解析在美術(shù)教學(xué)中人文精神的缺失與重建

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摘要：美術(shù)承載著美學(xué)和文化的發(fā)展，是對學(xué)生進(jìn)行人文和藝術(shù)熏陶的重要課程之一。美術(shù)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，并在很大程度上影響了社會的進(jìn)步和發(fā)展。本文針對美術(shù)教學(xué)中人文精神的缺失與重建展開探討，為美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新和改革提供資料參考。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；人文精神；缺失；重建

改革開放以來，我國的現(xiàn)代美術(shù)也得到了飛速的發(fā)展，并影響著國人的精氣神。但由于改革開放以來國內(nèi)的教育功利化嚴(yán)重，美術(shù)教學(xué)一直得不到應(yīng)有的重視。生活水平的提高喚醒了人們對美術(shù)的需求，近年來美術(shù)教育更是受到社會各界的高度重視。這就要求國內(nèi)教育機(jī)構(gòu)在美術(shù)教學(xué)中要正視美術(shù)教學(xué)人文精神缺失的現(xiàn)狀，改變美術(shù)教學(xué)表面化的現(xiàn)象，真正為社會培養(yǎng)具備審美意識和美術(shù)基礎(chǔ)的綜合素質(zhì)人才，為中華民族之騰飛打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1 人文精神在美術(shù)教學(xué)中的意義

人文是一種獨(dú)特的精神現(xiàn)象，是否具備人文精神決定了個(gè)人、團(tuán)體和民族是否能夠準(zhǔn)確的衡量美丑與善惡。人文是萬物的尺度，是精神和智慧的載體，是與人類歷史發(fā)展不可分割的一部分'更是社會主義新中國建設(shè)的關(guān)鍵之一。現(xiàn)代的人文精神更加強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)尊重人形和維護(hù)人的尊嚴(yán)價(jià)值。我國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，一刻也不曾放棄人文精神的養(yǎng)成和培養(yǎng)，美術(shù)教學(xué)作為藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)科目2--，在教學(xué)中滲透人文精神一直是教學(xué)領(lǐng)域的要求。但由于我國教育體系觀念過于功利化，導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)沒有受到應(yīng)有的重視。在對外經(jīng)濟(jì)交流活動日益頻繁的今天，由于人文培養(yǎng)缺失導(dǎo)致的國人精神文化問題已經(jīng)逐步凸顯，并影響了我國的文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

美術(shù)教學(xué)是人文精神培養(yǎng)的第一陣地，通過美術(shù)教學(xué)不僅能夠傳承我國傳統(tǒng)文化的精髓，還能讓學(xué)生博采世界文化之瑰寶，實(shí)現(xiàn)文化和精神的統(tǒng)一和共同進(jìn)步。隨著社會對人文精神培養(yǎng)的重視，美術(shù)教學(xué)已經(jīng)逐漸回歸其滲透人文精神的教學(xué)本質(zhì)，隨著美術(shù)教學(xué)體系的改革和發(fā)展，美術(shù)教學(xué)將會為社會培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才打下基礎(chǔ)。

2 美術(shù)教學(xué)中人文精神的缺失

2.1 過于形式化，忽略學(xué)生的情感體驗(yàn)

無論何種載體呈現(xiàn)的美術(shù)作品，都是作者精神內(nèi)容的宣泄，美術(shù)脫離了精神內(nèi)涵是不存在的，因此美術(shù)教學(xué)應(yīng)該更加重視學(xué)生在理解、學(xué)習(xí)作品時(shí)的情感體驗(yàn)。但受應(yīng)試教育影響，我國美術(shù)教學(xué)過分重視“術(shù)”，而忽略了對美的教育。這種教育模式宗旨是提高學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作技巧，而不是讓學(xué)生學(xué)會如何與美術(shù)作品進(jìn)行精神交流，也無法引導(dǎo)學(xué)生如何用美術(shù)作品來表現(xiàn)情緒。這種對學(xué)生情感體驗(yàn)和情感融入的缺失，不符合美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)和宗旨，是當(dāng)前我國美術(shù)教學(xué)的積弊之一。

2.2 重模仿輕創(chuàng)造，忽略學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

藝術(shù)是由內(nèi)容和形式來表現(xiàn)的，離開形式的藝術(shù)只是精神病患者的胡言亂語，而離開內(nèi)容的藝術(shù)則不能稱之為藝術(shù)。雖然當(dāng)今美術(shù)教學(xué)從模仿開始的策略是正確的，有助于學(xué)生把握好美術(shù)的表現(xiàn)形式，但在模仿教學(xué)中，卻普遍存在著忽略學(xué)生個(gè)性發(fā)展的弊病。這無疑導(dǎo)致學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)只學(xué)到了空洞的形式，其內(nèi)容創(chuàng)作的積極性和熱情被扼殺在搖籃里，很大程度上弱化了學(xué)生天生的藝術(shù)創(chuàng)造性和嗅覺，影響了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

2.3 過于功利性，忽略學(xué)生的生命個(gè)體

現(xiàn)如今，很多家長將美術(shù)學(xué)習(xí)看做通往大學(xué)的捷徑，在這種社會思想影響下'美術(shù)教學(xué)也過多的偏向功利性發(fā)展。這種現(xiàn)象導(dǎo)致我國出現(xiàn)了很多為了應(yīng)付考試而開設(shè)的美術(shù)課程，這些課程只關(guān)注考試內(nèi)容，而忽視了學(xué)生作為生命個(gè)體在美術(shù)學(xué)生中人文精神方面的成長。當(dāng)今社會已經(jīng)開始意識到這一問題，國家教育系統(tǒng)也進(jìn)行了相應(yīng)的制度改革，但思維的轉(zhuǎn)變需要日積月累，這種功利性美術(shù)教學(xué)在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)仍然會影響一大批學(xué)生，對學(xué)生的個(gè)體發(fā)展產(chǎn)生束縛和壓制。

3 美術(shù)教學(xué)中人文精神的重構(gòu)

3.1 進(jìn)一步提高學(xué)生的美術(shù)認(rèn)知能力

美術(shù)教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，充分考慮學(xué)生的接受能力，結(jié)合學(xué)生心理及生理發(fā)展的連續(xù)性及階段性特征，讓學(xué)生的生活和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生的創(chuàng)作融入真實(shí)情感。同時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察周圍的自然景觀、人文環(huán)境等信息，并運(yùn)用點(diǎn)、線、面、空間、質(zhì)感、色彩、明暗等美術(shù)術(shù)語，通過各種構(gòu)成要素充分表達(dá)自己的真實(shí)感受與想法，以提高學(xué)生的美術(shù)認(rèn)知能力。

3.2 把人文精神作為學(xué)生綜合能力考試的一部分

想要徹底改變我國美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，還要從考試方式上進(jìn)行改革創(chuàng)新。為了讓美術(shù)教學(xué)能夠承擔(dān)起人文精神滲透的責(zé)任，在學(xué)生綜合能力考試中應(yīng)該加入人文精神的測試內(nèi)容。考試模式的改革，能夠較為快速的激起美術(shù)教育領(lǐng)域的創(chuàng)新和改革，使美術(shù)教學(xué)真正將人文精神的滲透和培養(yǎng)作為教學(xué)任務(wù)之一，加快我國美術(shù)教學(xué)進(jìn)步的進(jìn)程，降低傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)理念對人才培養(yǎng)的影響。

3.3 在技巧傳授中滲透人文精神

美術(shù)技巧的教學(xué)是美術(shù)科目教學(xué)的基礎(chǔ)，因此我們在美術(shù)教學(xué)改革中不僅不應(yīng)放棄技巧教學(xué)，還應(yīng)該加大對技巧教學(xué)的時(shí)間投放量。但與此同時(shí)，在教授學(xué)生技巧時(shí)，還要實(shí)現(xiàn)人文精神的滲透，從讓學(xué)生掌握技巧為教學(xué)目的，到讓學(xué)生學(xué)會如何利用技巧表達(dá)個(gè)人情感為教學(xué)目的，從而實(shí)現(xiàn)技巧傳授中實(shí)現(xiàn)人文精神滲透的目的。

綜上所述，美術(shù)教學(xué)中的人文缺失，已經(jīng)成為影響社會進(jìn)步和發(fā)展的因素之一。想要實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)人文精神的重建，就要把握好當(dāng)前美術(shù)教學(xué)存在的問題，有針對性的進(jìn)行改革和創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)中人文精神重建的目的。