匠心獨運，“水”韻飛揚

摘要：水是萬物之本，在中國山水畫中，“水”不僅影響了創(chuàng)作，同時還對作品的意境、氣勢、神韻產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，中國山水畫中的水暗藏了諸多玄機。本文在研究的過程中以山水畫中的“水”為對象，從中國山水畫中的水法、水的內(nèi)涵、水的審美等角度入手，深刻分析了“水”對中國山水畫創(chuàng)作的影響。

關(guān)鍵詞：中國山水畫；水法；內(nèi)涵；審美

中國山水畫是筆、墨、水相互交融的藝術(shù)。其中，“水”是中國山水畫的精神內(nèi)涵，在傳統(tǒng)山水畫中占據(jù)著不可忽視的重要地位。“水”在中國山水畫中的玄機不僅體現(xiàn)在畫法上，還包含于山水畫的觀念、審美等多個方面。本文在研究中從“水”的畫法、內(nèi)涵、審美等不同角度對山水畫中“水”的玄機進(jìn)行了深入的分析。

一、“水”——中國山水畫的畫法

水法是中國畫技的法名，水法與筆法、墨法都有著獨特的地方，只有運用好水調(diào)墨、水破墨、潑水、鋪水等水法，才能讓山水畫的藝術(shù)效果更勝，達(dá)到一種虛實結(jié)合、氣韻十足的美感。水法在不同作品中有著不同的運用，甚至在同一作品上會使用不同的水法，常被運用于空間的塑造、質(zhì)感的呈現(xiàn)、虛實的凸顯、體積的展示以及材料的運用等多個方面。

（一）空間的塑造

在中國山水畫中有著“石分三面，樹分四枝”的說法，即強調(diào)通過多面、多維的創(chuàng)作，讓空間的展現(xiàn)更加自然。空間塑造是山水畫創(chuàng)作時經(jīng)常遇到的問題，例如在畫山崗時需要表現(xiàn)出云霧繚繞的茫茫一片，這時候就用靈活運用水法，通過水墨深淺的變化凸顯作品在空間上的深度；例如在制造山間陰雨連綿的隱約效果時，不能直接通過筆法來生硬地描繪，而是利用水漬去形成偶然的效果，避免產(chǎn)生一種擁堵壓抑之感。

（二）質(zhì)感的呈現(xiàn)

山水畫中的樹、山與石都需要通過筆法、墨法、水法來展現(xiàn)描述物體的材質(zhì)、機理，不同的畫法可以讓描述物體展現(xiàn)出或濕潤、或干枯、或飄逸、或渾厚的質(zhì)感。而在山水畫創(chuàng)作的過程中，通過墨與水的巧妙結(jié)合，能夠營造出一種流動的美感、清新雅致的機理。

例如著名的山水畫大師傅抱石在繪畫的過程中，就通過水的運用打造了“抱石皴”的效果。這種效果先用筆鋒散開，勾勒出整塊山石的結(jié)構(gòu)，然后再進(jìn)行細(xì)致化的渲染，潑水、鋪水的水法在質(zhì)感塑造中都有巧妙的運用，仿佛水可以在紙上流淌，又好似被控制在一定的范圍內(nèi)，在留白時將水控制住，保證畫面的干濕有致。

（三）虛實的凸顯

在中國山水畫中，通過虛實的巧妙處理可以打造出作品的意境，一般可以通過水的渲染或者周圍環(huán)境的襯托來凸顯虛與實，讓畫面的韻律、節(jié)奏更加生動。例如，在描繪云霧的虛時，應(yīng)該認(rèn)識到墨是實的，而水在畫面中則代表了可有可無的虛，想要表現(xiàn)比較濕多的云，就可以運用渲染法，想要表現(xiàn)出山林的朦朧，就可以用清水畫出煙云的大致輪廓，然后再畫出山河的樣子。

（四）體積的展示

山水畫與西方的素描、水彩不同，沒有強烈的透視，但是也極為強調(diào)體積的塑造。在一副山水畫中，山、樹都是有體積的，想要描繪出其體積，就需要將水、墨充分調(diào)和、靈活運用，通過調(diào)和使得墨在濃淡、干濕、枯潤等方面發(fā)生變化，讓作品的體積感油然而生。例如在《雪景寒林圖》中，作者在描繪山石時，就運用了反反復(fù)復(fù)的多次水墨渲染，達(dá)到了渾厚，又不失干枯的質(zhì)感，也讓山體的體積更加凸顯。

（五）材料的運用

中國山水畫繪畫的材料最為常見的就是紙和絹、筆、硯、墨。在紙和絹上，由于材質(zhì)的差異，造成這兩種繪畫材料的表現(xiàn)手法也各有不同。例如生紙的水墨吸收性較強，更容易產(chǎn)生暈化的效果，使得水分的點線面、干濕與濃淡的變化更為明顯。這就要求畫家小心謹(jǐn)慎地調(diào)節(jié)水墨，在繪畫時也需要注重水的流動。而筆是山水畫的重要組成材料之一。筆法的運用直接決定了畫面形式美的成敗，水的運用與筆之間也有著緊密的聯(lián)系。總而言之，中國山水畫中水法的運用并不是獨立的，而是與其他不同材料的運用息息相關(guān)的。

二、“水”——中國山水畫的內(nèi)涵

“水”在中國哲學(xué)文化中本就是一個重要的概念，中國古人通過水，萌發(fā)了對自身、對道德、對情感乃至對宇宙的思考。而中國山水畫以描繪山、水為主，表現(xiàn)出了自然中最美的一面，也呈現(xiàn)了至善至美的境界。

（一）“水”的哲學(xué)背景

中國山水畫中的“水”最早源于君子“觀水悟道”的喜好。雖然水在自然界中是一種尋常的物質(zhì)，但是在中西方文化中，都將水與抽象的事物、道理緊密聯(lián)系在一起。例如，老子就曾言：“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”

在傳統(tǒng)哲學(xué)思想觀念的引導(dǎo)下，在魏晉時期，畫家就開始通過“水”這一自然形象來象征超自然的“道”，君子也喜歡從畫水中感悟道。因此，在這一時期，中國山水畫也建立了較為完善的理論體系，強調(diào)在山水形象塑造的基礎(chǔ)上，發(fā)揮山水的“體道”功能，借水的曲線來象征“道”的圓環(huán)性、循環(huán)往復(fù)的突出特征。

（二）“水”的人格象征

在中國傳統(tǒng)文化中，“水”是與君子的道德修養(yǎng)緊密聯(lián)系在一起的，孔子就曾說過“仁者樂山，智者樂水”，就反應(yīng)了智者以水為美、以水為鑒，而“樂水”則是一種天人合一的人格境界、人格理想。在這一思想的影響下，中國古代文人將山水作為審美觀照的對象、君子人格的象征。因此，中國山水畫中的“水”象征了君子仁義的精神品格。這種水已經(jīng)不單單是一種物像的描繪，而是要表現(xiàn)出水的神韻，這樣才能映射出高尚的人格境界。

（三）“水”的風(fēng)水含義

風(fēng)水師由先民對所居住環(huán)境的觀察發(fā)展起來的，這一學(xué)問起源于秦漢，并在魏晉南北朝時期成熟起來。山水畫與風(fēng)水學(xué)有著共同的追求，都注重“氣”的運化，而這種“氣”的關(guān)注與水有著緊密的聯(lián)系，從自然的角度來看，氣是水的汽化狀態(tài)，氣的基本內(nèi)涵是水的循環(huán)往復(fù)。

中國山水畫正是有了這種氣，才有了換面的生氣與靈動：水對山的圍繞，形成了動靜結(jié)合之感；水的曲折環(huán)繞也為畫面增添了更多的動感。在中國山水畫中，山石的存在，能夠讓氣隨著山勢而緩慢流動。水的存在，讓氣戛然而止，將宇宙之氣收攏。例如在李唐的《萬壑松風(fēng)圖》中就對水流進(jìn)行了巧妙的安排，使得整副作品氣韻通暢、動靜相生。endprint

三、“水”——中國山水畫中的審美

在中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中，“水”出現(xiàn)的時間較早。而山水畫對“水”的表現(xiàn)雖然沒有明確的時代分割，但是不同的朝代在水的塑造上也會有所側(cè)重，這就致使山水畫中水的美也是多樣性的，有著曲線之美、空寂之美等審美的差異，也有著動靜之美的區(qū)分。

（一）“水”的風(fēng)格表現(xiàn)

“水”在中國山水畫中的風(fēng)格包括曲線、空寂、皴染等不同表現(xiàn)手法，每一種表現(xiàn)手法都有不同的美感。“水”的曲線美受到了早期彩陶紋飾、石窟壁畫的影響，具體表現(xiàn)在我國早期的畫水形象，一般是先勾勒出輪廓，然后再畫水的波紋。在山水畫《游春圖》中，就有著大片波狀的水紋勾勒出線條，并以細(xì)小的圓弧狀的線條來表現(xiàn)。在諸多山水畫作品中都注重曲線描繪，代表作品有《洛神賦圖》、《江帆樓閣圖》、《江行初霽圖》等。

“水”的空寂之美指的是通過虛空來代替水的實體，實際就是一種留白與空水。例如在董源的《瀟湘圖》中，畫家就采用了“平行構(gòu)圖法”，在靠近河岸的水域部分用留白的方法來展示水，在山頭同樣采取了留白的手法，實現(xiàn)了水天一色。這種風(fēng)格其實是畫家對內(nèi)在世界的探索。

水的皴染美是通過表現(xiàn)水的脈絡(luò)紋理，并用墨水或淡彩來潤刷畫面，進(jìn)一步加強水的立體感。例如在馬遠(yuǎn)的十二水圖《長江萬頃》中，畫家就用線條的走勢來表現(xiàn)水的走向，將近處的水描繪得十分細(xì)致，而遠(yuǎn)處的水則是模糊不清，線條也是近處實、遠(yuǎn)處虛，然后再通過色彩讓水的情意得以凸顯。

（二）“水”的形態(tài)表現(xiàn)

中國傳統(tǒng)山水畫中的“水”在形態(tài)上也會發(fā)生多種變化，本文在研究中主要從靜態(tài)的“水”與動態(tài)的“水”入手進(jìn)行了分析。靜態(tài)的“水”指的是山水畫中沒有大波瀾、大漣漪的水，表現(xiàn)了水的陰柔之美。在早期山水畫中，就較為重視山的雄偉壯大，展現(xiàn)的多是靜水之態(tài)，能夠加強欣賞者對自身的反思，實現(xiàn)心靈與自然的統(tǒng)一。而動態(tài)的“水”在山水畫中有較多的形態(tài)，包括瀑布、水口、巨浪、江海，是大自然中最為常見的現(xiàn)象，流水在山水畫中有著運動的概念。但無論是哪種“水”的形態(tài)，都應(yīng)該與其他景物融為一體，充分體現(xiàn)出“水”的獨特魅力，也將“水”的靈動、婉轉(zhuǎn)、飄逸的神韻凸顯出來。

總而言之，“水”在中國山水畫中扮演了極為重要的角色，在創(chuàng)作的過程中需要使用到水法，將這一畫法與墨法、筆法緊密結(jié)合，這樣才能增強山水畫的表現(xiàn)力。而在中國山水畫中也有很多與“水”相關(guān)的內(nèi)涵元素、審美藝術(shù)，“水”直接影響到了中國山水畫中包含的哲學(xué)思想，也通過曲線美、空寂美、皴染美、靜態(tài)美、動態(tài)美等多種美的姿態(tài)增強了中國山水畫的藝術(shù)表現(xiàn)力，使得中國山水畫能夠成為一種獨特的藝術(shù)，增加了作品的韻味與意境。因此，在中國山水畫創(chuàng)作的過程中，應(yīng)該充分把握“水”的玄機，靈活運用水法、深入體會哲學(xué)思想、感知審美價值。

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作者簡介：黃舒蓉（1995-），女，福建廈門人，學(xué)士學(xué)位，現(xiàn)就讀于廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院國畫專業(yè)。endprint