《論語》中德育思想對我國教育管理的啟示

楊璐微

[摘要]德育是指有目的、有計劃對社會成員在思想道德等方面施加影響力的活動。當前我國教育管理改革還存在許多理論和現實的問題，而德育思想在改革中顯得尤為重要。文章指在汲取《論語》中德育思想之精華，試圖把德育思想與當前的教育管理相結合，運用理論聯系實際和比較分析的方法，為我國的德育工作者找出一條可行之路。

[關鍵詞]德育；論語；路徑

[DOI]1013939/jcnkizgsc201630114

1德育的核心內涵以及《論語》中德育思想的核心內容

德育有廣義和狹義之分，狹義的德育專指學校德育。學校德育是指教育者有目的、有計劃、有系統地對受教育者施加思想、政治和道德等方面影響力的活動。近年來掀起一股《論語》熱潮，足以說明2500多年前的智慧歷久彌新，其中的德育思想，對當前我國的教育管理仍有重要的借鑒意義?！墩撜Z》中的德育思想可以分為思想內容、教育方法、實踐方法三個方面，其核心內容是“仁、義、禮、智、信”。與此相對應的德育教育方法有因材施教、啟發誘導、寓教于樂、學思結合、以身作則等。

“仁”是孔子思想的核心，孔子把“仁”作為最高的道德準則。仁包含的范圍很廣，它包括了各種具體的以宗法道德為主的行為規范，其中也涉及了人與人之間的關系問題。小到人格修養的培養，大到國家治理，其關于“仁”的思想在今天仍具有合理性和適用性。儒家的仁愛觀體現了社會主義核心價值體系內容，例如要創建和諧文明自由的社會，有利于推動社會成員相互關愛的道德情操。

《論語》中關于“義”的內涵十分豐富，雖然儒家不否認人們對利益的追求，但卻明確表示不能只顧追求個人利益而忽視集體利益以及長遠利益，應該見利思義，反對見利忘義，急功近利，唯利是圖?！墩撜Z》中關于義的解釋對當今市場經濟條件和競爭壓力環境下有著很好的啟示作用，讓教育者們思考在教育過程中如何樹立學生良好的價值觀和道德觀。

《論語》中的“禮”在孔子看來，是具體體現其“仁”和“中庸”思想的制度和行為規范，也是國家治理，個人成就事業的準則。例如，孔子說：“禮之用，和為貴，有所不行?！笨梢钥闯?，孔子推崇的禮對我們今天教育也有著深刻的現實意義，人們不僅要在現實生活中遵循一定的道德法則，還應謙卑有禮，張弛有度。

《論語》中所說的“知”，其實是“詞”的意思，延展開來，“智”就是“識詞”，知智義同，故智作知。例如孔子所言“知之為知之，不知為不知，是知也”。這不僅僅是對待學問的態度，更是一種做人的基本道德。在孔子的修身的儒家思想中，智重在人事，重在了解和辨別社會現象，所以“知人”和“知言”就成了智的最基本的內容。

誠信是公民道德基本規范，它也是儒家道德思想體系的重要概念之一。從哲學意義上說，誠信既是一種世界觀，又是一種社會價值觀和道德觀，對于一個國家，一個民族而言，其是立國之本，而對個人來說，它是我們處理任何社會關系最基本的價值取向。個人以誠立身，就能公正守法，取信于人。幼兒時期的教育最重要的就是培養其誠實的品質，要從娃娃抓起，足以可見誠信對一個人自身修養，道德規范的重要意義。

2當代教育管理中德育的缺失

教育管理旨在把人培養成真正的人，這里的“人”，不僅僅指知識能力的提升，更包含品德的塑造，人格的健全。當代教育管理中德育的缺失已不再是個別實例而是一代人行為規范的轉變，因此，教育管理者要重新思考如何提升受教育者的德育，把其培養成真正的人。

“仁”的缺失主要體現在兩方面，一是孩子缺少孝道的品格，由于國家的計劃生育政策，獨生子女增多，孩子從出生開始就被視為家里的掌上明珠，很多孩子形成了一種衣來伸手飯來張口的不良習慣，大學畢業找不到工作成為了“啃老族”，更有甚者，在父母沒有立馬滿足自己的情況下持刀相向，釀成慘案。“仁”的第二個方面缺失體現在不懂得尊重愛護別人，以自我為中心，心胸狹隘，在現實社會中我們不難發現，很多在嬌慣和縱容環境下長大的孩子，特別容易因為別人的一句話，一個舉動引起誤會而引發爭執或者激烈的斗爭，復旦大學學生投毒案就是一種不能寬容他人，缺少博大胸襟的典型案例。

“義”指的是反對見利忘義，由于競爭的壓力以及市場經濟的驅動，利益觀在孩子童年就已逐漸形成，這是非常不樂觀的，這可能導致孩子道德價值觀的缺失，為了自身利益不惜犧牲他人利益，甚至走上犯罪的道路，有調查數據顯示，青少年犯罪比率逐年上升，而且逐漸呈現低齡、暴力、成人化的特點，這其中很大一部分是由于缺乏正確的義利觀，使得他們從小就為了追逐某些利益而使用不正當手段。

“禮”不僅體現在語言上，更體現在舉手投足間。有些學生在課堂上不尊重老師，不遵守紀律，還有一些孩子不體恤父母，揮霍錢財，肆意妄為，更有甚者傷害自己的親人，初中女生召集同學辱罵和圍毆自己的母親，日本留學生機場捅傷母親，讓教育者們不得不思考“禮”在教育中的重要性。

孔子所說的“智”，不完全等同于智商，而是在正確認識自身的基礎上，聽言審行，包括自己的各種言行舉止。由于受我國傳統教育思想的影響，高分低能的現象在學生中屢見不鮮，例如北大學生不會洗衣服打電話問媽媽應該先放水還是先放洗衣粉，在學習態度方面，不懂裝懂，沒有實事求是的作風。

誠信是中華民族的傳統美德，但失信的現象在學生中隨處可見，答應他人的事情沒有辦到，作業抄襲、考試作弊、論文剽竊，嚴重影響了社會道德風氣，這種行為使得受教育者到了工作崗位上影響企業的競爭甚至危害國家聲譽。誠信不是一朝一夕形成，而是在青少年時期就應該培養的品格。

3《論語》是教育工作者進行德育教育的重要參照

論語中“仁、義、禮、智、信”思想對我國的教育工作者進行德育教育有很好的啟示。

31營造良好的社會道德觀

我國的道德建設包含以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學和愛社會主義為基本要求。如何使宏觀的社會道德觀具體化，在教育管理領域，有關部門應該制定準確規范的道德準則，積極宣傳社會良好的道德風氣，堅決擯棄不良的社會風氣，約束人們的道德行為，使受教育者從小就明白什么該做什么不該做?？鬃釉谡劦健岸Y”的時候，提出了治理國家的一些基本準則，也就是建立禮儀之邦，這對營造良好的社會道德觀有著很好的借鑒。只有在自由、平等、博愛、誠信的社會大背景下，才能營造良好的社會道德觀。

32建立和諧的家庭關系

父母是孩子的第一任老師，這在很大程度上也說明父母可以充當教育工作者的角色。隨著獨生子女增多，家長一味地放縱和溺愛只會導致孩子獨立性差，道德感缺失，甚至走上犯罪的道路。家長應該努力思考如何培養孩子的德育觀，例如讓孩子在幼年時期學習《弟子規》《道德經》的思想觀念，使他們從小就明白要做一個懂孝道、互幫互助、踏實、誠信的人，而且要采用鼓勵與懲戒并存的方式，偏廢其中一項都是不可行的。在進行德育教育的過程中，不斷地與孩子溝通，調查發現，那些善于運用溝通技巧的家長能更好地培養孩子的道德意識，使得他們在成長的道路上越走越通暢。

33發展學校德育工作，完善德育內容

學校是受教育者學習的場所，在受教育者的人生里，大部分的道德觀形成于讀書時代，特別是青少年時期，是道德觀、人生觀和價值觀樹立的巔峰時刻。在這個寶貴的時期，學校以及老師都應該思考如何構建學生良好的德育價值體系。競爭的壓力以及高考制度迫使很多學校和老師都以分數論英雄，而忽視了學生的德育教育，這樣培養出來的學生很可能出現高分低能的現象，而其中最根本的就是要改變當前的教育體制，不把分數當作評判的唯一標準，而要綜合考察其道德品質，孔子給了學校和老師一個很好的重要參照，學校應該制定校紀校規，大力宣傳高尚的道德品質例如博愛、誠信、禮貌、寬容、踏實等，而對一些徇私舞弊、打架斗毆、魯莽虛榮等行為做出懲戒，學校可以多開設德育課程，不斷豐富德育內容，把其內化到學生心中。

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