小學(xué)品德與社會(huì)生活化教學(xué)探微

李維忠

摘 要：小學(xué)階段，教師通過(guò)品德與社會(huì)課程，向?qū)W生灌輸正確的人生觀與世界觀，使學(xué)生能夠?qū)W以致用，聯(lián)系生活實(shí)際加以應(yīng)用。為此，探尋小學(xué)品德與社會(huì)生活化教學(xué)模式至關(guān)重要。本文從依托源自生活的事件促進(jìn)真實(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程、開(kāi)展生活化的教學(xué)活動(dòng)、通過(guò)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的拓展三個(gè)方面展開(kāi)研究，以供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；品德與社會(huì)；生活化

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）32-0077-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.32.048

《品德與社會(huì)》課程的教學(xué)宗旨在于使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，同時(shí)此種價(jià)值觀將引導(dǎo)其選擇正確的生活方式。有鑒于此，品德課教師應(yīng)當(dāng)采用生活化教學(xué)模式，讓學(xué)生參與其中，使他們能將所學(xué)的知識(shí)升華回歸生活，即讓學(xué)生從原有的生活經(jīng)驗(yàn)入手，進(jìn)入課程學(xué)習(xí)，逐漸吸納、提升，使《品德與社會(huì)》課程實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的拓展，并使學(xué)生將習(xí)得的知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)踐之中，從而幫助學(xué)生形成正確的人生觀。

一、依托源自生活的事件促進(jìn)真實(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程

根據(jù)新課改精神，教師為學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳遞的目的并非在于使學(xué)生對(duì)知識(shí)形成刻板記憶，而是要讓學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)踐之中。誠(chéng)如2011版《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出的：“品德與社會(huì)課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的公民奠定基礎(chǔ)。”這樣看來(lái)，在《品德與社會(huì)》課程的教學(xué)之中，教師必須注重帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)的社會(huì)化回歸，也就是說(shuō)，通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握正確的社會(huì)交往方式，正確的人生態(tài)度。因此，作為本課程的任課教師而言，在教學(xué)內(nèi)容安排與教學(xué)方式選擇過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，進(jìn)而使學(xué)生增強(qiáng)代入感的同時(shí)，使學(xué)生真正獲益于知識(shí)對(duì)其現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐指導(dǎo)意義。基于此種情形，任課教師應(yīng)當(dāng)遴選源自生活的真實(shí)事件作為教學(xué)素材，從真實(shí)生活出發(fā)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育；引領(lǐng)學(xué)生觀察和探討的視角亦不應(yīng)僅限于學(xué)校，更應(yīng)該涉及兒童的課外活動(dòng)，包括家庭、社區(qū)、自然等多方面生活情況，以培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)和社會(huì)性。

教師在為學(xué)生講解“做守規(guī)則的人”時(shí)，選擇學(xué)生熟悉的生活情境之一，即將課間學(xué)生離開(kāi)教室涌入操場(chǎng)的生活細(xì)節(jié)作為教學(xué)素材，組織學(xué)生對(duì)這一現(xiàn)象中可能引發(fā)的安全問(wèn)題，如“學(xué)生上下樓為什么要排隊(duì)？”進(jìn)行討論。這些事件都發(fā)生在學(xué)生的身邊，甚至很多孩子都是這些事件的親歷者，他們有著絕對(duì)的發(fā)言權(quán)。通過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生們勢(shì)必會(huì)更深刻的理解“做守規(guī)則的人”在生活中的重要意義。此外，教師還可以選擇學(xué)生所熟知的一些生活化情境為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，如同學(xué)之間起綽號(hào)的現(xiàn)象、撒謊現(xiàn)象、課間追逐打鬧等等，通過(guò)這些問(wèn)題的創(chuàng)設(shè)，能夠使學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)自身行為的自覺(jué)對(duì)照和檢視，從而在知識(shí)傳授的同時(shí)，一并實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生行為的規(guī)范。

依托生活化教學(xué)模式和教學(xué)視角，學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過(guò)程中所獲得的知識(shí)不僅能夠豐富自身的知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)使學(xué)生能夠理性地看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的各類事件，進(jìn)而作出理性的判斷，以此樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，實(shí)現(xiàn)健康地社會(huì)性發(fā)展。我想，既然學(xué)習(xí)的本質(zhì)是為了生活，那么以生活為出發(fā)點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)一定可以最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并最大限度地讓知識(shí)參與生活、為生活服務(wù)，使教學(xué)內(nèi)容更為生動(dòng)，更易于學(xué)生接受。

二、開(kāi)展生活化的教學(xué)活動(dòng)

如上文所述，《品德與社會(huì)》課應(yīng)當(dāng)通過(guò)生活化案例和事件的引入，使學(xué)生通過(guò)教師所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這個(gè)過(guò)程之中，將使學(xué)生對(duì)以往司空見(jiàn)慣的生活事件形成全新的思考，進(jìn)而幫助其分析其中的利弊得失，從而增進(jìn)學(xué)生對(duì)生活細(xì)致入微的觀察能力和思考能力。作為《品德與社會(huì)》的教師，在教學(xué)工作中應(yīng)充分考慮學(xué)生，不能讓學(xué)生成為聽(tīng)眾，應(yīng)組織他們多看，多做，多參與合適的活動(dòng)，使學(xué)生獲得知識(shí)學(xué)習(xí)的主體地位，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的吸收和理解，并使學(xué)生所掌握的知識(shí)能夠真正指導(dǎo)其社會(huì)實(shí)踐。

如在組織學(xué)生學(xué)習(xí)《一方水土養(yǎng)一方人》時(shí)，學(xué)校為學(xué)生邀請(qǐng)了本地一些民間老藝人到校演出，如臨澤《民間小調(diào)》《眉戶》等，使學(xué)生對(duì)本地的民間藝術(shù)形成了完整的認(rèn)知，進(jìn)而意識(shí)到民間藝術(shù)的多彩，從而使學(xué)生在日常生活中表現(xiàn)出熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

此外，學(xué)校通過(guò)邀請(qǐng)民間老藝人進(jìn)入課堂為學(xué)生民間小調(diào)講解和教唱，使學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)手把手為學(xué)生進(jìn)行講解和教唱，使學(xué)生掌握了民間小調(diào)的唱法，理解了蘊(yùn)含的教育意義。這樣的教學(xué)方式，其教學(xué)效果遠(yuǎn)勝于教師在課上的單純講解，使學(xué)生形成深刻的印象。

三、通過(guò)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的拓展

《品德與社會(huì)》課程的教學(xué)宗旨在于育人，而為達(dá)成和實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)宗旨，僅僅通過(guò)有效的課上教學(xué)時(shí)間是難以保障的，鑒于此，任課教師應(yīng)當(dāng)注重采取實(shí)踐教學(xué)的方式，以便實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的拓展，使學(xué)生突破課堂學(xué)習(xí)的空間和時(shí)間限制，盡可能多地為學(xué)生提供參與各種社會(huì)生活實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，充分利用生活中豐富的課程資源，開(kāi)展社會(huì)服務(wù)、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂、走進(jìn)生活，讓學(xué)生在與社會(huì)環(huán)境的融合和互動(dòng)中獲取知識(shí)，受到生活“老師”的教育，使課程內(nèi)容與實(shí)際生活的密切聯(lián)系得到強(qiáng)化，并且在實(shí)際活動(dòng)中使自身的語(yǔ)言表達(dá)能力、人際交往能力和實(shí)際應(yīng)用能力都得到鍛煉和提高。如“想象他們的難處”的教學(xué)，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，可以通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生走出校門(mén)去觀察不同的人群，使學(xué)生深化對(duì)課上學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。如要求學(xué)生觀察上班人群的面部表情，觀察酒店服務(wù)人員的工作表現(xiàn)，觀察身體有缺陷的殘疾人的乞討活動(dòng)等等，從而使學(xué)生在近距離的觀察中，領(lǐng)會(huì)到不同人群在為生活打拼過(guò)程中無(wú)法言說(shuō)的艱辛。此外，教師還可以在課上采取角色扮演法，要求學(xué)生蒙上雙眼行走、蒙住雙耳通過(guò)眼睛猜測(cè)其他同學(xué)的言語(yǔ)等等，借助這樣的方式，使學(xué)生感同身受地體會(huì)到殘疾人生活中的諸多不便和不易，從而使學(xué)生在日常生活中對(duì)殘疾人群體傾注更多的同情和關(guān)愛(ài)，同時(shí)也使學(xué)生更為珍視健康。

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