鎮遠民俗民族文化與鎮遠鄉村旅游發展

胡云貴

【摘要】鄉村旅游是新農村建設的重要抓手，獨具特色的鄉村民俗民族文化是提高鄉村旅游品位和豐富性的靈魂，滿足都鎮人享受田園風光、回歸淳樸民俗的愿望是鄉村旅游發展的方向。鎮遠擁有豐富的民俗民族文化，發展鄉村旅游具有得天獨厚的條件，我們應當加大苗化、侗化景區，轉化民俗文化為旅游產品力度，順勢而為，加快民族鄉村同步進入全面小康社會的步伐。

【關鍵詞】民俗文化 挖掘 開發旅游

鄉村旅游起源于19世紀法國的郊外，20世紀中后期有了飛躍式發展。我國于80年代開展鄉村旅游，到現在有了很大的發展。在貴州舉行的鄉村旅游國際論壇上，專家們形成了一個比較統一的意見，認為我國的鄉村旅游至少應包三個方面的內容：一是以獨具特色的鄉村民俗民族文化為靈魂，以此提高鄉村旅游的品位和豐富性；二是以農民為經營主體，充分體現“住農家屋、吃農家飯、干農家活、享農家樂”的民俗特色；三是鄉村旅游的目標市場應主要定位為城鎮居民，滿足都鎮人享受田園風光、回歸淳樸民俗的愿望。挖掘民俗民族文化，就是要挖掘普通百姓以“口頭”、“物質”和“風俗”的形式傳遞的那部分傳統文化，即民俗文化。鎮遠涌有豐富的民俗民族文化，發展鄉村旅游有得天獨厚的條件，我們應當加大苗化、侗化景區、轉化民俗文化為旅游產品力度，從而加速建設新農村，實現民族村寨同步進入小康社會。

一、鎮遠民俗文化的產生及主要表現形式

鎮遠縣隸屬黔東南苗族侗族自治州，東界湖南新晃，是黔東東大門。一條舞陽河穿城而過，流向洞庭湖。她是古代中原文明進黔入滇入川水路必經之地，因此，鎮遠是歷代兵家必爭之地，鎮遠因屯兵而繁榮。同時也是中原文明與邊域文明，漢文化與少數民族文化交融之地。鎮遠歷史悠久，從秦昭王30年（公元前277年）始建鐔城縣，至今已有2286年歷史。鎮遠民風淳樸、風情濃郁，被清代著名作家吳敬樣《儒林外史》勝贊為歌舞地，被中外游客稱為“東方威尼斯”。

民俗文化是隨著人類社會的產生而產生的。共同的生活創造出了共同的文化，其中包括各種有形的和無形的民俗事項，如人們的衣食住行、婚喪嫁娶、歲時節日、宗教信仰、文學藝術等。同時也產生了共同的思維方式。民俗是一種長期的文化積淀，是民族共同創造的結晶。

鎮遠歷史悠久，民族分布很有規律，形成了豐富的民俗文化。主要有苗族文化和侗族文化。

（一）嘎汪（田壩）苗寨文化

苗族主要聚居于貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、云南、廣西等省區的交界地帶。苗族以能歌善舞著稱，苗族民歌尤其豐富，每年農歷正月初二或五月五日花山節（即踩花山），青年男女歡聚一起踩鼓，跳蘆笙舞，對歌抒情，尋求配偶，同時舉行爬花桿、斗占比賽。苗族擅長漬麻織布、剌繡、蠟染，工藝精湛，深得國內外贊譽。青年男女喜穿“五色斑衣”，集蠟染、剌繡于一身，絢麗多姿。過去，狩獵是苗族一項主要的副業，常用弓弩、火槍圍獵獵物，實行“隔山打鳥，見者有份”的分配方式。

嘎汪（田壩）距縣城火車站西6公里，系鎮遠縣最大的一個苗寨，也是州人民政府命名為第一批民族民間文化保護村寨。嗄汪苗寨呈現以下特點：一是百家姓氏集中，二是舊址遺址集中，三是珍貴文物眾多，四是光榮歷史集中，五是稀奇古怪橋集中，六是流傳奇異的醫術。雖靠近縣城，卻很少受外來文化特別是西洋文化影響，仍保存自己獨有的民族特征和遠古的遺俗，如自由戀愛，游方對歌，母親盛裝，女兒繼承，立房嫁娶，牛角敬酒，長桌宴席，雞肉稀飯，鳴炮迎客，喝酒打印，酒歌相勸，雞蛋贈送等風俗。

（二）愛河苗寨文化

愛河距縣城南27公里，坐北向南，古樹參天，氣候宜人。那里的房屋保存別具一格的吊腳樓房。在追求越洋越好的今天，不少地方洋房拔地而起，傳統的吐口式和吊腳樓式木房越來越少，木房面臨消失，而該地仍保存傳統木房。房屋依山就勢，鱗次梯比，次節升高，富有個性，最具特色，實為山區坡地房屋建筑的一文奇葩，也是苗式傳統建筑的一個縮影。男耕女織的生活氣息在這里得到體現，很多家庭仍用木質織布機、紡紗機和木布捶。愛河苗族飲食習慣也與眾不同，他們特喜糯食。家家種糯米谷，戶戶釀糯米酒，人人吃糯米飯。愛河苗寨還保存很多傳統的風俗習慣：正月十四，過苗年節；二月十五，過娣妹節；三月初三，來個爬坡節；四月初八，又到牛王節……節日不同，慶賀的方式也各有千秋。

（三）報京北侗大寨文化

侗族來源于秦漢時期的“駱越”（“百越”中的一支）。侗族一般實行一夫一妻制，婚前有行歌坐月，婚后有“不落夫家”的習俗。男女青年交往自由，女青年以來訪的男青年多為榮。男青年去時，每人都手提一個燈籠，晚上誰家的燈籠掛的多，說明誰家的女兒出眾，其父母也很得意。過節時，男女青年唱對歌表示愛情。男人穿對襟或右衽無劣諤衣，包大頭巾。婦女穿大襟無領上衣，穿百摺裙，束腰帶和綁腿，包頭帕，留長辮。以大米為主食，山區多吃糯米。好飲酒，嗜好酸辣味。打油茶、魚生、腌魚為自食和待客的上等佳肴。多數地區的侗族過春節，也有的地區在十月或十一月擇日“過侗年”。四月八日或六月六日為祭牛節，節日讓牛休息，供以鮮草、糯米飯等食品。吃新節多在七月，屆時以新米和魚祭祖，預祝豐收。老人去世，男子須剃發，無論男女，均要汲水沐尸，而后裝束打扮，含口銀，忌銅鐵附身。喪期孝事忌葷吃素，實行土葬。經濟方面主要從事農業，以種植水稻為主。也有一些林業，所產杉木非常有名。民間工藝較為發達，鼓樓和風雨橋是獨具民族風格的建筑物。

報京位于鎮遠縣城南端39公里。居住著近400戶、2000名侗族同胞。它是中國最大的北侗大寨。報京是一個民族風情十分濃郁的村寨。坐北向南，青山環抱，古樹參天，氣候宜人。形成“坡中有霧，霧中有樹，樹中有屋，屋中有鳥”的人與自然高度和諧居住環境。節日眾多、內容不一是報京的又一特點。這里有正月初一吉利日，二月初二修橋補路節，三月初三播種節，四月初八姊妹節，五月初五端午節，六月初六吃新節，七月十三祭祖節，十一月三十侗家也過苗年節。此外，還有世界上周期最長13年一次的鼓藏節，可謂一月一節。在這些節日里，數三月三播種節最為隆重、盛大。參與人數最多，持續時間最長，活動場所最廣，活動規模最盛。

報京侗民在此繁衍生息近千年，歷史悠久，侗族人民在長期的生產生活中形成了自己獨特的審美觀，侗家婦女用靈巧的雙手通過針和五顏六色的線做出了獨具特色的繡品，古老的傳統手工繡品堪稱侗寨一絕。特色繡品主要有圍腰、繡花鞋、頭巾、花邊、枕巾等等，所繡的圖案有民間故事傳說如梁山伯與祝英臺，有象征富貴吉祥的牡丹花、龍鳳等。花鳥蟲魚，凡是能想象得到的，都能在侗家婦女靈巧的手中被繡得栩栩如生、活靈活現。報京侗繡古樸精美、獨具特色，深受人們喜愛，但目前僅局限于侗族婦女穿著打扮等日常生活用。

二、開發民俗文化，打造鄉村旅游產品

鎮遠縣從1985年開發報京大寨以來，隨后開發嘎汪、愛河和苗屯四個民族風情點，取得了一定的社會、經濟和生態效益。一是促進民族民俗文化進校園，保護挖掘和傳承民族民俗物質文化和非物質文化遺產；二是民俗文化經濟初步形成，通過一年一度的民族節日，啟動了鄉村旅游，帶動第三產業和地方經濟的發展；三是，民族民俗旅游地環境有了較大的改善，通過開展民族活動，保護村寨風水樹，帶動老百姓裁花種草，美化了環境，促進了人與大自然的和諧，實現社會效益、經濟效益和生態效益的良性循環；四是打造了一批旅游產品，規劃了旅游線路，促進了當地旅游業的發展。

三、存在的主要問題及解決的辦法

民族村寨開發利用，雖然收到了一定的效益，但仍不盡人意，還存在一些亟待解決的問題。主要表現在三個方面：一是基礎設施不完善。公路有待硬化，公共廁所及歌舞表演場地需要建設，飲食衛生有待進一步完善；二是民族服飾和民族語言漢化嚴重。特別是男性服飾漢化嚴重，當游客進入村寨時，看到清一色現代漢裝，很難看到少數民族服裝，也很難聽到少數民族語言交流，有上當受騙之感；三是民族村寨開發經濟效益不高。由于旅游經濟效益不明顯，不穩定，村寨村民參與的積極性不高，除節日期間自發開展活動外，平時接待都屬于任務型、事業型、宣傳型，經濟型接待游客較少。

嘎汪（田壩）苗寨、愛河苗寨、報京北侗大寨、苗屯土家族是我縣比較典型的苗、侗鄉村旅游點，2014年我縣雖然再次對報京北侗大寨進一步加大了鄉村旅游開發，但形成的旅游產品不多，尚無叫得響的品牌旅游產品，其它三個旅游點情況都大致一樣。因此，要在全縣統一規劃下，加大基礎設施設備投入，組織專家、學者、企業家與當地村民一起研究挖掘民族民俗文化，加速民俗文化轉化成旅游產品工作，形成一批品牌旅游產品。加大旅游產品推介活動，緊緊抓住鎮遠名城、三穗高鐵站、過境高速公路人流，引導游客進入我縣鄉村旅游路線。更重要也是最為關鍵的是要開展景區深度苗化、侗化活動，這是我縣民族民俗鄉村旅游的前提和條件，也是特色和景點，這樣才能使人感受到進入景區就像進入異域城邦一樣，才能滿足游客回歸淳樸民俗的愿望，也才能提高知名度和美譽度，因為最民族的東西，才是最有價值的。

【參考文獻】

王娟.中國民俗文化[M].中央廣播電視大學出版社，2008.6.