中外合作大學思政教育創新研究

【摘 要】在多元文化背景下，中外合作大學的思想政治教育工作不斷呈現出多樣性，那么，思想政治教育，如何在國際化辦學背景下順利開展以及傳播，都成為時下的必要命題。多維度發掘中外合作大學模式下的思想政治教育中的實效性，有利于我們探討與思考其創新發展的可能性途徑與方式。

【關鍵詞】中外合作大學；思政教育；創新

在經濟全球化的推動下，我國高等教育國際化趨勢逐漸展現出了新的趨勢，其傳統理念、模式、內容等受到全方位的沖擊和挑戰。我們進一步加大對外教育開放，積極引進優質教育資源，旨在提高高等教育的質量，提高教育的國際競爭力，培養大批具有國際視野、通曉國際規則、能夠參與國際事務和國際競爭的國際化人才。中外合作大學遂應運而生，它不同于中外合作辦學，從招生條件、教學模式和管理、師資構成、學校組織等方面看，更具獨立性；它是擁有獨立實體法人、獨立校園的大學，實現了“不出國門享受優質留學資源”的目標，“在這樣一所特殊的大學里，如何對學生進行有關國史、國情教育和有關國民品格、公民精神的政治思想引導，成為了中外合作大學不可回避的一個現實問題”。寧波諾丁漢大學的校長楊福家院士多次提出：寧波諾丁漢大學的辦學宗旨是，培養通曉中西文化的、具有較高科學素養的、對社會有用的人才。新的辦學方式與培養目標、培養方式的國際化，使中外合作大學思想政治教育必然首當其沖地面向“國際化”背景開放。在這一過程中，中國傳統教育方式理念與國外教育理念的博弈以及中外合作辦學高校自身內部的“多元性”特點就展現在我們面前。

一、中外合作大學的文化多元性要求思政教育不斷創新

（一）學生群體的多元性

中外合作大學由來自全國各個省市的學生和來自世界多個國家的學生共同組成，儼然是一個“小型聯合國”。不同地域、不同國家的學生文化背景在同一校園中呈現出多元性，而這一多元性也正是中外合作大學國際化的戰略目標之一。在這樣的國際化校園中，中外合作大學的學生受的是英式的教育模式和知識體系，常與外籍教師、學生接觸交流，常有機會到國外進行交換學習，不同的知識體系、不同的政治信仰、不同的道德觀念、不同的文化傳統在這里匯集、融合，勢必產生中西文化多方面的交融和碰撞。西方社會的意識形態、價值標準、社會文化、宗教信仰都會隨之而滲透進校園，影響學生的人生觀、價值觀、道德觀。

同時，由于在吸收國外優質大學理念的過程中，因為招生對象相對集中使學校學生群體特征明顯，一般而言，學生家庭背景相對優越，有著良好的學習習慣和較強的獨立思考能力和創新能力，善于吸收新鮮信息和資訊，但同時不同理念又對學生主體的思想影響性和交融性比較充分。如，寧波諾丁漢大學本科學生招生要求其高考分數需在一本線之上，同時英語單科成績需在115分之上才能被錄取；西交利物浦大學本科生招生條件為學生高考分數線需一本線以上；在這樣的招生條件下，學生入校之后，學校實行全英文教學模式和國外的教學評估體系。在這種“嚴進嚴出”的教育模式下，學生整體素質較高；一般而言，學生家庭背景相對優越，有著良好的學習習慣和較強的獨立思考能力。與其他學生群體相比：他們對大學生活的期望值較高，成才愿望強烈；熱情直率，敢于發表不同意見；……受家庭的影響，部分學生接觸社會相對較多，容易受到各種社會思潮的影響，導致學校的正面教育、思想工作效果不明顯。因而，在這些大學生中進行思想政治教育的多途徑、多形式的傳播和宣傳是非常必要的。

（二）教師群體的多樣性

相應于學生主體的多元性，同樣由于中外合作大學發展戰略的國際化，其專業課教師面向全球招聘，教師隊伍由不同國家的專業教師組成。其行政員工也面向全國乃至全球招募。來自各國各地區的教師及行政員工群體，除了進行專業教學之外，同樣需要適合自身的文化生活。比如在寧波諾丁漢大學針對不同國家的教師可以定期安排播放不同語種的電影，定期聚餐活動，還有組織不同種類的員工團體俱樂部進行定期活動，如自行車俱樂部（the UNNC Cycling Club）、瑜伽訓練、體育類俱樂部（乒乓球、籃球等）、舞蹈社（Dance Club）、OL Dressing Club、UNNC Mama & Papa Club等等，這既是其自身的文化生活需求，也同時增加了多元文化的交流可能性，從而，實現文化間的相互尊重和理解，無形中也增進了彼此間的感情。

（三）校園文化的多元性

由于文化主體及教育理念的差異，多元文化總是顯示出其互相碰撞的情景，比如：語言問題、教學方式問題、工作流程問題以及對某些特定事務的立場觀點和面對方式問題。當然，盡管此類的文化碰撞甚至沖突在中外合作大學中時有發生，比如，教學員工間、教學員工與行政員工間、教學和行政員工與學生間等等，都會出現文化差異帶來的種種矛盾，但是，基于共同的發展目標及統一的校園情景，這種文化碰撞或者沖突，又能較好地得以交融。不過，我們必須看到的是，類似的多元文化的碰撞與融合在所有的高等院校，甚至任何一人類群體中，都或多或少的具有其自身的表現形式，只是在中外合作大學中，這種形式表現出國際化的特征。

（四）學制模式的多元趨向

中外合作大學本科生多實施“4+0”（國內讀4年，但可參加學校的交換生項目、留學項目和暑期短期留學項目）、“2+2”（國內學習兩年、國外兩年），國外留學生活的經歷讓學生們親身去體驗異國文化，同時也讓他們處在復雜多變的社會情境中。建黨90多年來，中國經濟實力不斷壯大，改革開放不斷深入，中國的發展越來越多地融入到整個世界中，但世界上部分國家尤其是發達國家從未放棄“分化”中國的陰謀，比如，海外法輪功邪教組織、藏獨組織，他們那些有預謀的歪曲事實的宣傳，容易使海外學習的學生落入政治、經濟和文化侵略的陷阱。因而，高校要多對海外學生從思想上和生活上多關注和關心，提高大學生抵御西方文化的滲透和腐蝕，提升愛國情愫，增強民族自豪感。

（五）網絡社會資源的復雜性

當今社會，互聯網已進入信息傳播的全新時代，對高校思想政治教育工作提出更多挑戰。中外合作大學的學生所面臨的全英文教學環境和與國外大學網上資源共享，使學生在獲得學術最前沿研究成果同時，也使其能更多途徑獲得魚龍混雜的社會信息，良莠不齊的社會論調和別有用心的事實舉證等等都對這些學生已有的價值觀和信念產生不良沖擊。總之，西方國家從未放棄通過媒體、網絡和文化產品等途徑爭奪優質人力資源，我們要牢牢繃緊思想政治教育這根弦，加強思政教育的建設，包括網絡思想建設，多形式、多角度地深度建構思政教育的平臺，從而讓愛國情懷在每一個學生的心靈里堅守，成為其生命的一部分。

二、中外合作大學形式下思政教育創新的路徑

中外合作大學處于多元文化交流的最前沿，思想政治教育的工作任重道遠。根據中央《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》的文件精神，明確指出，“國際國內形勢的深刻變化，使大學生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴峻挑戰。國際敵對勢力與我爭奪下一代的斗爭更加尖銳復雜，大學生面臨著大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，某些腐朽沒落的生活方式對大學生的影響不可低估。”思想政治教育工作就不得不面對的問題是：如何有效地繼承、發揚，因而，在多元文化特征下中外合作大學的思想政治教育，就要不斷創新工作方法和理念，在塑造國民品格、公民精神等方面起到積極地引導作用。

這里，以寧波諾丁漢大學近些年思想政治教育的實踐成果和經驗為基點，來探討思政教育創新的路徑，從而能對中外合作大學的思想政治教育的實效性提供相關借鑒。

（一）堅守文化使命，積極創新“兩課”

中外合作大學更應該發揮思想政治教育主陣地的作用，加強對學生的政治思想引導和國情國史國學的教育。寧波諾丁漢大學成立伊始，堅持開設“兩課”，占領思想教育的主陣地，并積極嘗試打破傳統的思想政治教育理論課授課方式，進行大膽改革。

自2006年9月起，采取了專題授課的形式進行教學，以“中國思想傳統”、“中國近兩百年歷史”、“中國文化名人”、“中國法律法規”等為觀照范圍，倡導“多元互觀”、“中國立場”的治學品格和批判性思維的立體眼界。為了更好地滿足教學的需要，逐漸嘗試采取學生小組互助討論模式、小班化授課模式和研討性講座相結合的方式，取得了比較好的效果。更主要的是，大家達成共識：我們這所學校的學生更應該了解自己祖國的文化，學習和吸收中華文化的精髓。惟其如此，當他們踏上異國他鄉深造或工作時才能夠真正成為文化交流的使者。試想，一個連自己祖國文化都不熱愛、不了解的人何以成為具有競爭力的國際化人才？改革后的“兩課”是有初步成效的。學生說他們更喜歡老師們啟發式的教學方法、欣賞他們的激情、享受著別樣的平和、在一種寬松的環境中去體味中華文化的魅力。

（二）開發特色學生活動，讓思政教育“動”起來

為了營造深厚的人文精神的校園，讓同學們在社會實踐中深切地理解和體會中國文化對真、善、美的追求和“海納百川”的民族自尊心和自豪感，以理服人、以情感人、以情動人、感化學生，推動學生會等學生組織自發地開展各類學生活動。比如，愛中華文化社舉辦每年一度的詩歌朗誦比賽和經典著作誦讀的活動、青年志愿者協會秉持“奉獻、友愛、互助、進取”的宗旨開展各類活動、國際文化交流社舉辦的國際生漢語演講大賽、書友會的書畫大賽等等，讓中外合作辦學的大學生們在感受西方文化的同時，中國文化也以不同方式進入學生們的大學生活，國際生在這氛圍中感受和學習中國文化，促進了文化間的交流和尊重。以上這些不拘一格的教育活動往往能取得意想不到的效果，浸潤學生心靈。

（三）堅守黨團建設，塑造公民品格

校園文化作為思政教育的傳播不可替代的“潤物無聲”的力量，而且時間長、任務重，高校管理者需潛心研究并鍥而不舍為其發展而努力，管理育人者可看做學生思想政治教育的“第三陣地”，他們在校園文化建構中發揮舵手作用和監督促進作用。

1.培育學生事務團隊職業化

在中外合作大學中，要培養出具有好道德風尚和過硬的專業知識的國際化人才，首先要培育好學生工作第一線的思想政治輔導員，他們不僅要有較好的英文水平，更要“政治強、業務精、紀律嚴、作風正”，在學生中樹威信、言傳身教，以開放的心態和批判的精神去看待中西文化。所以，學校積極為思政輔導員們尋求更多自我提高和學習的機會，進行自我職業定位，各司其職，逐漸形成一批專家化、專業化的隊伍，從而進一步提高服務質量。

并且，各部門管理者不斷改進工作方式，為塑造獨特的校園文化魅力而探索。在中外合作大學中不同的管理理念和方式以及文化根基不可避免產生矛盾，但學校本著共同目標背景下，管理上取長補短，為來自國內和國外的師生提供更好地服務。可見，在全校師生的共同努力下，建構尊重、欣賞的文化氛圍，這樣才能真正培養出一流的國際化人才——自尊、自愛、自強。

2.黨建工作的常態化

本著學生不出國門就能享受到國外教學模式，在獨立的校區、獨立的法人實體的校園內，全英文教學等等特殊模式，教學主要由英方負責，行政事務由中英方共同負責，其中學生的思想政治教育工作的開展主要由中方負責。寧波諾丁漢大學堅持用科學發展觀統領黨建工作，定位于八字原則：保證、監督、傳播、溝通，營造良好的育人環境。

在黨建工作推動中，我們特別注意啟發式教育，提倡循循善誘，避免直接填充式灌輸帶來的弊端和鴻溝，并在要求學生黨員思考以下幾個問題：

①作為學生黨員，與普通學生在思想上、行為上應有何不同？

②作為寧波諾丁漢大學學生黨員，與國內其他高校學生（黨員），在思想上、行為上應有何不同？

③作為一名黨員，在成長獲得的過程中，有什么是可以奉獻給這個學校、這個社會、這個國家？

黨組織也一直致力于研究如何進行海外黨建工作，遂制定了《寧波諾丁漢大學海外學生入黨條例》（針對本科生），旨在是確保他們與組織的緊密聯系，使其不至于產生失落感和孤獨感，始終以黨員標準嚴格要求自己。一在英國進行交換學習的預備黨員劉錚同學曾在給黨組織的一篇電子版的思想匯報中這樣寫到：來到英國之后，身邊能接觸到的信息來源比在國內時多了很多，同時也就更能夠聽到多方面的消息。我也看到在國外的反華勢力是怎樣歪曲事實，丑化中國，丑化黨。但是很多標榜客觀公正的網站、媒體，卻在用捏造的證據，采信單方面言論的方式來給民眾灌輸錯誤的信息。……我想，只有通過自己不斷學習，提高認識，并對國際國內形勢的客觀分析和綜合考量，一個人才能夠得出正確的結論；如果只是人云亦云或全盤接納，那么或者失去自己獨立思考的能力，或者在紛亂的資源和言論中迷失自我。這是我應該應用自己所學的知識和獨立思考的精神去探尋真相，獲得真知的鍛煉，讓自己的認知水平能夠盡量達到新的高度。

總而言之，相對于國內其他高校，中外合作大學的學生更多地接觸各國人士，能更深地感受到祖國的強大對自身的重要性。

（四）搶占思政教育的網絡宣傳基地

當今，互聯網已經成為每一個大學生學習與生活的一部分，對其生活方式和價值觀念產生了很大影響。在中外合作大學模式下，每年都有部分學生留學海外，置身在異國他鄉，學校可以利用網絡突破時空的限制，通過多種形式與之取得聯系，如QQ、MSN、微博、微信，以學生喜歡、常用的聯系方式，關心和鼓勵他們，及時取得溝通，提供必要的幫助；還有以某組織的形式網絡聯系，如海外黨員的培養和發展工作，國外黨員一起相互鼓勵、相互關心，通過視頻參加國內黨支部的活動和支部大會，使學生感覺到學校與祖國的溫暖與關愛，傳遞著無國界的愛心，更激發了學生對祖國的熱愛，使思想政治教育工作收到事半功倍的效果。

“天行健，君子以自強不息。”雖然對中外合作大學這樣具有探路者性質的學校，思想政治教育實踐的成效還需要時間的推進，但我們還是能從一些方面，看見這種實踐的成效正在逐漸顯現，而且思政教育在因勢利導的傳承和變革中，與時俱進，有利于鑄造大學生的民族精神和賦予國際化視野，引導他們將愛國之情轉化為報效祖國的行動。

參考文獻：

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[2]蔣和法、王國榮主編.大學生思想政治教育的寧波模式[M].上海：上海教育出版社，2010.頁196.

[4]諾丁漢畢業生“真情告白”[N].寧波日報，2008-03-26.

作者簡介：

姚亞紅（1979～），寧波諾丁漢大學中外合作大學研究中心成員、中國文化課程教研室教師、講師。

基金項目：本文系浙江省寧波市高等學校思想政治教育研究課題，項目編號：SGXSZ13016。