新課改下教師角色的轉(zhuǎn)變

趙多福

【關(guān)鍵詞】 新課改；教師角色；轉(zhuǎn)變；引導(dǎo)

者；評(píng)價(jià)者；設(shè)計(jì)者

【中圖分類號(hào)】 G635.1

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2016）

02—0071—01

隨著新課改的逐步深入，教師角色的轉(zhuǎn)變已成為一種必然。教師角色的轉(zhuǎn)變是為了讓教師在新課程的實(shí)施中發(fā)揮應(yīng)有的功能，這種轉(zhuǎn)變是讓教師改變?cè)葥碛兄R(shí)權(quán)威者的形象，側(cè)重于對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的組織、引導(dǎo)并對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思、研究，以及取得更好的教育效果。下面，筆者結(jié)合工作實(shí)踐談幾點(diǎn)自己的看法。

一、從教師與學(xué)生的關(guān)系來(lái)看，新課程要求教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者與促進(jìn)者

我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)形成的傳統(tǒng)師生關(guān)系，實(shí)際上是一種不平等的關(guān)系，教師是教學(xué)過(guò)程的控制者、教學(xué)活動(dòng)的組織者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的裁判者，是絕對(duì)的權(quán)威。在學(xué)生心目中，教師的話如同封建社會(huì)的圣旨。多年來(lái)，教師已經(jīng)習(xí)慣了根據(jù)自己設(shè)計(jì)的思路進(jìn)行教學(xué)，總是想方設(shè)法把個(gè)性差異很大的學(xué)生統(tǒng)一按照自己設(shè)計(jì)的模式發(fā)展，總是千方百計(jì)地將學(xué)生雖不大規(guī)范但完全正確甚至是有創(chuàng)造性的見(jiàn)解，統(tǒng)統(tǒng)按自己的要求“格式化”，讓這些千差萬(wàn)別的學(xué)生說(shuō)話、做事如出一轍。新的課程理念強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者，這種合作、參與意味著平等、民主與和諧，傳統(tǒng)意義上的教師道貌岸然尊嚴(yán)將被這種民主、平等的新型的教學(xué)關(guān)系所替代，教學(xué)過(guò)程是師生共同構(gòu)建的富有個(gè)性化的過(guò)程，那種教師一統(tǒng)天下的課堂教學(xué)模式將成為歷史，探究、合作、創(chuàng)造性的個(gè)性化教學(xué)將登上歷史的舞臺(tái)。這一方面要求教師不能僅僅向?qū)W生傳授知識(shí)，而是要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn)，不斷引導(dǎo)他們向更高的目標(biāo)前進(jìn)，另一方面要求教師從過(guò)去作為“道德說(shuō)教者”、“道德偶像”的傳統(tǒng)角色中解放出來(lái)，成為學(xué)生健康心理、健康道德的促進(jìn)者和催化劑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)適、自我選擇，最終使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)的運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能的目的。

二、從教師與學(xué)生學(xué)習(xí)方式的關(guān)系來(lái)看，新課程要求教師是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的指導(dǎo)者

傳統(tǒng)教學(xué)重知識(shí)技能的傳授，忽略了學(xué)生的主體意識(shí)，教學(xué)的重點(diǎn)由教師的“教”向?qū)W生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變。要使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中既學(xué)習(xí)掌握知識(shí)技能，又得到情操的陶冶、智力的開(kāi)發(fā)、能力的培養(yǎng)，同時(shí)形成良好的個(gè)性和健全的人格。新課程下體育教學(xué)的最大特點(diǎn)不是教教材，而是用教材，即通過(guò)體育知識(shí)技能的教授，最大限度地發(fā)揮教材的潛能，以實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功效和育人的功效。學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式的變革是這次課改的顯著特征。要改變過(guò)去學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，就要轉(zhuǎn)變學(xué)生“他主性”、被動(dòng)性的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷生成、發(fā)揚(yáng)、發(fā)展、提升的過(guò)程，把學(xué)習(xí)過(guò)程中的發(fā)現(xiàn)、探索、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)凸現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中成為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的主人，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力。

三、從教師與教學(xué)評(píng)價(jià)的關(guān)系來(lái)看，新課程要求教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)者

傳統(tǒng)的體育教學(xué)，由于評(píng)價(jià)手段的單一，只有教師評(píng)價(jià)且只注重結(jié)果。只教學(xué)生技術(shù)技能，并不顧及學(xué)生在學(xué)習(xí)中的態(tài)度、情感的體驗(yàn)和價(jià)值觀的取向。結(jié)果是學(xué)生雖然學(xué)習(xí)了技術(shù)，應(yīng)付了測(cè)試，但并沒(méi)有激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。新一輪課程改革倡導(dǎo)立足過(guò)程，促進(jìn)發(fā)展的課程評(píng)價(jià)。這不僅僅是評(píng)價(jià)體系的變革，更重要的是評(píng)價(jià)理念、評(píng)價(jià)方法與手段以及評(píng)價(jià)實(shí)施過(guò)程的轉(zhuǎn)變。實(shí)施新課程后，教師將通過(guò)對(duì)評(píng)價(jià)制度的改革，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的關(guān)注，對(duì)個(gè)體差異的重視等，重新認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)效果，教師將努力轉(zhuǎn)變單一的量性評(píng)價(jià)方法，樹(shù)立一種對(duì)所有學(xué)生來(lái)說(shuō)“能盡力的都是好的”這樣一種充滿激情的靈活有效的、以質(zhì)性評(píng)價(jià)為主的新觀念。

四、從教師與教學(xué)模式的關(guān)系來(lái)看，新課程要求教師是教學(xué)模式的設(shè)計(jì)者和創(chuàng)造者

新課程在教育教學(xué)方面都體現(xiàn)了一系列新的教育理念，如在對(duì)教育的根本認(rèn)識(shí)上，從強(qiáng)調(diào)外在力量的塑造到強(qiáng)調(diào)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)的激發(fā)；在對(duì)教學(xué)的根本認(rèn)識(shí)上，從注重教師的獨(dú)白到注重師生間的對(duì)話；反映在課程上，則是主張把教材當(dāng)作“藍(lán)本”到解讀的“文本”。如果把教材當(dāng)作金科玉律，把教學(xué)大綱當(dāng)作放之四海而皆準(zhǔn)的真理，教學(xué)也就成了凝固的、共同尋找所謂唯一正確答案的機(jī)械活動(dòng)。把教材作為教師與學(xué)生雙方相互作用的對(duì)象，從不同角度和立場(chǎng)來(lái)進(jìn)行解讀，也許教材所展現(xiàn)出的就是不同的光彩。這就要求教師不墨守成規(guī)，要勇于創(chuàng)新、認(rèn)真積累、總結(jié)和提高。教學(xué)是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，我們要求學(xué)生有創(chuàng)造精神，教師首先要有創(chuàng)造、創(chuàng)新精神，無(wú)論是在教學(xué)的組織、對(duì)教材的理解，還是教學(xué)過(guò)程、教學(xué)風(fēng)格上，新課程和教材都給予教師很大的空間。今后的教學(xué)，教師和學(xué)生應(yīng)該越來(lái)越要把教材當(dāng)作共同分析、探討的對(duì)象，可以從“自我”的角度進(jìn)行詮釋和說(shuō)明，而不應(yīng)該千人一面，千校一式。編輯：郭裕嘉