感悟于西游

祁玲燕

【摘 要】教師專業(yè)成長最關(guān)鍵、最核心的問題是如何把已有的理念成為實(shí)踐。在重新梳理了集體教學(xué)中幼兒的“自主閱讀”的概念后，如何尋找這個(gè)“適宜的教學(xué)策略”，是實(shí)現(xiàn)幼兒“自主閱讀”最大化的的關(guān)鍵，以我為組長的“彩虹橋”繪本個(gè)性化小組的一系列教研活動(dòng)由此展開。

【關(guān)鍵詞】西游記 自然閱讀 興趣 習(xí)慣目標(biāo)

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.04.190

自主閱讀就是自然閱讀，即兒童憑興趣而主動(dòng)、獨(dú)立的閱讀行為，自主閱讀的核心能力包括三個(gè)方面：一是口頭語言與書面語言對(duì)應(yīng)的能力；二是書面語言的視覺感知辨別的能力；三是成為流暢閱讀者的預(yù)備能力。

我們根據(jù)《指南》中集體教學(xué)的特質(zhì)以及幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)特征（包括不認(rèn)識(shí)字或認(rèn)識(shí)少量的字、已有生活經(jīng)驗(yàn)較缺乏，理解能力較低等），所創(chuàng)導(dǎo)的繪本集體教學(xué)中幼兒的“自主閱讀”指的是：提供適宜的集體教學(xué)策略，充分地讓幼兒看——幼兒講——幼兒聽，激發(fā)孩子的興趣，產(chǎn)生主動(dòng)、獨(dú)立的閱讀行為，讓孩子在快樂、自主中閱讀。在增強(qiáng)幼兒自主閱讀核心能力的同時(shí)，最終達(dá)到培養(yǎng)幼兒對(duì)閱讀的興趣、良好的閱讀習(xí)慣等目標(biāo)。

下面是一個(gè)教研活動(dòng)后的心得體會(huì)。

一、從“孫悟空和如來佛”到“孫悟空和太上老君”

從研究《西游記》的專著中我看到過兩種猜測(cè)，其一認(rèn)為是如來本人，理由是悟空怕如來，如來佛祖有能力有膽識(shí)降服他，縱使悟空有百般武藝，也逃不出如來的手掌心。悟空對(duì)如來是俯身聽命，唯如來“馬首是瞻”。其二認(rèn)為是太上老君。理由是悟空的金箍棒就是老君的定海神針；悟空偷吃的五葫蘆金丹是老君煉的，悟空的金子心肝，銀子肺腑，銅頭鐵背，火眼金睛都是老君的煉丹爐中鍛燒成的。在《西游記》的原著中都能看出，定海神針在悟空來到時(shí)開始異變，好像與悟空有緣，可見是神針的主人老君在幕后操縱，暗贈(zèng)于他；老君把兜率宮的人全部帶走，安排與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺(tái)上講道，使悟空輕松“偷吃”到五葫蘆金丹，修為大大提高；老君鍛燒悟空時(shí)，放了穿琵琶骨之器，煉成個(gè)金子心肝，銀子肺腑，銅頭鐵背，火眼金睛……

太上老君可謂現(xiàn)代之教育家，在授予徒弟絕技時(shí)總是那么不留痕跡、煞費(fèi)苦心，因此我更認(rèn)可師傅是太上老君。如來作為師父，其本意不差，目的是為了讓悟空在有規(guī)矩的情況下，成“方圓”，但不知約束、規(guī)矩太多，悟空怎么會(huì)有七十二變化，自有招數(shù)神奇？我忽然悟到：我們老師現(xiàn)在正不是“如來”嗎？因?yàn)樽约赫J(rèn)為對(duì)繪本做到了“心中有數(shù)”，所以設(shè)計(jì)出許多招數(shù)，雖然一再地鼓勵(lì)孩子像孫悟空一樣使出百般武藝，盡情地說，但始終不會(huì)逃出如來的掌控。而太上老君的“不留痕跡”不正和我主張的“自主閱讀”“同途殊歸”嗎？

二、得道成仙——教師解讀繪本

（一）給孩子一滴水，教師得有一桶水——解讀繪本的重要

德國的教育家第斯多惠曾經(jīng)說過：“正如沒有人能把自己沒有的東西給予別人一樣，誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，誰就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人。”所以教師必須在活動(dòng)前，一定要讓自己先與繪本對(duì)話，深入解讀繪本。只有教師更全面、多角度、深層次地把握繪本的主旨、立意，對(duì)作品內(nèi)涵有比較深入全面的認(rèn)識(shí)后，獲得對(duì)活動(dòng)價(jià)值比較清晰的思路，才有可能對(duì)活動(dòng)過程有比較合理的構(gòu)想，才能在與孩子的對(duì)話中游刃有余，有效回應(yīng)，在孩子最需要我們的時(shí)候給予輕輕一拉，起到四兩撥千斤的效應(yīng)。

（二）內(nèi)容、美術(shù)、結(jié)構(gòu)、文本——解讀繪本的方向

一本繪本有4個(gè)特質(zhì)：內(nèi)容、美術(shù)、結(jié)構(gòu)、文本，我們教師拿到一本繪本，就要從這4個(gè)特質(zhì)中去解讀，再根據(jù)這4個(gè)特質(zhì)尋找出教學(xué)活動(dòng)中的切入口，做到既發(fā)展孩子的語言能力，又使繪本的文學(xué)性得到最大化，從而引導(dǎo)幼兒向故事中承載的積極向上的、有陽光的人物個(gè)性學(xué)習(xí)，人文經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。

（三）三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮——賦予解讀更豐富的內(nèi)容

我們常說：好的繪本看一百遍也不嫌少，每一次看每一次的感受都不一樣。同樣道理，同一個(gè)繪本，讓不同的人來讀，也會(huì)有不同的味道。而這一過程，如果能與他人一起分享（如我們活動(dòng)中的教師集體解讀）將是多么美好的體驗(yàn)。大家分享各自不同的理解版本，分享他人的奇思妙想，獨(dú)特的理解角度和深淺不一的感受力，在整合大家意見后，讓活動(dòng)更全面、精致。在本次活動(dòng)結(jié)束后，老師們有了一個(gè)不成文的規(guī)定：以年段為單位，每個(gè)繪本在教學(xué)之前，必須進(jìn)行集體解讀。

（四）站在孩子的角度解讀繪本——繪本教學(xué)的主體意識(shí)

幼兒常常會(huì)根據(jù)自己的個(gè)性和經(jīng)驗(yàn)提出許多新穎的個(gè)性化的觀點(diǎn)，這就要求教師在繪本解讀時(shí)要站在幼兒的角度充分預(yù)設(shè)，有充分的準(zhǔn)備來應(yīng)對(duì)幼兒對(duì)繪本的多元解讀。在解讀過程中，要關(guān)注孩子經(jīng)驗(yàn)原則，了解幼兒的最近發(fā)展區(qū)，會(huì)站在幼兒的角度選擇、解讀、處理作品。

三、“偷”取金丹——繪本內(nèi)容的刪減

幼兒不是成人，他們有自己的需要和興趣，如果教師盲目地根據(jù)自己的喜好選擇設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，幼兒未必都能積極地投入學(xué)習(xí)，有時(shí)甚至情緒低落，其主要原因就是不符合他們的需要，他們不感興趣。正如古代大教育家孔子所說，對(duì)孩子要“視其所愛，觀其所好，察其所安”。也就是說，要觀察了解孩子的需要，必須觀察在前。對(duì)教師來說，必須從孩子的需要和興趣出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，要預(yù)設(shè)課堂中可能會(huì)出現(xiàn)的問題及相應(yīng)對(duì)策，選擇適合孩子的才是最好的。對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇有刪減，以幼兒的興趣為出發(fā)點(diǎn)，以孩子現(xiàn)有的水平為基礎(chǔ)，讓他們較輕松地進(jìn)行自主閱讀。

四、白龍馬 蹄朝西——活動(dòng)目標(biāo)的定位

朱紹禹先生指出：“教學(xué)目標(biāo)是為了使教師把握教什么和怎么教，幼兒明確學(xué)什么和怎么學(xué)”。在制定目標(biāo)時(shí)，要充分重視生成目標(biāo)，留較大的空間給孩子，真正體現(xiàn)幼兒為主體。

繪本《狐貍和雞》的目標(biāo)分析。

第一次①仔細(xì)觀察故事情節(jié)，在猜猜、講講、演演中理解故事，體會(huì)故事寓意。②在理解故事的基礎(chǔ)上，感受化敵為友的快樂，增進(jìn)朋友之間的感情。并以矛盾主體出現(xiàn)——搶雞；矛盾的轉(zhuǎn)化——追雞；結(jié)果——化敵為友為活動(dòng)思路。第二次調(diào)整為①喜愛閱讀《小雞和狐貍》這本書，能仔細(xì)觀察畫面，大膽地用語言表達(dá)自己的見解。②了解口語與畫面結(jié)構(gòu)、內(nèi)容的關(guān)系，學(xué)習(xí)編講故事。③對(duì)狐貍和母雞的關(guān)系有好奇心，感受故事的幽默與溫暖，體驗(yàn)角色的情緒與情感。

第一個(gè)目標(biāo)明顯地表示了老師對(duì)繪本的理解，雖然也是從孩子的角度去提出，但孩子還是被動(dòng)的。第二個(gè)目標(biāo)最明顯的就是。本次活動(dòng)中，老師充分感受到了“白龍馬 蹄朝西”，西天取經(jīng)方向的明確性。

“閱讀即生活、閱讀即游戲、閱讀即學(xué)習(xí)”。我想閱讀最重要的目的還是在小朋友心田里撒下一顆種子，引導(dǎo)他們知道如何閱讀，并從中學(xué)到與大家討論的方法。這些成果可能不會(huì)立竿見影，有的孩子開竅得慢，說不定要等幾年后才能“頓悟”。這都沒關(guān)系，重要的是讓孩子愉快地享受自主閱讀才是最大的幸福與成功。