維吾爾傳統村落人居文化研究綜述

王小冬　（昌吉學院　831100）

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維吾爾傳統村落人居文化研究綜述

王小冬（昌吉學院831100）

摘要：建設美麗鄉村，是促進農村經濟社會科學發展，提升百姓生活品質、加快城鄉融合發展的重大舉措。在維吾爾傳統人居文化研究方面，更需要從課題研究的高度來重視，通過把握國內外研究現狀、選題意義、研究思路、基本觀點、基本內容、創新價值等環節逐一實現。以便更好地對維吾爾傳統人居文化和優秀的地方文化進行保護和傳承，這既是當前美麗鄉村建設在文化傳承方面提出的具體要求，又是對村落傳統建筑環境和非物質文化遺產或遺存的保護和傳承。

關鍵詞：維吾爾傳統村落；人居文化；研究綜述

多年以來，學界對新疆維吾爾族建筑、民居以及裝飾藝術進行了大量研究，成果卓著。隨著經濟社會發展和城鄉一體化進程加快，以前的研究已不能完全適應美麗鄉村建設的發展，對維吾爾傳統村落的傳承與更新需要借助于由多元因素構成的人居文化理論進行研究，以便于更科學合理，宜人宜居。

一、國內外研究的現狀評述

當前中國社會正經歷著一個城鄉巨變的過程，城鎮化問題也逐漸受到學界的廣泛關注，對中國城鎮化的研究最早可以追溯到20世紀初，不少學者從社會學、歷史學、文化人類學和民俗學的角度進行了研究。改革開放以后，隨著城鎮化速度的加快，學者們開始對中國的城鎮化進行了系統的研究，如工業化對城鎮化的影響（Kirkby，1985），又如從經濟的角度去研究中國城鎮化的發展（Marton，2000；Cook，2007）。20世紀90年代以來，中國工業化和城市化的迅速發展使得傳統村落發生了很大的變化，中國人類學、社會學界遂以工業化和城鎮化為背景，試圖概括和總結中國傳統村落變遷的規律和模式。

美國人類學家雷德菲爾德（Robert Redfield）在《農村社會與文化》（1956年）一書中提出在現代文明中，城市是“大傳統”，農村是“小傳統”，并且隨著文明的發展，農村會不可避免地被城市所蠶食和同化。之后保羅·奧利弗（Paul Oliver）在著作《房屋與社會》（1960年）中提出了被人忽視的鄉土建筑不僅是當地而且還是其他地區建筑設計者創作靈感的源泉。可以看出從麥吉的城鄉一體化概念，到雷氏的地區性人居建筑文化研究，以及保羅的鄉土建筑與文化等，都是尊重不同地區文化而進行比較研究，注重對地區性整體共性特征的分析，重視鄉村人居環境中建筑的地位和價值。

國內著名學者劉沛林（1998年）提出了建立系統的人居文化學的構想，認為真正的舒適宜人而又可持續發展的人居環境的建設，必須有相應的人居文化思想作指導。院士王小東與其博士生宋輝（2013年）通過對新疆喀什老城改造與更新策略的回顧，發現在改造和更新的過程中，不能忽視現狀環境和人文變遷，要在適應社會發展的同時，保留和重構城市整體風貌，使特色得以傳承，風貌得以重塑。新疆師范大學李群、李文浩等（2010年）在進行鄯善縣麻扎阿勒迪村規劃設計實踐時，認為生土民族建筑是生態可持續發展的綠色環保建筑，代表著新疆典型的土性文化，承載著人類物質文化和精神文化的傳統文脈。閆飛（2012年）認為當前維吾爾族人居聚落"空間"模式已跨越了單純的建筑功能劃分，呈現出當地民族人居文化的演進，是區域性經濟、文化、社會、心理等各類因子的綜合體現。

綜上所述，在新時期學者們開始從百姓人居生活方式的角度來研究農村現代化的問題，但多數學者都只是從國家宏觀的角度來研究，并未重點關注現代化過程中村落人居文化變遷的問題。現代化的核心是“人的現代化”，所以在目前新型城鎮化建設的背景下，要注重對百姓的生產方式、生活方式和人居文化等方面的考察和研究。基于此，本項目將以新型城鎮化理論政策為基礎，通過對維吾爾傳統村落的田野調查，深入剖析現代化進程中百姓在勞作模式、生活方式、精神需求等人居文化生活方面的變遷，最終提出符合現代化新疆建設的政策建議。

二、選題的意義

本選題從新時期維吾爾傳統村落變遷視角入手，借鑒相關學科的研究成果，以田野研究來進一步加強對維吾爾傳統村落人居文化的了解，進而增加對新疆鄉土社會結構和地域文化的理解。雖然在城鎮化背景下關于古村落的保護和民俗生活方式有了不少研究，但有關現代化建設與維吾爾傳統村落人居文化的研究甚少，因此本課題的研究在現代化與傳統村落人居文化方面具有一定的理論價值。這也會為地方黨委、政府及相關部門在制定和實施新時期建設時提供一定的理論依據。

三、主要內容，基本思路和方法，主要觀點

（一）主要內容

第一部分：鋪墊性研究。主要陳述研究的背景、基本概念、研究思路、研究方法和田野調查概述等。

第二部分：維吾爾居民生產生活方式變遷。通過各個角度考察在現代生活中維吾爾傳統村落百姓生產方式與生活方式的變遷，其中主要包括在家務農、進程務工、農村幫工和換工習俗的變遷等問題的分析。

第三部分：維吾爾傳統村落人居環境建設方式變遷。主要是通過田野調查資料來展示，維吾爾傳統村落所處的環境、民居建筑材料、建筑形態、裝飾藝術特色、營造方式、民俗文化等的變遷等等。主要目的在于探討新時期維吾爾傳統村落人居文化的變遷的原因以及對現實生活的影響，為充分了解村落人居文化變遷對于現代化建設的意義，需要以多個維吾爾傳統村落為“點”，勾連成“面”來考察更廣泛的區域，從而在更為全面而深入的個案研究基礎上形成科學理論。

第四部分：新時期人居環境建設中精神需求的變遷。通過對維吾爾傳統村落里民間游戲娛樂習俗和宗教信仰習俗的田野調查，分析新時期人居環境建設對百姓精神需求和文化認同的影響，并提出對策。

（二）研究思路

本課題主要以新時期維吾爾傳統村落為研究對象，需要在田野作業的基礎上結合相關成果進行理論思考，與原有研究結論進行對話。從問題導向、理論與實踐發展導向入手，結合國內外相關理論，界定出維吾爾族村落人居文化概念及內涵；從目標導向和人居文化要素把握入手，對維吾爾族傳統村落現狀進行分析，運用多學科交叉綜合研究法，結合國內外人居文化相關理論進行研究。

（三）研究方法

1.文獻研究

通過著作研讀和文獻檢索，查閱并認識己有的相關理論和歷史文獻資料，對其進行系統性梳理，從而明確合理地界定概念，解析其內涵，把握課題研究整體性，保證研究具有前瞻性和創新性。

2.調查研究

采用文化人類學的視野及方法，通過實地考察、參與考察、背景分析等方法，研究各地村民的行為模式，重點分析傳統村落形成背景、形式、特征，傳統民居文化及其本質。明確維吾爾傳統村落人居文化變遷的內外因素及趨勢。

3.多科學交叉綜合分析

在調查研究基礎上，從多學科，多角度分析村落發展現狀，以研究目標導向和人居環境要素把握入手，運用社會學、民族學、設計學、建筑學等進行交叉綜合研究，對維吾爾傳統村落人居文化變遷進行理論探討，科學合理地提出建議和對策。

（四）主要觀點

1.維吾爾傳統村落在其生產生活方式上具有一定的民俗規約性和社會秩序，在現代化建設進程中，百姓賴以生存的土地，在實行租賃、承包等方式不斷進行流轉，因此百姓的勞作模式發生了巨變，百姓在失去土地之后，通過打工和制作手工藝品維持生活，傳統村落里百姓之間的幫工和換工習俗也逐漸被物質化了。

2.新型城鎮化是國家現代化發展的必然趨勢，運用多學科交叉綜合分析與研究，使方法更科學，成果更具有可操作性和創新性，為建設穩定、和諧、繁榮的現代化新疆做出應有貢獻。

四、預期價值：本課題理論創新程度或實際應用價值

（一）理論創新

1.對維吾爾傳統村落人居文化現狀進行實地調研，運用交叉學科綜合研究法對深層原因進行剖析，判斷未來發展趨勢，探討推動新時期維吾爾傳統村落人居環境建設發展的實施策略與建議。

2.拓展學術研究的空間，為新疆建設具有現代地域民族特色的人居環境提供創新性理論基礎。

（二）應用價值

1.以理論研究為基礎，結合現代化建設中的比較有特點的維吾爾傳統村落進行實證研究，探索理論在實踐中的應用。

2.為避免維吾爾傳統村落人居文化生態破壞、發展趨同、場所精神缺失現象提供參考解決方案。

總之，對維吾爾傳統村落人居文化的研究不是一朝一夕的事情，更需要研究工作者長期堅持不懈的努力。學院南疆住村工作組同志兩年多以來的工作、生活、調研等對課題研究的順利開展，客觀、科學的研究提供了重要保障。

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作者簡介：

王小冬，1982年，四川江油人，昌吉學院美術系副教授，工程師，中央美術學院建筑學院訪問學者，研究方向：人居環境設計理論及實踐，設計教育。