誦讀“名言韻語”與生命成長意義的實踐研究

馮兆海 王秋紅 劉博

摘 要：讀書對學生心智成長的好處是毫無疑問的，那么，有沒有加速汲取的辦法呢？向經典致敬，誦讀名言韻語就是快捷途徑。解讀、背誦并拓展閱讀，就能豐富人的精神世界，加速生命成長。

關鍵詞：名言韻語 生命成長 勵志修身 豐富底蘊

一、問題的提出

我們注意到：在閱讀教學中，學生對于體悟文章的思想感情，往往是“口欲言而不能”；在作文教學中，即使有了材料，欲表情達意又往往是“心求通而未得”；口語交際，也常常是笨嘴拙腮或缺少理性。那么，教師的啟發指導就費時而往往收效甚微。原因是什么呢？主要就是語言、思想積淀不足，腹中無物。[1]

第二，就是當下的未成年人，或浮躁膚淺而缺失高尚追求和理想信念，或思想偏激而幼稚沖動，或面對物質享受的誘惑、網絡侵蝕、多元文化的撞擊而迷失等等，其品質方面的問題是日益凸顯。只要留意社會犯罪、校園犯罪，研究香港占中、旺角暴亂，以及臺灣的“反課綱”及國民黨的失勢等，就足已令人深思。雖然有諸多原因，但多數新生代“免疫”不足是根本問題。思想信仰、情感人格的教育，作為主宰未來的新生代怎能缺席！你意識形態虛空，就會有它種意識占領，失掉的豈只是精英！關注未成年人精神成長的教育刻不容緩。[2]

思想化育關乎人的精神成長，關乎長治久安、國家興亡。社會變革要靠某種追求與信仰，守成振興也要有好的思想化育四方。未成年人的心理成長，如志向水平、情感、性格、意志，以及靈性的激發等，制約著每個生命個體的智力發展。因此，要有正確的導向。讀書，固然能豐富學養，但書山學海，也會望洋興嘆。而選擇經典——尤其是名言警句的誦讀，就可以優化學習品質、升華思想境界，給未成年人鋪墊生命底色。[3]

名言警句凝練而往往微言大義，是經世致用的箴言，倘能探幽發微而汲取精粹，有所闡發而推陳出新，引導積累感悟，就會豐富生命內涵而增才長智，對未成年人探求理性精神、堅定文化自信，對其健康人格的形成、潛能的激發等，將會產生深遠影響。然而，它雖然精致卻零散，要大量記誦談何容易！為此，我按主題分類，編集了《名言警句等分類“韻文”》，寄妙理于韻語中，解讀記誦就事半功倍，而且將終生受益。

二、背“名言韻語”與生命成長的意義

人的生命成長，更在于精神成長，而名言警句對此有不可替代的作用。它凝練、精彩而折射著哲理光焰，是生活智慧的提煉，是千錘百煉文化精華的積淀，是醒世立身之言。叱咤風云的英雄也會如過往云煙，而熠熠生輝的名言，卻有著恒久生命力而千載流傳。

我編集的“名言韻語”，約18000字符，有主題，有凝縮的經典論據加入，解讀并激勵孩子記誦，就愉悅輕松。它雖然還需完善，但對閱讀領悟，對說、寫的表達，對豐富學識而加速未成年人的生命成長，必將影響深遠。古人就講開蒙養正，主張“慎始”，講“少成若天性，習慣成自然”，指出：“長大以后，思慮散逸，固須早教”。而更以德教為先，乃至“形容端雅，氣質中和”，即文質彬彬。如培育小樹一樣，對孩子的道德養成等，就當及早施加影響。

1.校本學習實用，補充“文史”、政治、“品生”

此韻語大都是思想與語言的精粹。此中有語文課后積累之類的名句，有歷史典故。它既是格言，就飽含哲理，含歷史等內容，無疑也是政治、“品生”課程之德育內容。誦讀之，可以提升學識水平，遠離幼稚、偏狹與迂腐——可以趨向慎思、明辨與睿智；可以喚醒、鼓舞、激勵學生，也能使各科教學更順暢；它可以影響和改變學生的道德品質結構，塑造人性而健全人格，影響和加速其心智成長。課標就指出：要注意發掘和利用各方面的資源。這也是創造性地選用人類的精神成果、追求其更佳意義的建構。

我留意了《日本基礎教育改革動態》，他們早在70年代公布的《關于改善中小學教育課程的標準》中，第一個要點就提出“培養智、德、體和諧發展的人性豐富的學生”；后來的基礎教育課程目標中，又強調了培養具有豐富人性、社會性和作為生存于國際的日本人的覺悟；又進一步強調“從事德育教育”。我們泱泱大國，豈能落于人后，我們的儒家思想就曾經且還在影響著他們，西方發達國家幾乎無不把德育教育看做重中之重。

居安思危，我們當警惕和平演變與顛覆，意識形態當與中興同步。百年的滄桑屈辱就在告誡我們要警惕宗教、異化思想的侵略。孩子的頭腦要有大量的好的思想占領，才能有望形成高尚人格，乃至堅不可摧的民族意志，于是，就既能開放包容，又有應變機智與德行的堅守。而此“韻文”大都是古今中外的哲理名言，也自然多是國學百家思想的集成，它也能體現我黨倡導的愛國、敬業、誠信、友善的核心價值觀之公民層面的價值準則，因此，相信它能成為德行培養或文史等科的補充。

2.主題擷粹，百家和鳴

記憶零散的語句，乏味枯燥，用于思維、表達也難以形成條理。有主題、有理有據、建構關聯意義的韻語的助記，就可化難為易。我的編寫，就參考了多種版本的議論文論點論據之類的書，以及經典或相關篇目，更廣泛收集，按主題分類，還加入了凝縮的經典事實論據。它系列而重理趣，留意比興與意象，利于形成聯想思維與邏輯性的領悟記憶。背誦中，時時頓開茅塞；生活里，每每悠然神會；回味時，常常豁然開朗……運用與深化理解，知得失而長志氣，心如明鏡，將一生受用。

所編27個主題。如：（1）理想勵志；（2）愛國氣節、孝親感恩；（3）勤敏奮斗（亦與挫折、堅毅相關）；（4）惜時求知；（5）尊師重教；（6）團結友誼；（7）容讓寬宏……應是追求主題化與詩化的嘗試。

如“理想勵志”篇，就有助于樹立理想：“生當做人杰，（宋·李清照《夏日絕句》）志當存高遠。（諸葛亮《誡外甥書》）理想是力量的泉源，智慧的搖籃，沖鋒的戰旗，斬棘的利劍。（來自網絡）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（諸葛亮《誡子書》）冬天已經到來，春天還會遠？（英·雪萊）……

唐元稹《雉媒》詩：“和鳴忽相召，鼓翅遙相矚。”這里就如主題下的鼓翅相招，集百家精華的和鳴。如遙聞岐山鳴鳳，或如萬家悠悠雞鳴的妙韻和聲。聽學生吟誦，教師或也伴讀，溫習品味，就耳濡目染、共同提升。習近平在北師大就講到做好老師的四個特質：理想信念、道德情操、扎實學識、仁愛之心。此韻語就涉及了幾方面，它對于豐富學識、堅定文化信念，對于自省與道德修為——即使對教師的修為，也同樣有益。

3.厚實底蘊，勵志修身

閱讀與背誦同步才是正途。海洋在于匯納江河，山岳在于累積石土。文章寫得好，技巧固然重要，但必要厚實積淀、豐富情感。沒有豐富的內涵，沒有對社會人生的深刻理解，想出精品華章是不可思議的。有了足夠的積累，想象就會異常豐富，執筆而宛如神助，佳句迭出、文思泉涌而豁然貫通。閱讀與背誦就能厚實底蘊。

我們向往風云際會的文化昌明，欽佩那燦若明星的賢哲，喜愛那熠熠生輝的名言警句。它既然是精粹思想與凝練的語言，那么誦讀它，就不僅能高效地儲備、積累智慧，更能培養高尚情懷，豐富生命底蘊。而明理修身勵志，堅定意志，燃起夢想，生成動力，意義深遠。如“理想勵志篇”、“勤敏奮斗篇”、“惜時求知篇”等，就有助于生命的喚醒與鼓舞，能夠激發行動自覺而發憤讀書。

書才是真正的大學，才是人精神成長的樂園，它能夠使人智慧、優雅而有胸襟。讀書有成者更是數不勝數。謀略家的決勝千里、運籌帷幄，外交家的唇槍舌劍、縱橫捭闔，政治家的高瞻遠矚，文史家的著書立說……滿朝朱紫貴，盡是讀書人。文章西漢兩司馬，經濟南陽一臥龍。或飛文染翰、吟詩作賦，或治平天下乃至科技興國，都最見誦讀功夫。窺歷史的波瀾壯闊，辨當今的色彩斑斕，可以思接千載、視通萬里。而誦讀，就是勵志、增進才華、遠離浮躁膚淺的重要途徑。甘羅12為上卿，曹植10歲寫辭賦，劉晏7歲舉翰林，王勃6歲寫詩文……哪個不是從小就重視誦讀的？“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”，心智早成、達事明理，可以懷瑾握瑜、騰蛟起鳳。

涉足書山——英雄豪杰、明君良臣、士農工商……人物何其多；泛舟學海——智略濤濤、知識浩瀚……信息何其廣。讀史事五千，無須走馬塞上，可看楚漢交兵，觀戰爭風云；求醒世箴言，何必程門立雪，可賞天下賢文，聽誨語諄諄。讀書就可以使人懂得的足夠多，見識可能高人一等，會使人的生命更精彩。書中乾坤大，筆下天地寬。書，可使人內心情感世界更絢麗多彩。而語文教育不但需要大量精品華章的閱讀，更需要值得回味的精華的背誦涵潤。

我們不能使孩子心靈荒蕪而情感淡漠，新教育更在于精神的豐富。誦讀名言不僅在于過語言文字關，而使大量閱讀成為可能，更在于積蓄人文精神，追求睿智與德性品質的完整。這也符合認知、行為、人本、動機乃至建構主義理論。而關注精神，也不單是崇高與純凈，要認識真善美，也需明辨假丑惡，從而能應對生命的挑戰，或能寵辱不驚、機智應變而勇毅從容。生命的成長中會有風風雨雨，人生的旅程，會有驚濤駭浪或溝壑縱橫。童年也固然應是幸福快樂的，但未來卻不只是鮮花與掌聲，而通過晨誦、課后讀、暮醒似的學習生活，乃至懸梁刺股似的發奮，汲取和擁有生命智慧，時有激情的沖動，也是一種快樂。沐浴人性的光輝，通古今之變而放眼天下，正是欲成就完整幸福人生。因此，我們要及早激勵誦讀，親近賢能，汲取經典哲理，孕育靈性、陶冶思想、涵養才情，以實現完整的生命教育。

但是，書山題海，也令人望洋興嘆；面壁十年，有多少閱讀？而名言，既然大都是智慧精華，就如彌補營養一樣，可以加速汲取。它的厚重，一向且還必將影響人的思想行為而成為強大動力。學生起初也會懵懵懂懂，但必會在日后的一次次頓悟中內化。有趣的是：一個三年級的孩子，學以致用，媽媽與爸爸吵嘴，她居然對媽媽說：“妻賢夫禍少，子孝父心寬。”爸爸問他：“那‘子孝父心寬是何意？”答曰：“就是你對我爺爺好，我爺爺也樂呵呀！”

根植于生命成長的教育，才更有價值。人的全面發展，是身體、心智的和諧發展。與人文精神背離的的知識增長是嚴重殘缺。知識技能、科學精神、人文素養理應同步。當今的學生往往就缺失代表潛能的人格意志。我們就是要影響和塑造心靈，凈化和提升其精神境界，從各方面關懷生命歷程，要為學生終身幸福奠基。給予光明的導引，使之學會學習，學會生存，學會做人，才有希望適應瞬息萬變的世界環境。誦讀此韻語，不僅是狹義的知識積累，更是理性光輝的暖照，是思想洗禮，是對生命潛質的喚醒。

“寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里；吟詠之間，吐納金玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色”。[3]乃思想活動之至境也。但好思想不能憑空而來，我們就是要借誦讀，打成一種情結，追求一種品位與境界。

近讀《曾國藩家書》，不勝感慨。其誨語諄諄、忠孝謙謹，實濟世致用之賢文；忠信純正、智略仁勇，真安邦定國之良臣。想林森浩智商學歷足夠高，又怎樣呢？當今孩子某種品質的欠缺，導致師長的無奈，是否就與此類早教的缺失有關呢？教化早行，知為方正賢良；防微杜漸，利于興國安邦。堅定信仰，有憧憬，才有努力意向；修養學識，就會更有眼光。積累名言韻語就能夠幫助提高志趣、道德、智商、情商水平而理解生命，能夠幫助正衣冠、知興替而明得失，喚起憂患意識，更心明眼亮。我們就是要造就不僅能自強不息，也能厚德載物的——有文化情感智慧的儒雅之士、翩翩君子。

4.有理有據、故事涵蘊

名言警句有故事底色才生動。喜歡故事是孩子的天性，孩子也是在故事中成長的。故事可以讓思想匯成溪流，滋潤心靈，孕育芬芳。我們的編集多利于正反論證，更有經典故事的凝縮。倘適當解讀展開或補充，就會興發興趣與感動，又趨向理性。那么，到初高中論證、說理，就有希望揮筆立就。而更在于思想的飛躍，使人體悟深邃的生命智慧。如鉏麑觸槐，殘虐的晉靈公遣鉏麑刺殺趙盾，它見勤于國事趙盾早起，口中還念叨著勸君的話，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠。棄君之命，不信。有一于此，不如死也。”于是，觸槐而死。這里就有忠信、道義乃至與珍愛生命的沖突碰撞，學生在驚異感嘆中也能有所理解，或能延伸體悟精神的崇高與生命的偉大，尤其是珍愛生命與舍生取義的真義，耐人尋味。

再如：《短長》篇：駿馬能歷險，犁田不如牛。堅車能載重，渡河不如舟。舍長以取短，智高難為謀。生材貴適用，慎勿多苛求。（清·顧嗣協）……鮑叔牙難能為相，蕭何未見舞槍，韓信長于用兵，劉邦善于將將，周昌口吃剛直敢諫，晏嬰身短舌辯如槍……桃花艷于色，梅花優于香。（馮兆海編）尺有所短，寸有所長。（屈原《卜居》）。

如此，僅就閱讀理解、一般作文的立意，對于議論文的提取論點、論據，尤其是經典事實論據，就大有助益。

5.聲韻鏗鏘易記誦，間接速成益終生

教育也應是快樂而富有詩意的。在音韻情境中感受語言美與文化內涵，就富有詩韻的靈動。聲韻鏗鏘，汲取領悟于快樂之中，就可以高效記誦。

一切智慧的根源都在于記憶，人腦的容量還據保守估計，“它可以裝下全世界所有圖書館的藏書內容……像愛因斯坦那樣偉大的科學家，才只用了自己大腦的三分之一的功能”，[1]而幼兒一年記憶內容，倘讓成人記大約要50年的時間。[2]因此，即使是大量的記憶，也可以及早從兒童開始并持續。要積累的東西太多，而名言當是首選。當此韶華，增加這樣的積累，也有似于背古詩，其好處，必定會受益終生。

我們關注直接經驗，這是沒有問題的。在重視經歷以及學習方式的同時，是否還應同時重視間接經驗的成果呢？為什么談及背誦，就斥為死記硬背呢？

間接經驗如名言之精神財富，本是經驗智慧的結晶。在人的一生中，能縮短認識過程的經驗傳遞十分必要，它省時而經濟。直接經歷固然刻骨銘心，但知識浩如煙海且日益膨脹，我們不可能也不必事事親歷。科技信息日新月異，更當高效地汲取，而非必要回復原始、一味地重蹈先人的足跡。教育的目的當然不只是傳授已有，但引領直接獲取，卻是便捷途徑。直接借鑒前人的認識成果，這是傳統的重要學習方式。如傳承記誦之學，循序漸進，就可融會貫通。

雛雞警惕老鷹，不必定要經歷被鷹按住弄得血淋漓才曉得，“聽媽媽講過去的故事”，或看過了，也可警醒。人類文化的傳承，也要靠教導學習的汲取來實現。

韻語化的誦讀，是方法，也應是實現快樂記憶的一種理念。我們的編寫雖信息量大，但因較具音韻節奏，較順口而意義關聯，就提高了記憶效能。看到孩子從小就樂于買書藏書，并饒有興趣閱讀、誦讀的情形，倍感欣慰。那朗朗書聲，仿佛在向精粹文化致敬，那是成長與綻放的生命。

這種誦讀，對于語文素養的提升，對于修得仁善情懷，獲得道義力量，汲取智慧，喚起激情、生成文化情結、提高志趣水平，進而實現自我教育與管理，或可謂高屋建瓴。

三、背“名言韻語”與同步閱讀的實踐

我是編寫者，也是踐行者。我們是從2014年5月開始背誦此名言韻語的，到2015年上學期，三年級孩子背名言15000字，于是，佩服甘羅，要比白居易，當劉備，做諸葛了……其語文統考平均成績在全鎮能排第二。他們就曾說：“真有用，不只是識字懂道理，那回考填空題，12條名言，九條是背過的。”

學如春起之苗，不見其長而日有所增。我給小學到高中40多學生無償輔導，使之在一起誦讀也能同步進行。有初中生后來說：“真有用！填寫‘燕雀安知鴻鵠之志哉一句，還有考培根《論讀書》的名句，都答上了；談理想的給材料作文，背的東西就用上了。”這種韻語，可以貼近主題解說；可借助網絡輸入關鍵詞搜索；日后化用而引經據典，展開故事，再聯系現實生活，融入感悟理解，即可出口成章、下筆成文，閱讀理解和作文能力都會同步提升。而勵志明理，讓學生胸懷憧憬，也應該是當今教育的一個真諦。

但是，誦讀與拓展閱讀興趣的培養一定要從娃娃抓起。我們一年級孩子一年里竟能背名言等達11000字，（含選背的《三字經》《弟子規》《千字文》）不過，有5000字是我假期里無償輔導的。這，也使同步拓展閱讀成為可能。學完拼音后，就開始解讀背誦經典與鼓勵閱讀帶拼音的圖書同步了。2016年，數學課程4月5日前就已結束。到6月底，我們一年級學生平均每人讀圖書120本；較厚的人均18本。學習語文自覺輕松。如20頁的狐假虎威、守株待兔、虎頭蛇尾、畫蛇添足幾個成語，除了虎頭蛇尾外，學生都能講順暢。而閱讀理解也迥然不同。

2015年下半年期末的全市統一考評，我們一年級全鎮第一，全市綜合第七。2016年上半年，全市期中、期末統考全鎮雙均都是第一。

2016年下，這個班到二年后，二年級孩子背誦名言韻語累積達15000多字；又讀課外書——150頁左右的較厚的書，人均近40本，約60萬字的閱讀量了，加上一年時的閱讀，人均80多萬字，有的已達100萬字。期中全市統考成績，全鎮雙均排名第二，全市仍在前列。

我們是開展誦讀與拓展閱讀齊頭并進，或交替進行的，更通過激勵、督導、反饋評價、階段總結等抓落實。以一年級為實驗主體示例。

1.誦讀《名言警句等分類“韻文”》

（1）循序漸進，仍然是一行行地解讀、展開故事、再激勵熟讀到背誦。或領讀，或齊讀，或反復讀熟而加速，再合上書重復背熟加速，再連句連段，更有齊背、單背等。

（2）一如既往的不封頂的背誦與過程性評價。每次至少背三行，得一面小粘貼，每行加十分，就有一次六行乃至更多的。

（3）利用放學以后、雙休日、假日、早自習、自習課和學有余力者先做完作業后的剩余時間，以及每臨近月考、期中、期末的復習時段背誦。

2.跟進閱讀圖書

（1）平時一般是與前面所背誦交替進行，即一段時間專于背誦，一段時間拓展閱讀，以避免顧此失彼；而雙休日、假日可以齊頭并進，背完一部分“韻文”后便讀圖書，多是童話故事，孩子可謂情有獨鐘。

（2）過程性評價。我們作了簡易的“讀書評比”專欄，讀完一本，隨機抽查一段或一篇小故事，只要能講出大概，便在“讀書評比”表中記錄一本，粘一面紅旗或五星之類。要比誰讀的多，書讀的厚。于是，爭先恐后。這也是能規范語言，孩子便在讀講故事中成長著。

3.舉辦誦讀競賽、故事會、匯報會，發獎狀和獎品等形式給予激勵評價。

4.對于能運用誦讀閱讀積累的，給予及時贊許的評價激勵。

這是第一步，我們還將進一步拓展背誦與閱讀的范圍。

正因為有背誦經典的基礎，大量閱讀才有了保證；學生有了志趣，也有了自主學習能力。學生的語感與閱讀理解能力同步增強，說寫話、作文也變得流暢，就加快了學習進程。獨立讀題做練習冊、考卷之類，一般就不成問題。師生交流變得默契，各科教學因而順暢。

而誦讀與拓展閱讀，作為人文性的勵志明理等非智力因素的激發，更難以量化。尤其是對于未成年人的生命成長，更可以產生深刻影響。

誦讀《名言警句等分類“韻文”》，對積累詞語，對說、寫表達的不離主題，對于日后較輕松地學習文言文，對閱讀理解及勵志修身、長才增智，對于傳承中華吟誦等，真是意義深遠。

此“韻文”，已收在我的所謂專著《這樣的師逸功倍與草根教研》一書中，其對于未成年人生命成長的意義，我還是要強調：其實它的好處，你是終生受用的。

參考文獻

[1]Earls360，人腦有多大潛能？[OL].“個人圖書館”，2011-09-11

[2]尋國兵，學會學習，學會做人[M]. 中央編譯出版社，2012，-107

[3]劉勰著， 向長青釋. 文心雕龍淺釋[M]. 吉林人民出版社，1984-3（1）：252

[4]還有尹協理的《宋明理學》、朱永新的《新教育》、洪顯利的《教育心理學的經典理論及其應用》等。