李俊橋
摘 要:我國近年來史學大眾化才起步并處于初級發展階段,作為一種史學與大眾相融合交流的模式注入歷史方向,“史學大眾化”承載社會的考量和群眾的接受力度,即使史學傾向大眾,但在專業的角度上依然要求嚴謹和細致。史學大眾化所面臨的問題也越發突出,而歐美大眾化的呈現和實行給其史學觀念帶來重大變化,在公知上更新實用價值,此課題將從歐美如何推動其史學大眾化以及中國在史學大眾化的發展展開探討我國史學大眾化。
關鍵詞:史學大眾化;歐美大眾文化概念;中國史學現狀;啟示
中圖分類號:K09 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2016)17-0266-01
一、史學大眾的概念
大眾史學,對于大家仍是一個時髦的概念,但對于大眾文化,可能很多人并不陌生。歷史早已蒙上了厚重的塵埃,歷史學人們的探求更多是一家之言。思考的角度不同,采信的材料不同,所用的方法以及所持的觀點不同,必然會造成一種百家爭鳴的面貌。而這種百家爭鳴的面貌,正應該是我們希望看到的。這是因為,一方面我們可以開闊視野,從事受到有益的啟示,體味探知的精神;另一方面,又促使我們下一番撥云見日、去偽存真的工夫,以尋求更為可信的結論,從而更完整而深刻地認識歷史。史學最大程度為民眾所認知,又是史學發揮社會效用的前提。所謂史學大眾化就是史學普及與史學提高的有益結合。
二、歐美大眾史學發展分析
美國大眾史學產生的原因是多方面的,從史學實踐看,有幾點點值得一提。一是美國是一個工業化非常迅速的國家。自?1861要1865?年的南北戰爭消除了許多阻礙美國政治經濟文化發展的不利因素后,戰后的美國經濟開始突飛猛進,實現了從農業國向工業國的轉變。大眾史學即從大眾文化脫胎出來。二是實用主義對美國史學發生很大影響。如魯濱遜就認為,歷史的重要任務是幫助人們更好地理解現所處的歷史時代和現實生活,并使人們確立社會進步和社會的未來的觀點,從而為改革現實社會服務。而另外一位美國史學家莫里遜認為,歷史學家提供給人們的不是完全恢復過去某個時代狀況和政策的“懷鄉病”式的歷史,而是在一定程度上回答現代社會對過去提出的某些問題的歷史。實用主義使得不少美國史學家能夠理直氣壯地主張歷史研究的現實立場,現實中的社會大眾作為歷史討論者、參與者和接受者,就不再是可有可無或若隱若現的了。三是美國社會的多種族特征,促成了大眾史學的產生。隨著社會的發展和進步,各個種族在美國歷史進程中的作用、地位及影響,他們之間的相互關系等都需要重新審視。這樣,任何單一的美國歷史內容、歷史觀點和敘事方式等都受到了質疑。比如,歷史教科書的內容就成為全國性的一個議題。如喬伊斯·阿普爾比在《歷史的真相》一書中寫道,“如今,圈內人和圈外人抗爭,教育廳長和學校董事會抗爭,家長們和教師抗爭,因為他們都看到,重寫美國之作為國家的故事是可能而且可行的。這個國家里的各個不同群體主張教授說法各異的歷史,互不相讓地爭取成為官方正統的特權,以支配國民的認同。亞裔美國人、西班牙裔人、同性戀團體、婦女和非裔美國人一同投入教科書爭奪戰,基督教基本教義派則是力爭查禁教科書中不利于其宗教信仰的言論的權力。
三、中國的史學大眾化的現狀及發展啟示
我國近年來史學大眾化才起步并處于初級發展階段,作為一種史學與大眾相融合交流的模式注入歷史方向,“史學大眾化”承載社會的考量和群眾的接受力度,即使史學傾向大眾,但在專業的角度上依然要求嚴謹和細致。史學大眾化所面臨的問題也越發突出。
中國在史學擴展大眾化的過程中應當強調保護我國傳統文化,并借助媒介傳播領域來劃分受眾數量,在把握學之真與趣味之間的關系上,取其精華,去其糟粕,發展文化軟實力,展示公平共享共有的信息平臺,以史學在公共領域的應用為主要特征,提倡專業史學家走出象牙塔、走向民間、走入社會大眾,民間業余的歷史愛好者為提升自身史學素養水平和研史、寫史方法技能的專業化水準,對于歷史的發掘、處理和承襲,成立我國自己的理論和體系,提高公眾對歷史的關注度,加強對歷史的普遍認知能力,鼓勵大眾多讀書,注重歷史知識的實用價值。
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