淺談高校開放性課程建設

付際紅

[摘要]開放性課程具有教學人員、教學內容、教學方式等開放性的特色。開放性課程的設置可以更好地展現高校的社會職責和學校的辦學特色、辦學定位；將學科建設與社會科研機構有機銜接起來，充分利用社會教學資源為教學服務；為建設特色專業服務；拓展學生的知識面。因此，開放性課程建設對于完成《綱要》為高校提出的目標有重要意義。

[關鍵詞]高校；開放性課程；設計理念；社會職責；特色專業

[中圖分類號]G642[文獻標志碼]A[文章編號]1008-2549（2016） 09-0076-02

當今社會，萬眾創業，全民創新，這對高校提出了更艱巨的任務———適應適合社會需求轉型發展。在此之前作為今后十年教育系統工作的重要思路與指南的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》（以下簡稱《綱要》）第二部分發展任務第七章高等教育（二十一）增強社會服務能力。第三部分體制改革第十一章人才培養體制改革（三十一）更新人才培養觀念。（三十二）創新人才培養模式。第十三章建設現代學校制度（四十）完善中國特色現代大學制度等部分內容也特別為發展高等教育、提高教育水平與質量提出了明確的目標，為了達成目標就要求高校要進一步深化教育內部改革，更新教育觀念，創新教育模式，改進教育教學方法，在此背景下探討課程建設的一些問題更具有現實的意義。本文僅以開放性課程———“避暑山莊學”為例談談在高校建設開放性課程的意義。

一開放性課程的界定及設計理念

（一）開放性課程的界定

我們所界定的開放性課程具有以下幾個特點。

第一，教學人員開放，即授課者不固定，并有多人參與授課與實踐活動指導。教師的聘任采取系內外、校內外相結合的方式進行。

第二，教學內容開放。即授課內容呈現動態性。以“避暑山莊學”為例。本門課程首先以避暑山莊、外八廟基礎知識做鋪墊，在此基礎上擴展為專題講座，如深情贏得夢魂牽（康熙、乾隆祖孫的山莊情節）、外八廟的文化特征、《易經》文化與避暑山莊、明清瓷器、藏傳佛教佛像簡要辯識、乾隆·章嘉·普樂寺、文物與考古、避暑山莊和承德、清代大活佛在承德、避暑山莊園林藝術六講等，還會在現有的基礎上，結合當今研究的新成果及時調整或增加，使課程內容保持基礎加擴展的前瞻性之特色[1]。

第三，教學方式開放。開放性課程所講內容多采用專題講座為主的授課方式，還有主題座談、實地與實物講解、實踐活動等活動。

（二）開放性課程的設計理念

第一，全員參與的理念。即教學管理者、任課教師、學生都是課程研究者、建設者的理念。我們認為進行課程建設需要多種教學資源協調共同完成。其中教學管理者在打好課程開設的基礎后（包括課程開設的層次、人員配置與協調、講授大概范圍等），在教學計劃中設置課程，并在運行中通過聽課、舉辦主題座談、教學反饋等活動不斷改進與完善課程。任課教師（包括校內的任課教師和外聘的客座教授等）確定具體講授的內容、教學與考核方式、實踐活動。學生通過課堂聽課、參加座談、教學反饋、教學實踐等活動接受課程內容并加以運用。三者呈現出一種互為正向影響的多重連環關系。教學管理者設計的課程要通過教師的講授、學生的活動展現出來；教師要通過學生的各種活動表現課程的具體內容和實際效果；學生通過課程的學習、對內容的理解與知識運用呈現課程的價值，并通過座談、反饋為管理者、教師提供進一步改進與完善的意見與建議。三者只有密切配合才能達到課程建設的目標。

第二，師資培養的理念。即以教師隊伍建設為核心的理念。師資培養的途徑與方法有很多，但是，通過課程建設進行師資培養是最直接、最有效的。因為在此過程中它不僅能將一名合格教師的基本功（聽、說、讀、寫、反思、交流等）全方位地展現出來，還能通過教師課后的教學反思、與學生和教學管理者的溝通交流進一步改進教學。更重要的是開放性課程的教師隊伍是校內外結合、普通教師與專家學者型教師相結合的多層次的教師團隊，由校內教師講基礎，由外聘專家學者做專題講座，外聘教師需要哪些知識做鋪墊這就需要多方在授課前進行良好的溝通與設計才能較好地完成課程的講授。此外，針對大多數外聘教師具體工作繁重、對學校教學環境、設備不熟悉的現狀，我們給外聘教師每人在校內配備一名教學助理，輔助外聘教師完成與課程相關的工作（如課前準備工作、課程反饋、考核等），這不僅能保證課程的順利進行，還能為今后課程的建設與發展儲備人才，從而實現通過課程建設打造一支內外結合、配合默契、團結協作、潛力巨大的教師隊伍的目的。

第三，同步發展的理念。即課程建設與地方共同發展、可持續發展的理念。

這一理念是高校社會職責在課程建設中的具體體現。因為高等教育作為一種知識生產活動，雖然在任何地方都可以進行，但只有結合具體的某個地區，才能使知識的應用具有創新性，因此，高校對知識的實踐運用未必一定是具有全球性的，但肯定是具有地方性的。因此，不論是專業設置還是課程設計都會或多或少打上高校所在的地區與城市的需求與特點的烙印，所以，設計的開放性課程也必須合上地方發展的節拍。課程的開設既要能展現地方特色及已有的成果，又要注意挖掘地方特色及未來的發展，從而達到更好地展現高校社會職責的目標。

綜合以上內容我們認為開放性課程是指這樣的一類課程：課程名稱一般選擇一個較為寬泛的研究方向或主題，該方向或者主題在一定的范圍內或是地方或是城市具有較高的認同度或者有較大的影響力；校內、社會上設有與課程名稱相關的研究機構并有一些有成果、有知名度的研究人員；具有實用的實踐活動場所，等等。可見，這類課程從設計到運作完成是比較復雜的一個過程，不過，從中表現出的一些設計理念對于專業綜合改革、人才培養模式創新都有啟迪作用。

二建設開放性課程的意義

在經濟全球化的國際大背景下，國家開放、教育開放、校園開放……在此探討高校建設開放性課程不僅必要而且意義重大。

（一）建設開放性課程可以展現高等學校的社會職責和高校的辦學特色、辦學定位

高校在建設創新型國家中負有培養人才（知識傳授）、科學研究、社會服務、文化傳承等重要職責，承擔著培養創新型人才、致力于科技創新并推進科技成果產業化、服務地方經濟與社會建設以及傳承文化的重任。尤其是高等教育首先應該服務于區域經濟和社會發展。關于這一點連世界著名的大學哈佛大學也從校訓、校徽上表現出來，它“強調對社會的責任感，將為社會服務作為自己永恒的信條”[2-3]。

坐落在承德的河北民族師范學院堅持“以人為本、因材施教”的教育理念，秉承百年師范辦學傳統，具有師范性、地方性、民族性的辦學特色，以培養基礎教育師資和適應地方經濟建設與社會發展的應用型高級專門人才為辦學定位。

而開放性課程———“避暑山莊學”一方面可以通過課程內容的講授、實訓與實踐，全方位地展現出高校為地方服務的社會功能———為承德地方文化事業、文化產業建設發展培養人才；為避暑山莊歷史文化研究與傳承儲備高層次人才；為建設國際旅游城市做知識宣傳。特別是當今承德正在為建設國際旅游城而努力，作為承德唯一市屬的本科民族院校能從多方面為建成國際旅游城市出力，因為支撐國際旅游城市的不僅僅是旅游產業的建設與發展，更重要的是人才。另一方面也能展現承德作為民族高校的民族性與應用性人才培養的辦學特色與辦學定位。

（二）實現高校學科建設與社會研究機構相銜接，充分利用承德的人才優勢與地域優勢為教學、科研服務

河北民族師范學院“清史學科”被確定為學校重點學科以來，無論是在科研還是教學以及實踐方面都取得了一定的成績。學科組成員先后完成多項省、市、校級科研課題、教材編寫、學術專著、課程開發，還一直進行山莊導游知識培訓及學生導游義務講解指導。但是，對于博大精深的“避暑山莊學”來講還存在很多未涉足的領域。而承德市內自20世紀70年代避暑山莊研究開始步入正軌以來不僅取得了豐碩的研究成果，還聚集了很多既有研究成果、又有管理經驗、實踐經驗的專家、學者。為此，我們一方面采用“請進來”的方法邀請校外專家為科研、教學實踐獻計獻策；另一方面又通過設置開放性課程———“避暑山莊學”課程，聘請專家、學者型的教師進行專題性講座開闊視野，彌補“清史學科”研究內容的不足，以此實現高校學科建設與社會研究機構相銜接及良性互動，充分利用地方人才、教學資源為高校教學與科研服務，彰顯社會與學校相結合辦學的多種優勢。

（三）建設特色專業、進行專業綜合改革的需要

特色專業建設是實施國家高等學校本科教學質量與教學改革工程的重要內容之一。將通史與區域史教學相結合的教學改革和實踐，是歷史學特色專業建設的一條重要路徑。為了把歷史學專業建設成特色專業，在教學過程中，我們借鑒西北師范大學歷史學本科教學實踐的經驗，遵循加強通史教學的同時突顯區域專門史的原則，進行了將通史教學與區域性專門史教學、科研、實踐相結合的教學改革。因為河北民族師范學院所在地承德避暑山莊無論在清代還是在現代都具有獨一無二性。避暑山莊在清代是第二政治中心，現代它是清代鼎盛時期政治、經濟、民族、宗教等各項政策實施的物化表現形式，是中國的世界文化遺產之一，是世界上最大的皇家園林，是中國首批旅游文化名城。而這些內涵都可以通過開放性課程———“避暑山莊學”課程的一系列活動展現出來。

總之，在轉型背景下進行開放性課程建設是應用型人才培養中的一個重要環節，這一做法不僅從多方面體現出高校的基本功能，有利于高質量實現人才培養目標，更是為了與地方經濟相切合、服務地方經濟的重要表現。

參考文獻

[1]陳光軍.辦學理念：世界一流大學發展的立足點及對中國的啟示[J].煤炭高等教育，2003（03）：19-22.

[2]樊而峻.高校的社會功能[J].山西財經大學學報（高等教育版），2006（04）：20-23.

[3]李濤，鄔志輝，鄧澤軍.中國統籌城鄉教育綜合改革：統籌什么？改革什么？———《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》視閾下的“城鄉治理論”建構[J].西南大學學報（社會科學版），2011（03）：122-130.