傳統道德文化與好人現象

郝雯雯

[摘要]很多城市都在宣傳好人、學習好人，好人現象成為公民道德教育的范本，成為踐行社會主義核心價值觀的典范。比如近年來，商丘市就涌現出一大批助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻、孝老敬親、自強不息的凡人善舉，在全市、全省乃至全國都產生了廣泛影響。從“商丘好人”身上我們可以看到我國傳統道德文化映射的影子。商丘的道德土壤催生了“商丘好人”現象，“商丘好人”現象是對傳統道德文化的繼承。“商丘好人”榜樣的力量不僅使公民道德教育內化于心、并外化于行，同時也進一步鞏固了商丘道德文化的高地，增強了人們對道德文化的信心，從而更好地踐行道德文化。

[關鍵詞]“商丘好人”；道德文化；傳承；踐行

[中圖分類號]C913 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）08-0062-03

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.08.029[本刊網址]http：//www.hbxb.net

2012年5月，“商丘好人”現象開始在市級各媒體出現，引發了強烈反響。經過三年多的宣傳，“商丘好人”在全省、全國都產生了很大影響。商丘深厚的道德土壤催生了“商丘好人”現象，“商丘好人”現象同時是社會主義核心價值觀在商丘的具體演繹，并且對于傳承優秀傳統文化具有重要作用。

一、“商丘好人”現象的特點及影響

（一）“商丘好人”現象的特點

1.草根平民多

“送藥哥”姜德強是一名普通藥廠工人，拾金不昧的王超華是一位賣菜的農民，見義勇為的張曉華是一位普通的公務員……這些都是個人典型代表；商丘還有如“商丘市水上義務救援隊”、“商丘市義工聯”等團體典型代表。他們都是草根平民，日常生活的點滴匯成了他們的善舉。

2.“好人”類型豐富

商丘市委宣傳部建立了存儲機制、宣傳機制、推薦機制、幫扶機制、回訪機制等五種長效機制，其中“商丘好人”存儲機制即對現有的“商丘好人”事跡進行分類梳理。商丘市委宣傳科在2012年建立《商丘市雷鋒式“商丘好人”譜》，初期共收錄雷鋒式商丘好人57人，這也是現在“商丘好人”庫的前身。幾年來，商丘好人不斷涌現，好人隊伍不斷壯大，“商丘好人”涵蓋誠實守信、見義勇為、自強不息、愛崗敬業、助人為樂、孝老愛親等六種類型，類型豐富的“商丘好人”不斷涌現，形成了商丘一道道獨特的風景線。

3.產生了群體效應

隨著“商丘好人”的不斷擴大，其覆蓋面也越來越廣，產生了“群體效應”，成為獨特的“商丘好人群體”現象。如今在商丘，各行各業都有“商丘好人”的代表，都有先進事跡的傳播，在全市上下形成了一種“好人文化”，成為商丘的一種城市精神，成為社會的主旋律和寶貴的精神財富。

（二）“商丘好人”現象的影響

1.傳遞激發了社會正能量

“商丘好人”中，不管是助人為樂、見義勇為，還是誠實守信、孝老愛親，他們都是在自己能力范圍之內施以援手，用自己平凡的善舉溫暖他人、照亮社會。“商丘好人”以自身向上向善的力量影響和帶動著更多的人，傳遞和激發了社會正能量。

2.營造崇尚文明的社會氛圍

絕大多數“商丘好人”都是具有濃郁“草根”氣質的身邊普通人，讓群眾感覺他們的行為可親可敬可學，不是那么遙不可及、難以企及。在商丘的大街小巷，隨處可聽到好人的故事，看到好人的事跡。無論是公交站牌、廣告牌，還是出租車、企事業單位以及商鋪的LED顯示屏，都在宣傳“商丘好人”。在宣傳氛圍的熏陶下，一大群“商丘好人”相繼涌現，形成了“商丘好人”群體現象，營造了崇尚文明的社會氛圍，生活在這樣的城市中，人們的安全感和幸福感進一步增強。

3.提升了商丘的城市魅力

城市也是有生命的，一個城市的魅力對于一個城市的發展來說，力量不容小覷。“商丘好人”現在已經成為商丘城市的一張名片，展示了商丘良好的城市形象，提升了商丘城市的美譽度和影響力，為全市經濟社會發展營造了良好的軟環境。近年來，一批知名企業和項目落戶商丘，看中的就是商丘“一言九鼎實干興商”的投資環境以及商丘和諧穩定的社會環境。

二、“商丘好人”現象所體現的傳統道德文化

他們身上展現出來的溫情大愛，滌蕩著人們的心靈，他們的善行無疆，匯聚成美德新風，在豫東平原上涌動。“商丘好人”身上就處處折射出我國傳統道德文化的閃光點。

（一）孝老愛親的觀念

《論語》說：“孝悌也者，其為仁之本與。”。“孝”是對父母的敬愛，“悌”是對兄長的敬愛。“孝”和“悌”是兩條出自血緣親情的自然紐帶，其中尤以“孝”為道德的基石。儒家是以血緣親情為基礎來建立的道德體系。民間諺語也有所謂“百善孝為先”，建立在血緣親情上的“孝”是人類道德的根源，是人類善良的源頭。

孝老愛親是中華民族的傳統美德，對于弘揚民族傳統美德，促進家庭和順和社會和諧具有重要作用。“商丘好人”中有放棄事業來全職照顧植物人母親的“夏邑孝子”李振亞；有悉心照料生病公婆十多年的永城“好媳婦”朱艷華；有對身患重病、生活不能自理的丈夫不離不棄、悉心照顧的“感動商煙十大人物愛親守禮模范”房曉云……他們幾十年如一日的孝敬老人、愛護親人我們感受到了積極的正能量。

（二）自強不息的品質

孔子說過：“不知命，無以為君子也。”孟子告誡人們：“為強必貴，不強必賤。強必榮，不強必辱。”《周易》日：“天行健，君子以自強不息”。這些都體現了中華民族百折不撓、完善進取的開拓精神和剛毅果敢、堅忍不拔的傳統美德。

一個人面臨挫折，不自卑，不自棄，不斷學習，提高自己，努力奮斗，不斷發展，這就是自強不息。虞城縣沙集鄉初級中學的賀曉雨和夏邑縣業廟鄉李寨小學的張京京都面臨著家庭貧困和身體殘疾的雙重打擊，但是困難卻沒有阻擋這兩位孩子對知識的渴求和對夢想的堅持。從他們身上我們看到了“自勝者強”的“自強”和持之以恒、堅忍不拔的“不息”。

（三）誠實守信的原則

孔子說：“人而無信，不知其可也。”孟子認為：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”“誠信”成為人們在世間的重要的規范和準則要求。“誠”是人的內在德性，表現為真實、誠懇、表里如一，即“內誠以心”；“信”體現人的責任感和使命感，表現為講信義、守信用、重承諾、言行一致，即“外信于人”。

商丘的地標“商”字代表著商丘的形象。在商祖王亥開創商業起源之初，誠信即是興商之本、做人之本，而新時期的商丘人更是秉持了“誠信”這種寶貴的品質，商丘的城市精神“一言九鼎，實干興商”就是這種寶貴品質的體現。“商丘好人”也秉承了商丘誠實守信的優良傳統。如“販菜哥”王超華菜途中撿到6000多元現金，為苦等失主，在街頭凍了6個多小時；“美麗的姐”席月麗把乘客落在出租車上的貴重物品原封不動歸還。以誠待人、以信立本，“商丘好人”的誠實守信讓人們看到了商丘作為“三商之源”和“華商之都”的寶貴城市內涵。

（四）互助互愛的精神

子日：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。…‘己所不欲，勿施于人。”孔子認為，仁愛之人要首先對別人建立仁愛之心，幫助別人也是幫助自己，人與人之間要互助互愛才能在道德上有一個歸宿。這是為他人著想的一種仁政思想的實踐，有互助互愛、共同強大之意。墨家學派的創始人墨子也主張平等地關愛天下所有人，也體現出了互助互愛的思想。互助互愛是人們成為社會的人群居在一起最基本的生存手段，也是社會發展、人類共同進步所必需的精神。

李學生、蔣秀娟、李新立、何鐵領、陳海旭……商丘外出務工人員以他們舍己救人的舉動和見義勇為的精神一次又一次感動外界；榮獲2013年度“中國最佳公益精神獎”的商丘市義工聯會長李東亮帶領無數熱心市民對商丘的社會公益事業作出了突出貢獻。“商丘好人”這種見義勇為和助人為樂的事跡頻頻出現，充分展示了人與人之間的互助互愛。

三、“商丘好人”現象與傳統道德文化的傳承

“商丘好人”用實際行動表明了對當代社會主流價值的認同和尊重，傳播了社會正能量，弘揚了社會正氣，形成了向上向善的道德力量，提升了商丘的城市形象，擦亮了商丘的城市品牌，為商丘經濟社會的發展提供了精神動力和道德支撐，對于道德文化的傳承也起到了重要的作用。

（一）深厚的傳統文化土壤催生“商丘好人”

商丘地處黃泛區，千百年來，黃河在這里多次決堤改道，災禍頻生。同時，處于平原地帶的商丘地區又是歷代兵家必爭之地。無數次的自然災難和社會災難造就了商丘人吃苦耐勞、堅忍頑強的性格，孕育了商丘人樂善好施的民風。

商丘是許多歷史文化名人的祖籍地和故鄉。商丘是孔子的祖籍地，莊子、墨子和惠子的故里，在思想上是中國百家爭鳴主陣地、中國儒家思想發祥地、中國道家思想發源地、中國墨家思想發源地和中國名家思想發源地。春秋戰國時期的商丘就是當時的教育文化中心，開設了“國學”、“庠學”等學校。北宋年間的應天書院為全國“四大書院”之一，后來改為國子監，為北宋最高學府。元、明、清各代商丘為歸德府，從“歸德”的名稱來看，商丘的傳統文化土壤影響深遠。“圣人‘己所不欲，勿施于人“和為貴以及‘百善孝為先“厚德載物等傳統文化精髓，千百年來深深融人百姓生活之中，成為百姓的生活習慣與行為自覺。”

因此，“商丘好人”現象的產生有著獨特的歷史背景，是商丘深厚的傳統文化土壤催生了“商丘好人”。在這種厚重傳統文化的熏陶下，商丘人扶危濟困和助人為樂的意識也逐漸成為習慣。

（二）“商丘好人”的榜樣力量使道德教育內化于心

北齊思想家顏之推曾經這樣肯定榜樣的力量：“勸一伯夷，而千萬人立清風矣；勸一季札，而千萬人立仁風矣；勸一柳下惠，而千萬人立貞風矣；勸一史魚，而千萬人立直風矣。”當代也有“一個焦裕祿，感動幾代人”的佳話。由此可見，道德教育需要榜樣的示范作用。，常言道，身教重于言傳，榜樣是看得見的哲理，反之，脫離實際的空洞說教往往流于形式，無法讓人們感同身受，宣傳教育的效果會大打折扣。讓身邊的好人影響身邊人，用身邊好事教育身邊人，才能夠起到春風化雨、潤物無聲的效果。因此，榜樣的力量對于道德教育的內化非常重要，只有內化于心，才能外化于行。

“商丘好人”的善行義舉就充分展現了榜樣的力量，無論是助人為樂、見義勇為、孝老愛親，還是敬業奉獻、誠實守信，“平民草根出身的“商丘好人”用最為普通的方式告訴人們什么是符合社會道德要求的行為，什么是社會所不容許的非道德行為，體現了社會主義的核心價值導向。

“商丘好人”榜樣的力量促使社會道德教育內化為市民個人的道德標準和價值取向，并為引導市民進一步的外化于良好的行為方式提供了可能。

（三）“商丘好人”現象鞏固商丘道德文化高地

商丘道德文化是中華道德文化的主要源泉之一，也是中華幾千年道德文化綿綿不絕的一支脈絡，商丘道德文化有許多代表人物，如帝嚳、商湯、微子、宋襄公等等。道德文化是商丘優秀傳統文化的基因。

但在當今社會，人們卻過多地追求經濟利益以及社會虛榮，道德缺失、道德淪喪的現象屢見不鮮。一些個人行為失范、群體意識淡漠、傳統觀念迷失以及價值取向迷茫等等負面的消息充斥媒體及報端，使得人們開始質疑道德文化。

“商丘好人”大多出身平民、來自草根，他們吃苦耐勞、淳樸善良，他們寬厚誠信、敢于擔當，他們不圖名利、見義勇為。在“商丘好人”身上所發生的鮮活的故事和感人的事跡，人們耳聞目睹，能從中清晰地感覺到高尚的道德情操、執著的理想追求、默默無聞的奉獻品格，其實從來離我們都不遠。“商丘好人”讓人們看到了平凡生活中不平凡的正能量，使人們重新被正能量包圍、感染，并由此產生對正能量的追求，并努力加入到傳播正能量的群體之中去。“商丘好人”現象的出現增強了人們對道德文化的信心，并繼續鞏固了商丘道德文化的高地。

商丘深厚的道德土壤催生了“商丘好人”現象，“商丘好人”現象同時是社會主義核心價值觀在商丘的具體演繹，并且對于傳承優秀傳統文化具有重要作用。