清代《論語正義》探究

耿佳

摘 要：《論語》作為儒家重要典籍，千百年來注釋性著作可謂汗牛充棟，至清代則達到高峰，尤以揚州學派寶應劉氏最為廣博。本文擬從著者生平、內容要旨、學術評價、版本情況四個方面《論語正義》作扼要介紹。

關鍵詞：清代；劉寶楠；《論語正義》

劉寶楠（1791～1855）字楚楨，號念樓。寶應（今江蘇寶應）人。清道光二十年（1840）進士。歷任直隸文安、寶坻、固安、元氏、三河知縣，為官十六年，頗有政聲。五歲而孤，母喬氏教育以成。少受學于從叔劉臺拱，治漢儒經學，以學行聞鄉里。為諸生時，與儀徵劉文淇齊名，人稱“揚州二劉”。初治毛《詩》、鄭《禮》，其學不分漢宋門戶之見，由訓詁、聲音以求義理，主張欲治圣經，先通小學。著有：《釋榖》《漢石例》《寶應圖經》《勝朝殉揚錄》《文安隄工錄》《愈愚錄》《念樓集》等。生平事跡見《清史稿》卷四八三。

劉恭冕（1821～1880）字叔俛。寶應（今江蘇寶應）人。清光緒五年（1879）舉人。守家學，通經訓，入安徽學正殊蘭幕，為校李貽德《春秋賈服注》，輯述移補百數十事。繼入金陵書局校書，后主講于湖北經心書院。幼習毛《詩》，晚年治《公羊春秋》，發明“新周”之義，辟何劭公之謬說。為學主張博涉經史，倡導“廣經”說，并以“廣經”二字名其室。著有《何休論語注訓述》《廣經室文鈔》等。生平事跡見《清史稿》卷四八八。

此書成于清同治五年（1866），劉氏嘗與劉文淇、梅植之、包慎言、柳興恩、陳立相約各治一經，其發策得《論語》。因病皇、邢《疏》蕪陋，故仿焦循《孟子正義》例，先為長編，次薈萃而折衷之，乃作是書。因官事繁而未卒業，命子劉恭冕續成之。……