當前形勢下如何在初中語文教學中融入傳統(tǒng)文化

鄒小玲

【摘 要】我國是一個文明古國，當代初中語文教學務必在教學進程中融入傳統(tǒng)文化，讓中華民族的文化精髓能代代傳承下去。具體而言可從以下兩方面入手：借助教師的豐富知識，引導學生接受傳統(tǒng)文化；在課堂教學中注重探尋傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】當前形勢；初中語文教學；傳統(tǒng)文化；融入策略

由于當今初中生多數(shù)是獨生子，家境優(yōu)越，缺乏獨立意識和艱苦生活的磨練。他們的一些錯誤的價值取向體現(xiàn)在學習、生活的方方面面，如：他們會盲目的崇拜明星，在物質(zhì)上錯誤地攀比，更不會把經(jīng)典的傳統(tǒng)文化作為自己修身、治國的偉大目標。

一、借助教師的豐富知識，引導學生接受傳統(tǒng)文化

初中語文教師應該具備淵博的學識，能夠談古論今，讓學生為之敬佩，為之崇拜，把學生對傳統(tǒng)文化的熱情燃燒的最高，并能在這種熱情之中，更好地接受中國傳統(tǒng)文化的精華，化被動為主動。例如在學習八年級上冊五單元《陋室銘》的講解中，可以結(jié)合傳統(tǒng)文化中的知人論世的理解方式深入探究。這樣可以讓初中生們明白讀經(jīng)典美文就是讀作者的心路歷程，在教學過程中，教師可以運用多個傳統(tǒng)文化的相關(guān)資料，讓學生逐漸走入劉禹錫的內(nèi)心深處。這堂課由探究劉禹錫到解讀一類文人的境遇，使課堂由此變得更加深入，教師的激情總結(jié)，讓這節(jié)課在激情澎湃中結(jié)束，相信這節(jié)課雖然結(jié)束了，但學生們心中對這些敬畏之情在一點點的燃燒，他們也會把這份激情帶到更廣闊的閱讀中去。作為教師能帶給學生激情，并能讓他們在激情中接受傳統(tǒng)文化帶給他們的享受，相信沒有淵博學識的教師是難以做到的。

二、在課堂教學中注重探尋傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵

初中語文課本中有很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，能提升初中生審美品位。初中語文教師可從傳統(tǒng)文化、思想道德和價值觀念等方面解讀課文。下面筆者結(jié)合人教版初中語文教材中出現(xiàn)的課文，從現(xiàn)代文和文言文兩種體裁，闡述一下如何在初中語文教學中滲透傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

人教版八年級上冊第二單元共五篇文章，編者作了如下單元提示：這個單元以愛為主題，幾篇課文都是述說對普通人，尤其是對弱者的關(guān)愛。讓我們從課文中感悟到“愛”這種博大的感情，從而陶冶自己的情操。初中語文教師在教學實踐中發(fā)現(xiàn)，這些經(jīng)典課文中的傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵是當代中學生難以理解的，他們的困惑己經(jīng)遠遠超越了課文本身的主題思想，比如，在講解課文時，有很多同學會有如下困惑：

——對于發(fā)生在這些作為社會底層的小人物的一些事情并不偉大，更沒有任何值得我們學習的價值。

——關(guān)于這些小人物的課文讓我們感到人生和社會是無比陰沉的。

——可憐人的命運雖然可悲，但都是他們自己造成。

——善良的人真的就有好報嗎？我認為善良人的命運也不好。

作為初中生面對這個單元的內(nèi)容提出這樣的困惑也許是編者們沒有預料到的。這些思想淳樸，內(nèi)容精美的文章如果放在以前的課本中，可能都不用語文教師的講解和引導，學生們就可以完全被課本上的內(nèi)容感動得一塌糊涂。但如今時代的變遷，中國在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時也為品德的缺失付出嚴重的代價。近十年來，我們所面對的中學生的思想狀態(tài)之復雜，深諳中學教育的人都會難以置信。甚至有人評價：“如今孩子的放肆張揚，己經(jīng)遠遠超越了所謂個性發(fā)展的限度，并且逐漸走向極端的自私自大，也正變得絲毫不懂得尊重他人。”這絕非危言聳聽之詞。因此在這個單元的教學中怎樣才能更好的把傳統(tǒng)文化的內(nèi)容貫穿到語文教學中并非易事，這就需要老師們多費腦筋了。

首先，“不完美”中的“美”，感悟人生真諦。在初中語文教學中可以讓學生感悟其中的人生真諦。阿長只是一個連名字都沒有的下層農(nóng)村婦女，黃而矮胖、睡相難看、愛搬弄是非，還具備當時封建社會中農(nóng)村婦女們身上讓人最討厭的傳播謠言的毛病，作為保姆的她，對作者的看管甚至到了繁瑣且愚昧的地步。但學生們卻能夠從“不完美”的形象中看到人性的善良。當阿長把作者日夜想要的《山海經(jīng)》拿到作者面前時一切不完美都釋然了，從中真正的感悟到人生的真諦。《背影》中的父親身材臃腫，步履蹣跚，不美。《臺階》中的父親“老實厚道低眉順眼”，不美。《老王》中的老王“面如死灰”，行動“遲緩”，不美。《信客》中的老信客“不誠信”也不美。這些人物的人生是不完美的，但他們的精神是美的，也正是這些不完美，才烘托出了人性美的價值。在教學的過程讓學生懂得只有不完美的人生才是生命的本色。生命中的本色才是人生的真諦。在一個外在丑陋的人身上，所體現(xiàn)出來的靈魂未必是丑陋的。只有讓學生明白這些，才能讓他們?nèi)ダ斫膺@些不完美的人生中的美。

其次，“真善美”中的“美”，讀出美的價值。應試教育可以理解為一種急功近利的教學方式。它教育學生的實質(zhì)就是把學生當成近乎商品，其特點就是，只要有投入必須短時期內(nèi)有顯著的產(chǎn)出。在這樣復雜的前提下，我們必須利用每一個可以去傳達美的課文，讓學生接受美的洗禮，引導學生去感受真善美的溫度。例如：《信客》這一課，有很多學生不明白，為什么課文中要以“此時的鄉(xiāng)人以大多數(shù)不知道老信客是何人，與這位校長有何關(guān)系。為了看著順心，也把這個不成樣子的墳修了修”結(jié)尾。通過在教學中的細心引導和同學們激烈的討論，學生們才終于明白了：老信客可悲又可敬的一生讓人難忘。他一時的錯誤斷送了他的一生一一這個教訓確實是慘重。通過描寫年輕信客的一些文字，我們更能感受到老信客高貴的品質(zhì)。老信客離開了這份讓他魂牽夢繞的職業(yè)，獨自地回想著一個個碼頭，但仍然“夜夜失眠，在黑暗中睜著眼，迷迷亂亂一條條船只，一個個面影”，老信客生命中的真善美，讓學生“美”的洗禮，這才是人間“美”的真諦。

三、結(jié)束語

初中語文教師如能按照上述策略在教學進程中融入傳統(tǒng)文化，定能激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)其良好的品行，進而提升初中語文教學的質(zhì)量！

參考文獻：

[1]吳丹.初中語文高效課堂的教學目標及實施策略探究[D].東北師范大學，2014