是個體接受教育的專門教育機構。在學校德育工作中,個體將會以更理論化、系統(tǒng)化和科學化的方式接受德育教育,其道德素質(zhì)將會得到提高和升華。教師作為專業(yè)的教育工作者,有責任為“傳道”作出典范。老師的所做作為在孩子心目中具有無可比擬的分量,因此,教師應該在兒童這個特殊的模仿階段,用自己的身體語言將做人的道理于無聲之中傳遞給學生,不僅成為學生授業(yè)解惑的導師,還要成為他們思想修養(yǎng)的楷模。20世紀90年代美國波士頓大學K·瑞安教授提出一種新的德育教育方法,稱為“瑞安模式”。其內(nèi)容可以概括為五個“E”,其中一個“E”即“EXAMPLE”(榜樣)。他重點提出了教師對學生的榜樣作用。他認為,課堂上進行德育最明顯的形式就是教師為學生提供榜樣。因此,教師必須經(jīng)常意識到自己在課堂上的行為會對學生產(chǎn)生強有力的影響。在他的這種重點強調(diào)中,我們不難看出教師的一言一行很容易被學生好奇的眼光捕捉并很快能加以模仿。教師道德素質(zhì)的提高應該成為學生道德素質(zhì)提高的先決條件。在學校教學和生活中,低年級學生大都以教師的行為為自己行為的準則。所以說,教師與其在思想品德課上灌輸“團結友愛、互幫互助”的思想,不如在日常生活不時地表達對每一個學生的關愛和熱情。在時間和實踐的積累中,這種愛心會自然地內(nèi)化到個體道德修養(yǎng)之中。
教師要善于運用外部強化并盡可能使之轉化為學生的自我強化來推動學生的學習。相反,對于學生表現(xiàn)出來的消極、惡劣的道德品質(zhì),要加以批評和適當?shù)膽土P,使學生逐步認識到這種行為的危害并在以后的行為中予以剔除。
學校德育、家庭德育和社會德育是實施德育的三種基本形式或渠道,這三種德育形式互相配合,互相補充,構成一個完整的德育網(wǎng)絡。在這個網(wǎng)絡中的德育工作者:教師、父母和每一位社會成員在對受教育者施教的同時,也要加強自身的修養(yǎng),使自己成為一面德育的旗幟。
教育家蘇霍姆林斯基說過:“教育是人與人心靈上的最微妙的相互接觸”。加里寧說:“教師的世界觀,他的品行,他的生活,他對每一現(xiàn)象的態(tài)度,都這樣那樣地影響全體學生”。對教師、家長以及社會德育工作者來說,他們都可以是也應當是德行的楷模。正如孔子所說:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不行”。這里不僅指德育工作者的以身作則,也包括追求至善的德行。我們在此時以班杜拉“觀察學習”為感觸,向我們的德育工作者發(fā)出呼吁:充實自己,完美人格。在教育和生活中,時時事事以身作則,樹立榜樣典范,在在自己完美人格的感召和影響下塑造優(yōu)秀的、具備良好道德行為的主體。
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