瓊商文化研究

摘要：在我國各大商幫中，瓊商作為一支被人忽略的商幫卻有著與眾不同的商幫文化。歷史上，由于海南島的獨特地理環境促使瓊商走出國門在世界各地特別是東南亞發展。到了現代，瓊商作為一股重要力量活躍在海南和東南亞地區的政治經濟舞臺上，傳承和發揚著獨特的瓊商文化。對此，文章進行了梳理和總結，以期能為海南國際旅游島建設和國家21世紀海上絲綢之路戰略實施提供借鑒。

關鍵詞：商幫；瓊商文化；核心價值觀；國際旅游島

海南，簡稱瓊，處于中國之最南。海南的歷史可追溯到舊石器時代早期，最早的人類活動遺址為三亞市落筆洞古人類文化遺址、石貢遺址、東方市的付龍園遺址和文昌市鳳鳴村遺址等。從舊石器時代開始海南就有人類生存和生產，直到明清時期海南經濟發展進入了一個新時期，海外貿易逐漸興起。隆慶時候，海南海上貿易相當繁榮。周起元所著的《東西洋考序》中記載：“隆慶時除販夷之律，于是五六之賈，熙熙水國，刳艅艎，分布東西路。”丘浚有詩云：“乾坤巨浸海茫茫，萬斛樓船百尺檣，云腳四垂天作界，浪頭雙卷水分洋。”這首詩記錄了明代海南商人乘坐巨大商船下南洋進行國際貿易，描寫了他們信心十足乘風破浪的場景。

一、瓊商文化的含義

瓊商，即是海南籍商人。瓊商之所以能在中國商幫群中占有一席之地，能夠在中國歷史上取得一定成功，主要還是依靠多年以來歷代海南籍商人積淀、傳承下來的瓊商文化。瓊商文化就是瓊商在經商、創業、守業過程中創造出來的，以物質財富和精神財富所構成的商業文化體系。其中，精神財富主要包括瓊商的倫理觀、瓊商的經營觀以及瓊商的社會文化風俗等。瓊商文化是海南特定的地理環境、瓊商個體特質（信仰、素質和修養等）和人文環境共同作用在瓊籍商人這個主體上，交織以后表現出來的主觀屬性和特征。

從對瓊商文化的定義中可以看出，瓊商文化是包羅萬象的，包括瓊商的社會風俗、觀念、信仰和技術等，并且在瓊商的日常生活中隨處可見。不同的時代，瓊商文化也會體現不同的時代特征。當然，瓊商文化也不全是精華，其中也會存在糟粕，只有那些經歷過歷史檢驗并傳承下來的瓊商文化才是具有生命力的。因此，對瓊商文化的研究應該有針對性。作為瓊商代表和知名作家，海南亞元防偽科技有限公司總經理余君亮曾說過：“瓊商文化的研究對象和重點，應該是海外瓊商、港澳臺瓊商、歸僑僑眷瓊商和海南本土民營瓊商，因為這些瓊商，不論從企業數量、就業人數、生存環境、所承擔的社會責任等方面，貢獻率最高、最大。”

二、瓊商文化的核心內容

海南商人在經商過程中所形成的精神是瓊商文化的核心。任何的商幫能夠產生和興盛不僅僅取決它們所有的客觀條件，而是更得益于它們在市場競爭中所形成的核心精神。瓊商文化的核心精神作為一種維系紐帶對瓊商經營活動具有一種潛意識的規范作用。總的來看，瓊商文化的核心精神可以歸結為以下五個方面：

（一）白手起家—堅忍精神

“瓊商勤勞儉樸，富有勇敢進取、堅忍不拔的開拓精神。他們乘帆船漂洋過海，背一個包袱闖天下。”這是對早期瓊商出家打拼的真實寫照，馮子平說，瓊商先輩們靠“三把刀起家”：第一是剃刀，開理發店；第二是砍刀，開山辟嶺種橡膠；第三是菜刀，開飯店。瓊商祖先大多都是白手起家，自食其力的。早期瓊商漂洋過海，他們沒有雄厚的資本，只有最初血汗錢的微薄積蓄；他們沒有高深的學識，只有熟練的手藝；他們沒有貴人相助，只有團結的鄉親，所有的一切只有靠自己努力打拼。

抗日戰爭前，瓊商主要從事一些個體戶小規模經營，例如小飯館、種植園、理發店、咖啡店、雜貨店、商店、旅店等，都是一些進入壁壘比較低的行業。抗日戰爭勝利以后，瓊商資本得到一定的增長，瓊商經濟實力獲得迅速提升，涉足的行業也越來越多，“無行不有，無業不在”，并涌現了一大批著名的經濟巨子，例如“人造花大王”歐宗清，“中央洋行大王”鄭有英，“酒店大王”呂先芙等，都是著名的瓊籍實業家。

（二）頑強打拼—吃苦精神

“吃苦耐勞是中國人的傳統美德，瓊商將之發揮得更加淋漓盡致。”臺灣著名瓊籍學者伍立成說，海南島地處中國南海，孤島一座，多為山地，交通不便，消息閉塞，土地貧瘠，物資匱乏，靠地吃飯總是難以衣食無憂，想要好的生活就必須外出謀生。早在西漢時期，海南人就開始“下南洋”（移居東南亞）。之后，瓊商從東南亞逐漸流動到世界各地，“只要有海水的地方，就有海南人”就是對300多萬海南人在海外演繹商業傳奇的詮釋。出門在外的瓊商為了討一個好的生活首先必須吃得苦，那些吃得了苦的瓊商以后才會有所作為。吃苦是對瓊商的一種考驗，在以后的經商過程中才能經受住各種挫折。

乾隆五年（1740年）在南洋的爪哇發生了一起針對華人的惡性事件，當時的荷蘭殖民者屠殺了一萬多名華僑，朝廷內紛紛議論，有各種主張，而這些主張都是從政治和經濟利益上出發的，并未考慮海外的華僑，因為當時這些流浪于東南亞的這些華僑（很多是海南人）在朝廷官員眼里是天朝的棄民。最后的結果是，當時最為強勝的國家并不對荷蘭殖民者任何制裁。由此看出清政府對海外的瓊商是漠不關心的。不僅如此，那些從海外歸國的瓊商往往還會受到各級地方官吏的敲詐和迫害。因此，由于沒有母國的支持，那些在海外的瓊商們只能默默地忍受各種欺侮，依靠自己頑強打拼才能生存下來。

（三）心系祖國—愛國精神

早期出走海外闖蕩天下的瓊商們剛開始時基本都是寄人籬下的，他們通過辛勤工作和勤儉持家得以生存下來。然而，即使生活不濟，他們也會存下些錢財和貨物寄回祖國家鄉，為家鄉發展出力，這就是瓊商對故土的依戀。20世紀上半葉中國進行新舊民主革命，瓊商為中國的革命事業捐出個人財產，甚至回國從軍為國捐軀。例如，最杰出的瓊商代表——“宋氏三姐妹”的父親、美國歸僑宋嘉樹（字耀如）先生，他們一家人冒著生命危險為孫中山先生發動武裝革命出錢出力，孫中山先生親口稱他是自己的“好參謀、好顧問”，并說他是傳播民主革命思想的“隱君子”。辛亥革命時期，不少瓊商先賢參加同盟會、革命黨，追隨孫中山先生進行革命，推翻滿清，建立民國。泰國歸僑林文英烈士，辛亥革命先驅陳得平將軍，都深受孫中山先生的器重。有資料顯示，僅1939年，瓊商就捐資國幣4.2萬元和購買價值4.26萬元港幣的醫藥、衣物給瓊崖當局救濟難胞和將士。同年5、6月間，瓊商給瓊崖獨立總隊捐獻的款項就達國幣4.5萬元。

改革開放后，遍布世界的瓊商有了一定的經濟實力，他們沒有忘記仍然落后的家鄉，對家鄉的公益事業給予了大力支持。據海南相關部門不完全統計，從1978年到2006年間，海南省共接受海外和港澳臺瓊商捐贈折合人民幣7億元，其中2005年就捐了近1億元，而受益最多、最大的是海南的文化教育和醫療衛生事業。

（四）默默耕耘—實干精神

作為商人，不管是與人交易，還是謀劃發展，最重要的是腳踏實地。瓊商作為一個群體，人數并不少，但是他們卻很低調，以至于人們常常忽略這個群體的存在，這是因為他們講究實干。他們默默耕耘，不求一時出名，而求長久昌盛，正所謂“不鳴則已，一鳴驚人”。如今，瓊商已經成長為海南經濟的主要力量。

（五）精神的載體—瓊商會館

遍布海外和港澳臺的300多萬瓊僑和瓊商，他們的文化之根依舊是中華的儒家思想。他們經受了中華儒家思想的洗禮并將其保留傳承給了下一代，這樣就使得散于世界各地的瓊商們有了共同的文化之根，因而能夠產生文化共鳴。共同的中華文化基因維系了海內外瓊商們的聯系。

瓊商們到南洋和世界各地謀生，面對所在國度復雜的人文生態環境、巨大的風俗語言差異、種族和民族之間的隔閥，可謂嘗盡了人間辛酸。正如1933年馬來西亞海南會館聯合會成立宣言所云：“竊以吾人生于今日之世，生計之窮通，與團體組織力之大小，關系至為重大。倘組織力狹小，則謀生之路，狹溢而艱難。”生存在它國的瓊商們知道單一的個體總是弱勢群體，為了生存和發展，他們需要團結起來，利用血緣、鄉緣等維系紐帶自發建立起宗親會。如在泰國，瓊商先賢們先后創建了泰國海南王氏宗親會、泰國海南吳氏宗祠、泰國海南韓氏祖祠等近百個宗親組織，創辦了數十個從全國到地方的海南會館。如今，瓊商的這些鄉團組織已經分布于世界各地，例如，在亞洲有香港旅港海南同鄉會、澳門海南同鄉總會、臺北海南同鄉會、緬甸瓊州會館、新加坡海南會館、柬埔寨海南同鄉會、泰國海南會館、印度尼西亞棉蘭海南會館、馬來西亞海南聯合會總會、汶萊馬來奕海南公會、印度尼西亞檳城海南同鄉聯誼會、汶萊斯市海南會館；在美洲有美國南加州海南會館、美國紐約海南同鄉會、美國德州海南同鄉會、美國北加州海南同鄉會、加拿大溫哥華海南同鄉會、加拿大安省海南同鄉會、加拿大滿地可海南同鄉會；在歐洲有法國巴黎海南同鄉會；等等。而維系這些組織的總組織，就是設于海南省海口市的世界海南鄉團聯誼會。幾乎每個鄉團組織和總會都辦有自己的刊物與網站。這樣一個龐大的國際人脈網絡，是瓊商的精神載體，也是瓊商走向世界和世界了解瓊商的橋梁、紐帶和窗口。

三、瓊商文化的現實價值

唐太宗說：“以史為鏡，可以知興替”。歷史是一面映照現實的明鏡，也是一本富有哲理的教科書。瓊商文化傳承著瓊商歷史遺留下來的精華，適應時代的發展而升華。文化的精華要古為今用，文化的糟粕要以史為鑒。瓊商文化從誕生開始，通過文化的整合、增殖、積淀、變遷而不斷發展，直至如今仍然具有一定的進步性和現實價值。

（一）瓊商文化與社會主義核心價值觀

我國社會主義核心價值觀是根據中國基本國情而定的，是指導中國特色社會主義健康發展的價值觀念，也是我國的主流價值觀。瓊商文化的價值觀在不同程度與我國社會主義核心價值觀相吻合，如瓊商文化中宗親之間的團結精神、商人之間同舟共濟的協調精神、心系祖國的愛國精神等都是我國新時期社會主義建設所需要的；瓊商文化中的自立精神、克勤克儉的人生觀和誠信經營價值觀也符合新時期我國社會對商人群體經營的規范要求。這些都是與社會主義核心價值觀是一脈相承的。

（二）瓊商文化與海南經濟發展

1988海南建省設為經濟特區后，海南經濟得到了迅猛發展，一大批企業如雨后春筍般出現。看好海南經濟發展和中國未來的海外瓊商們也紛紛回島投資辦廠，實干興邦。然而，由于海南省是個海島省份，遠離我國政治文化和經濟中心，人口和經濟規模都很小，基礎配套也不完善，人才匱乏，這對于在海南投資的企業家們來說，是一個不小的挑戰。因此，瓊商文化中的堅忍精神、實干精神和吃苦精神就非常需要了。

（三）瓊商文化與海南國際旅游島建設

建設海南國際旅游島需要的不僅僅是美麗的自然風景，更需要獨特的文化內容來充實和補充。弘揚和宣傳優秀的瓊商文化可以促進海南旅游的良性發展。就像晉商文化一樣，《喬家大院》等晉商題材電視劇的播出極大激發了人們實地體驗晉商文化的熱情，使山西祁縣成為旅游熱點，傳播了晉商文化，提升了山西的旅游形象。海南國際旅游島建設也可以借助瓊商文化來宣傳，例如，以瓊商文化為題材的電視劇或者電影等，通過大眾傳播媒介為人們構建瓊商的品牌和形象，提升海南旅游的美譽度。

總之，文化作為一種特殊的資源，在地方經濟建設中具有重要價值。把瓊商文化作為海南旅游中的一項獨特宣傳內容，不僅可以豐富海南的旅游項目，而且對海南文化而言也是一種傳承。

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（作者單位：三亞學院管理學院）