談臺(tái)灣校園民謠中的鄉(xiāng)愁情結(jié)

劉麗琴

（湖北工程學(xué)院　　音樂(lè)學(xué)院，湖北　　孝感　　432100）

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談臺(tái)灣校園民謠中的鄉(xiāng)愁情結(jié)

劉麗琴

（湖北工程學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，湖北孝感432100）

【摘要】臺(tái)灣“校園民謠”又稱“校園民歌”或“校園歌曲”，誕生于20世紀(jì)70年代初期，其主題有對(duì)純真童年的回憶，對(duì)校園生活的歌唱以及對(duì)自然風(fēng)光的贊美，但是，貫穿始終的卻是一股濃濃的鄉(xiāng)愁，表現(xiàn)的都是對(duì)祖國(guó)山河的眷戀和對(duì)回歸故土的殷切期盼。

【關(guān)鍵詞】臺(tái)灣校園民謠；鄉(xiāng)愁情結(jié)；身份認(rèn)同；尋根

鄉(xiāng)愁是我國(guó)文化的一個(gè)大型母題。我國(guó)古代以農(nóng)耕文化為主，人一出生便依附在土地之上，所以鄉(xiāng)土觀念特別濃，遠(yuǎn)行時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)的思念是縈繞在人們靈魂深處最為溫柔的一種情感，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)文學(xué)家屈原在《九章·涉江》中寫道：“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”，漢朝《古詩(shī)十九首·行行重行行》里寫道“越鳥巢南枝，胡馬依北風(fēng)”，連狐貍、鳥和馬等動(dòng)物都有與生俱來(lái)的鄉(xiāng)土之情，更不要說(shuō)人了。加之古時(shí)交通不發(fā)達(dá)，出遠(yuǎn)門求學(xué)、探親訪友或游宦基本靠雙腿走路，如莊子在《逍遙游》說(shuō)“適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧?！庇秒p腳行路，去郊外游玩便得一日才能往返，去百里之外辦事，要好幾天才能回來(lái)，要去千里之外，至少得好幾十天才能回到家。所以，在我國(guó)古代，描寫思鄉(xiāng)的作品很多，2000多年前的詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》里描寫的鄉(xiāng)愁有很多：《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》中的“籊籊竹竿，以釣于淇。豈不爾思，遠(yuǎn)莫致之。泉源在左，淇水在右。女子有行，遠(yuǎn)兄弟父母”，這是描寫女子遠(yuǎn)嫁后的思鄉(xiāng)之情；《小雅·采薇》中的“采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不逞啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)?！粑彝?，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”，這是描寫士兵遠(yuǎn)行戍邊時(shí)的思鄉(xiāng)之情；再如王維的“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”；李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。像這樣膾炙人口的鄉(xiāng)愁詩(shī)在我國(guó)數(shù)不勝數(shù)，而臺(tái)灣的“校園民謠運(yùn)動(dòng)”期間的思鄉(xiāng)歌曲不但延續(xù)了這種思鄉(xiāng)情懷，而且因其獨(dú)特的歷史文化環(huán)境，更具獨(dú)特的魅力，更能撥動(dòng)國(guó)人的心弦。

1975年以前的臺(tái)灣樂(lè)壇，歌手們演唱的歌曲大多是舊上海流行過(guò)的歌曲和瓊瑤言情電影中的歌曲，由于傳播渠道不暢通，唱片業(yè)不發(fā)達(dá)，除了以鳳飛飛為代表的一部分歌手在舞廳和酒廊演唱之外，許多歌手如翁倩玉、歐陽(yáng)菲菲等輾轉(zhuǎn)去了當(dāng)時(shí)的亞洲娛樂(lè)中心日本謀求發(fā)展，還有一些歌手如陳美齡、鄧麗君等經(jīng)常赴香港和新加坡演出。當(dāng)時(shí)充斥臺(tái)灣流行樂(lè)壇閩南語(yǔ)歌和舊上海流行的舞廳情歌，這種靡靡之音遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能吸引當(dāng)時(shí)的年輕人，尤其是思想獨(dú)立的大學(xué)生。在這種氛圍中，臺(tái)灣的“校園民謠運(yùn)動(dòng)”發(fā)動(dòng)了。

1975年6月6日，這是一個(gè)值得紀(jì)念的雨夜，就是在這個(gè)雨夜，一位名叫楊弦的臺(tái)大畢業(yè)生在臺(tái)北中山紀(jì)念堂舉行的“現(xiàn)代民謠創(chuàng)作演唱會(huì)”上，演唱了八首為著名詩(shī)人余光中詩(shī)作譜曲的歌曲，標(biāo)志著臺(tái)灣“校園民謠運(yùn)動(dòng)“的開始；1977年底，游學(xué)歸來(lái)的李雙澤在淡江文理學(xué)院組織的一場(chǎng)西洋民歌會(huì)上呼吁大學(xué)生們要“唱自己的歌”，被稱為“淡江事件”，引發(fā)了年輕人大量創(chuàng)作校園歌曲的熱情；1977年到1981年新格公司連續(xù)舉辦的五屆“金韻獎(jiǎng)民歌大賽”和賽后突出的“金韻獎(jiǎng)紀(jì)念專輯”，使校園民謠的影響直接擴(kuò)大到整個(gè)臺(tái)灣島的各個(gè)階層，自此臺(tái)灣校園民謠逐漸從臺(tái)島流行到香港、新加坡和大陸，甚至整個(gè)世界華語(yǔ)圈。

從1977年6月6日臺(tái)灣校園民謠運(yùn)動(dòng)發(fā)起到90年代初期衰落，共產(chǎn)生了比較優(yōu)秀的校園民謠大概有300多首。在這300度首校園民謠中，有很多經(jīng)典歌曲：如表現(xiàn)純真童趣的歌曲有羅大佑的《童年》、侯德健的《捉泥鰍》等；記錄日常生活中難忘情景的歌曲有王夢(mèng)麟《雨中即景》、羅大佑的《鹿港小鎮(zhèn)》和侯德健的《酒干倘賣無(wú)》等；歌唱自然風(fēng)景的有齊豫的《蘭花草》、林建昌的《蝸牛和黃鸝鳥》、張卓婭的《小草》等；詠嘆愛情的歌曲有梁弘志的《恰似你的溫柔》、陳秋霞的《偶然》等。數(shù)量最多、傳唱最廣、最感染人的還是表達(dá)思想情懷的歌曲，尤其是懷念大陸的歌曲。

1975年6月6日楊弦演唱的自己給著名詩(shī)人余光中詩(shī)作譜曲的八首歌曲，全部都是表達(dá)對(duì)久別的故鄉(xiāng)的深深的思念，如：“給我一個(gè)回不去的家，一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的記憶叫從前，我是一個(gè)民歌手，給我的狗，給我的狗，江湖上來(lái)的該走回江湖，走回青蛙和草和泥土，走回當(dāng)初生我的土地”（《民歌手》）；“只為舔一舔，溫柔的雪??；只為舔一舔，小時(shí)的記憶”（《白菲菲》）；“為什么，信總在云上飛；為什么，車票在手里；為什么，惡夢(mèng)在枕頭下；為什么，抱你的是大衣”（《江湖上》）；“傳說(shuō)北方有一首民歌，只有那黃河的肺活量能歌唱，從青海到黃海，風(fēng)也聽見，沙也聽見。如果黃河凍成了冰河，還有那長(zhǎng)江最最母性的鼻音，從高原到平原，魚也聽見，龍也聽見”（《民歌》）。這些歌詞選自余光中的詩(shī)集《白玉苦瓜》，余光中的詩(shī)委婉清麗，意象新穎。楊弦把這些詩(shī)作譜成歌曲演唱后更是讓觀眾感受到詩(shī)人余光中對(duì)魂?duì)繅?mèng)縈的海峽對(duì)面的故鄉(xiāng)的眷戀，和歸家無(wú)門的失望之情。楊弦之后的校園民謠的創(chuàng)作者與楊弦給現(xiàn)有詩(shī)歌的譜曲不同，大多數(shù)是原創(chuàng)歌曲，是在寫自己的歌，抒發(fā)的是創(chuàng)作者自己的真實(shí)情感。因?yàn)榕_(tái)灣獨(dú)特歷史文化環(huán)境，臺(tái)灣校園民謠中的思鄉(xiāng)情結(jié)除了傳統(tǒng)的思鄉(xiāng)情懷歌曲之外，反映在校園民謠中的鄉(xiāng)愁情結(jié)有著更復(fù)雜的情感和鮮明的特點(diǎn)。

臺(tái)灣校園民謠中最令人矚目的是那些表達(dá)希望身份得到認(rèn)同的迫切之情的歌曲，因?yàn)楠?dú)特的歷史文化環(huán)境，這些歌曲具有動(dòng)人心魄的巨大力量。雖然臺(tái)灣自1895年《馬關(guān)條約》生效后就被割讓給日本，到1945年抗戰(zhàn)勝利后重歸祖國(guó)的懷抱，4年后隨著國(guó)民黨政權(quán)遷移到臺(tái)灣，造成了大量文人被迫背井離鄉(xiāng)，與大陸分離。在二十世紀(jì)五、六十年代，充斥臺(tái)灣文壇的是強(qiáng)烈的“思鄉(xiāng)病”，這種“思鄉(xiāng)病”與傳統(tǒng)的游子思鄉(xiāng)不同，是一種無(wú)根的焦慮。著名詩(shī)人余光中曾經(jīng)說(shuō)道“我一直在‘你不知道你是誰(shuí)’與‘你不知道你不是誰(shuí)’之間尋尋覓覓，追求歸宿”。到二十世紀(jì)七十年代，這時(shí)候的年輕人已經(jīng)是1949年來(lái)臺(tái)的第二代了，與第一代大陸移民一樣，尋根成為這批年輕人熱切的渴盼，共同的地域和歷史歷史文化使大批臺(tái)灣青年希望在身份上得到認(rèn)同。如：

遙遠(yuǎn)的東方有一條江

它的名字就叫長(zhǎng)江

遙遠(yuǎn)的東方有一條河

它的名字就叫黃河

古老的東方有一條龍

它的名字就叫中國(guó)

古老的東方有一群人

他們?nèi)际驱埖膫魅?/p>

——侯德健《龍的傳人》

沉默不是懦弱

忍耐不是麻木

儒家的傳統(tǒng)思想

帶領(lǐng)我們的腳步

八年艱苦的抗戰(zhàn)

證實(shí)我艱毅的民族

不到最后的關(guān)頭

決不輕言戰(zhàn)斗

忍無(wú)可忍的時(shí)候

我會(huì)挺身而出

同胞受苦河山待復(fù)我會(huì)牢牢記住

我不管生在哪里

我是中國(guó)人

不論死在何處

誓做中國(guó)魂

——?jiǎng)⒓也段沂侵袊?guó)人》

青海的草原

一眼看不完

喜瑪拉雅山

峰峰相連到天邊

古圣和先賢

在這里建家園

風(fēng)吹雨打中

聳立五千年

——?jiǎng)⒓也吨腥A民族》

在二十世紀(jì)七十年代，臺(tái)灣大多數(shù)年輕人都不曾見過(guò)黃河和長(zhǎng)江。在1974年，楊弦在胡德夫舉行的“美麗的稻穗”演唱會(huì)上演唱那首《鄉(xiāng)愁四韻》時(shí)，臺(tái)下就有人叫罵：“XXX，長(zhǎng)江水是圓是扁，你知道個(gè)鳥?！钡窃诟嗟哪贻p人心里，長(zhǎng)江和黃河是我們?nèi)A夏兒女的母親河，共同孕育了一代又一代的炎黃子孫，正如《我的中國(guó)心》里唱道：“河山只在我夢(mèng)縈，祖國(guó)已多年未親近，……長(zhǎng)江長(zhǎng)城，黃山黃河，在我心中重千斤。無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，心中一樣親。”無(wú)論時(shí)間過(guò)去多久，就算是幾十年，上百年，無(wú)論身在孤島還是異國(guó)他鄉(xiāng)，都無(wú)法暗淡祖先在華夏兒女心里留下的烙印。

參考文獻(xiàn)：

［1］王大慶.海峽對(duì)岸永不消逝的歌聲——記臺(tái)灣校園歌曲的發(fā)展歷程［J］.縱橫，2007（12）.

［2］羅曼莉.民歌與大眾：1970年代臺(tái)灣現(xiàn)代民歌運(yùn)動(dòng)的左翼支脈［J］.華文文學(xué)，2013（6）.

［3］畢婷.啞然的歌聲——校園民謠［J］.教育，2009（8）.

中圖分類號(hào)：J642.1

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125（2016）07-0093-02

作者簡(jiǎn)介：

劉麗琴（1977-），女，湖北隨州人。