提高中學生語文素養(yǎng)的關(guān)鍵

孫秀春

摘 要：本文首先論述了高度評價的重要性，爾后對理性感染做出解讀，接著闡述了多媒體在教學中的意義，最后以分析作家激勵學生結(jié)尾。教海無涯，一蠡之測，分享同仁。

關(guān)鍵詞：中學生；語文素養(yǎng)；理性感染；多媒體；激勵

一、高度評價每一個學生

學生都希望被認可，用動態(tài)的、發(fā)展的眼光來看待學生、認可學生、推動學生?，F(xiàn)代的學生個性強，才思敏捷，想象力豐富，同時加上網(wǎng)絡發(fā)達，所以，我們要高看每一個學生，因為每一個學生都不可限量。教師要引導學生關(guān)心社會，關(guān)心國家的發(fā)展，關(guān)心數(shù)學史。因為在學生里面，有可能就出現(xiàn)杰出的數(shù)學家，在這一點上，數(shù)學教師要有超前意識，要善于發(fā)現(xiàn)善于引導。

二、趣味故事，理性感染

在上《生于憂患，死于安樂》之前，我先繪聲繪色地講了“溫水煮青蛙”的故事，讓學生說說“開水中的青蛙奮力一躍而獲生，溫水中的青蛙卻舒舒服服地死掉”讓你想到什么？課堂一下子熱鬧起來，大家躍躍欲試。有人說“生活太安逸就會麻痹大意，忘記危險的存在”，有人說“滾燙的開水就像是生活中的打擊，面對它，人們能置之死地而后生；而溫水就像優(yōu)越的生活，人們會放松警惕逐漸墮落”…一石激起千層浪，學生的見解如此深刻，的確是我沒料到的。我順勢說到：“大家能有這樣的認識很難得，但是生活中人們都喜歡安逸的日子，不想生活在‘滾燙的開水里。要想把人們從安樂窩中拽出來，單憑這個可笑的故事是肯定不行的，可是‘生于憂患，死于安樂的道理卻深入人心，至少我們開始心動了。我想這得歸功于一位哲人孟子。今天我們就來一起來看看，他是怎樣讓人們理智地離開了舒舒服服的安樂窩的”。于是大家?guī)е@樣的好奇開始探討孟子的說理邏輯?？磥磉@樣理趣兼容的故事，如果能恰當?shù)剡\用，我們的課學就會妙趣橫生，不妨一試??！

三、多媒體的使用，能夠讓學習語文的興趣發(fā)揮到極致

語文的教學，歸根結(jié)底就是培養(yǎng)聽讀說寫的能力，通過聽讀說寫達到理解藝術(shù)與創(chuàng)造美的過程。觀察是學習語文的一個重要的開始。教學受到的限制很多，課堂教學不具備各種有利的條件，想在短短的幾十分鐘內(nèi)讓學生們觀察到大千世界，認識各種各樣的新鮮事物，這是不可能做到。語文是工具，語文教學需要讓學生們暢游名山大川，觀察萬事萬物，在課堂上只有老師的解說，必然空洞枯燥，學生學得也索然無味。所有的學習中，興趣是學習優(yōu)良的一個條件，也可以說興趣就是專業(yè)化的老師，只有提高了學習的興趣，才能夠有好的學習成績，還能夠保持愉快的學習心情，達到學習上的成功。多媒體的使用恰恰完成了這個艱巨的任務，一個視頻就是一個世界，一個多媒體就是一個無限的認識源，課堂的容量無限擴大，信息得到無限的豐富，各種學習素材多種多樣，超越了時空的限制，增加視覺的直觀，激發(fā)了學生的求知欲望，課堂上歡聲笑語。

學習《變色龍》我找來一個拍攝效果十分完美的動畫片《變色龍》給同學們播放，讓學生們在欣賞中學習，在娛樂中求知，動畫片精彩紛呈，學生們看的津津有味，他們充分認識到了復雜的人性；這樣的教學制造了溫馨的學習氣氛，教師的單純的說教與之相比相形見絀望塵莫及。

四、多談文壇與作家激勵學生

我發(fā)現(xiàn)近年中國文壇產(chǎn)生一個怪現(xiàn)象，那就是物質(zhì)文明水平的提高，非但無助于精神文明水平的提高，反而使之倒退。具體而言，那就是許多沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，其作家的數(shù)量不是增加了，而是減少了；創(chuàng)作實力不是上升了，而是下降了，即作家隊伍的“水土流失”現(xiàn)象日益嚴重。在這里，我所說的作家，是指真正意義上的作家，那就是能在當?shù)夭粩鄤?chuàng)作出震撼人心的優(yōu)秀作品的作家。而不是指像英國作家杰拉爾德.布瑞南所界定的那種“專業(yè)作家”——“每天早上坐下來寫作的人便成為作家。沒有這樣做的永遠只能算是業(yè)余愛好?！币膊皇侵競€別省份憑借其強大的經(jīng)濟實力而以高工資高稿費高福利待遇網(wǎng)羅全國各地的知名作家作為自己的“外籍球員”向外界炫耀虛假創(chuàng)作實力的那一部分人。更不是指“北雁南飛”活躍在沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)各大報刊形形色色有才無才的專門制作“文化快餐”的“快槍手”們。

從這個意義上講，別看各省作協(xié)會員人數(shù)在不斷增加，但就其整體創(chuàng)作實力而言，確實在不斷滑坡。一大批曾經(jīng)寫出過感天動地、轟動一時的作品的作家紛紛擱筆改行江南才盡。他們或從政或下?；蛄粞蠡虺垂筛闫谪浗?jīng)營房地產(chǎn)或什么也不干反正是一個字也不寫了。倒是在經(jīng)濟依然貧困的山區(qū)邊地，愛好文學的作者照樣前赴后繼、鍥而不舍，對文學創(chuàng)作情有獨鐘。這些文學赤子依然把文學作品當作自己不可或缺的精神食糧，把文學創(chuàng)作當作自己癡心不改的精神寄托。相對而言，后者對文學的追求和愛好往往更不帶功利色彩。倒是那些曾經(jīng)依靠或希望通過文學一步登天功成名就者，一旦發(fā)現(xiàn)文學的轟動效應失去，文學的敲門磚作用失靈，立刻棄之如敝履翻臉不認“文”。他們中的許多人，忽然對當官從政表現(xiàn)出極大的興趣和熱情；或者對物欲的追求幡然醒悟后來居上。他們認為如果頭上沒有一頂烏紗帽，你便不可能擁有寶馬香車，不可能擁有豪宅華屋，不可能擁有高干醫(yī)療優(yōu)待證，更不可能擁有世俗眼光中的社會地位和人格尊嚴。其實說怪也不怪。我之所以和學生談論這些，就是想讓他們形成對社會的正確的見解，從而有自己的思維，將來能夠成為一個為百姓寫作的作家。

古語說，“十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”教育是百年大計，我們必須清楚，老師是學生的導師，不僅幫助學生知識增長，也啟迪他們思想進步。通過老師的艱辛勞動，讓學生得到全面的提高，這是教育的最高目標，是教師職業(yè)道德的核心。人民教師擔負著教書育人重任，只有努力提高自身水平，才能成為一名真正的“人類靈魂工程師”，才能不負人民與社會的重托。