中國(guó)芭蕾舞劇民族化發(fā)展的整體構(gòu)想

賈超

摘要：芭蕾舞劇是一種歷史悠久，且在全世受到普遍歡迎的舞蹈類型。作為中國(guó)的芭蕾舞劇來(lái)說(shuō)，自上個(gè)世紀(jì)初開始，也已經(jīng)有了百年的發(fā)展歷程。進(jìn)入新世紀(jì)后，在文化多元化發(fā)展的背景下，中國(guó)的芭蕾舞劇只有繼續(xù)走民族化的道路，才能迎來(lái)更大的發(fā)展。鑒于此，本文從發(fā)展理念、作品創(chuàng)作、人才培養(yǎng)等多個(gè)方面，就新時(shí)期下中國(guó)芭蕾舞劇的民族化發(fā)展進(jìn)行了宏觀思考和展望，以期獲得更加深刻的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)芭蕾舞劇 民族化發(fā)展 整體構(gòu)想 研究分析

芭蕾舞或芭蕾舞劇，都是西方舞蹈藝術(shù)的一個(gè)分支。名稱由于法國(guó)中的“ballet”音譯而來(lái)。其最先誕生于法國(guó)的宮廷中，后經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，成為了一門舞臺(tái)戲劇藝術(shù)，也就是我們今天看到的芭蕾舞劇。20世紀(jì)初，芭蕾舞劇從西方傳入中國(guó)，由此開始了在中國(guó)的發(fā)展歷程。一百年中，中國(guó)的芭蕾舞劇藝術(shù)從無(wú)到有，從貧瘠到豐富，走過(guò)了一條漫長(zhǎng)而曲折的發(fā)展道路。而縱觀整個(gè)發(fā)展過(guò)程就會(huì)發(fā)現(xiàn)，民族化始終都是中國(guó)芭蕾舞劇發(fā)展的重要理念和方向，而事實(shí)也充分證明，這一理念和方向是完全正確的，不但適用于之前，更是當(dāng)代中國(guó)芭蕾舞劇發(fā)展的關(guān)鍵。本文正是基于這一視角，就其民族化發(fā)展進(jìn)行了整體性構(gòu)想。

一、樹立正確的發(fā)展理念

理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，并對(duì)具體的行為起到重要的指導(dǎo)作用，所以要想推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)芭蕾舞劇的發(fā)展，首要做的就是樹立起正確的理念。包含為什么要走民族化的發(fā)展道路，應(yīng)該秉承哪些原則，采用何種方式和渠道等等。簡(jiǎn)言之就是為什么這樣做和怎樣做的問(wèn)題。首先是為什么要堅(jiān)持民族化的發(fā)展道路。一方面，芭蕾舞劇是一門源自西方的藝術(shù)，植根于西方文化的沃土中，無(wú)論是形式還是內(nèi)容上，都與中國(guó)傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)有著較大的差異。所以要想使其得到中國(guó)觀眾的認(rèn)可和喜歡，就必然采用中國(guó)化的題材、音樂(lè)和舞蹈技巧等。另一方面，芭蕾舞劇藝術(shù)之所以能夠傳承到今天，成為了一種國(guó)際化的舞蹈藝術(shù)，其根本原因就在于世界各地、各民族對(duì)其進(jìn)行的創(chuàng)新，從而使其本身得到了拓展和豐富。所以推動(dòng)中國(guó)芭蕾舞劇的民族化發(fā)展，既是其在中國(guó)生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果的需要，也是芭蕾舞藝術(shù)自身豐富的需要，體現(xiàn)出了中國(guó)的創(chuàng)作者和表演者對(duì)這門藝術(shù)發(fā)展所做出的獨(dú)到貢獻(xiàn)。其次是怎樣堅(jiān)持民族化的發(fā)展道路。在具體的發(fā)展方式和渠道上，眾多中國(guó)芭蕾舞劇的先驅(qū)和前輩們依然為我們做出了垂范，并可以概括為繼承、融合和創(chuàng)新三個(gè)方面。繼承是指對(duì)西方芭蕾舞劇本質(zhì)藝術(shù)規(guī)律的繼承。包含創(chuàng)作、表演、教學(xué)等多個(gè)方面，如果對(duì)這些本質(zhì)規(guī)律視而不見，那么就會(huì)出現(xiàn)方向性的偏差，也就難以稱之為芭蕾舞劇了。其次是融合。要結(jié)合西方芭蕾舞劇的實(shí)際特點(diǎn)，將其和中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)有機(jī)融合，以表現(xiàn)出中華民族特有的審美文化和精神內(nèi)涵，這是其得到中國(guó)觀眾接受和認(rèn)可的關(guān)鍵。最后是創(chuàng)新。這一點(diǎn)是針對(duì)于現(xiàn)有的成果而言。雖然中國(guó)芭蕾舞劇藝術(shù)已經(jīng)取得了豐碩的成功，但是絕不意味著當(dāng)代創(chuàng)作者和表演者就可以“吃老本”，而是要深刻認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要性。因?yàn)闀r(shí)代是飛速發(fā)展的，人民群眾的審美水平也是日趨提高的，只有大膽的探索和創(chuàng)新，才能最大限度的挖掘出芭蕾舞劇藝術(shù)潛在的藝術(shù)魅力，并為當(dāng)代觀眾所喜聞樂(lè)見。所以說(shuō)，民族化道路是中國(guó)當(dāng)代芭蕾舞劇發(fā)展的必由之路，同時(shí)也是一條捷徑，這一點(diǎn)是需要為每一個(gè)創(chuàng)作者和表演者認(rèn)知和把握的。

二、創(chuàng)作更多的精品力作

藝術(shù)作品無(wú)疑是一門藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，沒(méi)有了作品，表演、傳播等也就無(wú)從談起。自芭蕾舞劇傳入中國(guó)之后，誕生了很多精品力作，如《和平鴿》《紅色娘子軍》《白毛女》《魚美人》等，都對(duì)中國(guó)芭蕾舞劇的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。而作為當(dāng)代的芭蕾舞劇創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，則需要當(dāng)代創(chuàng)作者以這些經(jīng)典作品為基礎(chǔ)，進(jìn)行更加多元化的探索，并表現(xiàn)出時(shí)代化、地域化、國(guó)際化等特點(diǎn)。首先是時(shí)代化。唐代白居易所提出的“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而做。”精辟的闡明了藝術(shù)創(chuàng)作和時(shí)代的關(guān)系。前文中的所提到諸多經(jīng)典作品，雖然足夠優(yōu)秀，但是其反映的都是當(dāng)時(shí)時(shí)代的審美文化和精神內(nèi)涵，對(duì)于當(dāng)代觀眾來(lái)說(shuō)是有一定距離的。所以當(dāng)代創(chuàng)作者應(yīng)該緊跟時(shí)代發(fā)展，讓當(dāng)代人的生活、文化、精神等成為芭蕾舞劇的主要表現(xiàn)對(duì)象，在獲得當(dāng)代觀眾認(rèn)可和肯定的同時(shí)，讓芭蕾舞劇成為時(shí)代發(fā)展的見證。這對(duì)于若干年后的后人來(lái)說(shuō)，同樣是一段經(jīng)典的歷史。其次是地域化。中國(guó)地域遼闊，民族眾多，有著悠久而豐厚的地方民間文化。這對(duì)于舞蹈創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)巨大的資源寶庫(kù)。這一點(diǎn)也是針對(duì)與之前的經(jīng)典作品而言的。如《白毛女》《紅色娘子軍》《大紅燈籠高高掛》等等，都是一些改編作品，真正植根并表現(xiàn)地方民間文化的作品少之又少。特別是中國(guó)的一些少數(shù)民族，都有著內(nèi)涵豐富、風(fēng)格鮮明的民族舞蹈的藝術(shù)，更是能夠?yàn)榘爬傥鑴∷囆g(shù)的編導(dǎo)提供廣泛的啟示和借鑒。所以對(duì)地方民間文化有足夠的關(guān)注，并將其有機(jī)運(yùn)用于作品中，使作品的民族化風(fēng)格得到有力的深化和彰顯。最后是國(guó)際化。中國(guó)的芭蕾舞劇藝術(shù)除了要獲得本民族觀眾的認(rèn)可之外，還要走出國(guó)門，在世界上的舞臺(tái)上大顯身手。其能夠表現(xiàn)出當(dāng)代中國(guó)畫創(chuàng)作者對(duì)這門藝術(shù)發(fā)展作出的獨(dú)到貢獻(xiàn)。要求創(chuàng)作者在民族化發(fā)展理念的基礎(chǔ)上，樹立起一種國(guó)際化視野，并廣泛參與到國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)中去，讓更多的外國(guó)觀眾領(lǐng)略到當(dāng)代中國(guó)芭蕾舞劇的豐厚魅力。

三、培養(yǎng)優(yōu)秀的表演人才

對(duì)于舞蹈藝術(shù)來(lái)說(shuō)，有了優(yōu)秀的創(chuàng)作人才和作品，只是完成了一度創(chuàng)作，還有需要有優(yōu)秀的表演者對(duì)其進(jìn)行二度創(chuàng)作。所以表演人才的培養(yǎng)也是推動(dòng)中國(guó)芭蕾舞劇民族化發(fā)展的關(guān)鍵所在。從當(dāng)下的實(shí)際情況來(lái)看，高校應(yīng)該是芭蕾舞劇人才培養(yǎng)的最佳基地。需要高校和舞蹈院系通過(guò)自上而下的調(diào)整和變革，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的芭蕾舞劇人才。在教學(xué)理念上。一方面，要充分尊重西方芭蕾舞劇的表演風(fēng)格、表演技巧、表演形式等；另一方面，也要推動(dòng)其與中國(guó)各種舞蹈藝術(shù)的融合，并在此基礎(chǔ)上形成具有民族特色的芭蕾舞劇表演體系。在教學(xué)方法上，除了傳統(tǒng)的口傳心授法之外，也要緊跟當(dāng)代教育的發(fā)展形勢(shì)，主動(dòng)將一些新的、科學(xué)的教學(xué)方法運(yùn)用于教學(xué)中。如對(duì)話式教學(xué)法、多媒體教學(xué)法等，從而使教學(xué)質(zhì)量得到本質(zhì)的提升。在教學(xué)實(shí)踐上，要真正認(rèn)識(shí)到舞臺(tái)實(shí)對(duì)學(xué)生表演水平的提升的重要意義，盡可能多的給學(xué)生提供舞臺(tái)表演機(jī)會(huì)，通過(guò)一次次的磨練，來(lái)豐富自身的表演經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)目標(biāo)上，主要是凸顯出一種側(cè)重。雖然學(xué)習(xí)芭蕾舞劇表演的學(xué)生眾多，但是受到多方面條件的限制，最能夠從事專業(yè)芭蕾舞劇的表演的可謂是少之又少。所以應(yīng)該結(jié)合學(xué)生本身的類型，制定出不同的培養(yǎng)目標(biāo)。作為舞蹈、藝術(shù)類院校來(lái)說(shuō)，其辦學(xué)歷史較長(zhǎng)，師資力量雄厚，且學(xué)生入學(xué)時(shí)候水平普遍較高，所以應(yīng)該定位于高、精、尖表演人才的培養(yǎng)，使他們成為當(dāng)代中國(guó)芭蕾舞劇表演的中堅(jiān)力量。作為師范類院校來(lái)說(shuō)，多數(shù)畢業(yè)生今后都要從事舞蹈教學(xué)工作，所以應(yīng)該對(duì)他們教學(xué)能力的培養(yǎng)有所側(cè)重，方便他們順利的就業(yè)。而作為綜合類院校來(lái)說(shuō)，則要秉承多元化的培養(yǎng)理念，包含表演、創(chuàng)作、教學(xué)、經(jīng)紀(jì)人等多個(gè)方面。只有這種有所側(cè)重的培養(yǎng)，才能夠構(gòu)建起一個(gè)完整的芭蕾舞劇人才體系。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，從中國(guó)近代的藝術(shù)發(fā)展史來(lái)看，任何一門外來(lái)的藝術(shù)，想要在中國(guó)生根發(fā)芽，勢(shì)必要經(jīng)歷一個(gè)民族化的過(guò)程。芭蕾舞劇藝術(shù)自然也不例外。結(jié)合其發(fā)展實(shí)際來(lái)看，在眾多前輩創(chuàng)作者、表演者的努力下，中國(guó)芭蕾舞劇已經(jīng)基本完成了民族化改造，而作為當(dāng)代的創(chuàng)作者和表演者來(lái)說(shuō)，則要在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，從更加多元和深入的角度繼續(xù)推動(dòng)其民族化發(fā)展，直至中國(guó)芭蕾舞劇藝術(shù)風(fēng)格和特色的形成，這不但是中國(guó)芭蕾舞劇發(fā)展的關(guān)鍵所在，更是每一個(gè)中國(guó)芭蕾舞蹈藝術(shù)工作者責(zé)任和義務(wù)。

基金項(xiàng)目：

本文為山東省2014年度藝術(shù)重點(diǎn)課題“中國(guó)芭蕾舞劇的民族化研究”，立項(xiàng)編號(hào)：2014375。

參考文獻(xiàn)：

[1]王嬌.淺談芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》創(chuàng)新點(diǎn)[J].現(xiàn)代交際，2011，（11）.

[2]赫蒙娜.中國(guó)芭蕾舞劇如何在現(xiàn)代化中建構(gòu)民族特色[J].新世紀(jì)劇壇，2012，（01）.

[3]鄭志勇.中國(guó)芭蕾舞劇對(duì)傳統(tǒng)的繼承及民族化的發(fā)展[J].戲劇之家，2015，（03）.

[4]蘇水蓮.民族化——中國(guó)芭蕾舞劇的主流（2000-2008）[J].大眾文藝，2012，（02）.