從《蘇州日報》“吳風節俗”專欄操作看紙媒閱讀價值

吳秋華

內容提要 在閱讀方式發生大改變的當下，如何在“傳承弘揚優秀傳統文化”這一大課題中發揮主流作用、做出地方特色，進一步凸顯紙媒的閱讀價值？《蘇州日報》通過開設“吳風節俗”專欄的實踐認為，只有在內容上狠下功夫，努力創新表達形式，才能在競爭中彰顯特色、凸顯閱讀價值。

關鍵詞 傳統文化 紙媒 閱讀價值 吳風節俗

近年來，隨著中央文明辦在全國開展“我們的節日”主題活動，彰顯傳統節日內涵，弘揚優秀傳統文化，各地都掀起了一股傳統民俗的熱潮。

《蘇州日報》依托古吳地深厚的文化底蘊，開設了“吳風節俗”專欄，從簡單介紹節氣節令民俗到深度剖析吳地民俗文化，再到攜手一些基層部門，精心策劃、組織有特色的民俗活動聚集人氣，兩年多來刊發稿件一百多篇，深入宣傳了地方特色民俗文化，用群眾喜聞樂見的方式推動了民俗熱逐步走向高潮，推動了相關民俗產品的熱銷，使優秀傳統文化浸潤更多人的心靈。

一、用割舍不掉的情懷吸引人影響人

清明祭祖，端午吃粽，立夏掛咸鴨蛋，中秋團圓，小寒開始吃臘八粥……這些傳統民俗是中國傳統文化的重要組成部分，也是中國人割舍不掉的情懷，是弘揚傳統文化的理想載體。特別是生活精致、講究的蘇州人，更有著豐富的吳地風俗和時令文化，僅一個“不時不食”就讓人嘆服。獨特的“冬至大如年”、閶門“軋神仙”、清明傳承泰伯文化民俗等更是令蘇州人覺得親切而自豪，一談起就能凝聚起濃濃的家園情懷。

2014年底，《蘇州日報》“吳風節俗”專欄由此誕生。作為弘揚傳統文化的一個載體，專欄最初主要以二十四節氣加上蘇州地方傳統節日為主，在這些節令節氣、節日來臨之際，通過采訪氣象專家、民俗專家，詳細介紹這些節氣節令的吳地風俗、養生知識以及一些吳地時令美食。

這些專欄文章一經推出，就引起較大反響。《蘇州日報》有個與讀者和網友互動的欄目“微友評報”，每天把最受讀者和網友關注的內容評論刊登在第二天的報紙上。“吳風節俗”欄目里的稿子通常都能引發網友的熱評：“蘇州人還講究這個呀”“時令美食趕緊約起來”“養生知識馬上貼給爸媽”等等。

確實，隨著生活節奏的加快和大量新蘇州人的加入，不少吳地民俗與年輕人越來越隔膜，但不少新蘇州人懷著融入蘇州的情感，對蘇州本地民俗越來越有興趣。比如，蘇州人在冬至夜有喝冬釀酒的習俗，前幾年我們在采訪中發現，很多新蘇州人不矢口道，更搞不清哪天是冬至，哪天是冬至夜，而隨著對蘇州特有民俗“冬至大如年”的宣傳，很多新蘇州人因了解而參與，因參與而產生共通的情感，年年增加的冬釀酒銷量就是明證，對于這種民俗新變化我們也做了充分的報道。

隨著專欄影響的擴大，一些鮮為人知的老民俗也被挖掘出來，一些社區的老年人看到報紙后主動聯系記者。比如立夏吃“七家茶”，并不是那么廣為人矢口。一篇《一碗“七家茶”拉近鄰里清》的報道，不僅介紹了這一老蘇州立夏的傳統民俗——“七家茶”通常要選用七種食材泡制，有時，自己家里拿不出這么多食材，就會向幾家鄰居討要一些食材——還傳遞了共建純樸睦鄰文明社區的正能量。

二、線上線下互動增強欄目影響力和黏性

互聯網時代，線上線下互動和增強黏性都是熱詞，這些對紙媒提升自身影響力也有一定的借鑒作用。“吳風節俗”專欄開設一年后，我們對它有了更深層次的思考和期望。年輕人對情人節、圣誕節等西方“洋節”感興趣，而對端午、重陽等中華傳統節同“冷淡”，很大程度上與傳統節日策劃的活動不對年輕人胃口以及媒體宣傳不夠有關。由此我們想到，不能僅局限于民俗文化的介紹，而是要組織更多人來參與，共同體驗，共同感受，才能有共鳴；再用較大的版面來宣傳這些活動，才能更好地喚起大家特別是年輕人對于傳統節日的熱院和關注。

于是，從2016年開始，我們與蘇州國家歷史文化名城保護區（姑蘇區）及下屬各個街道、社區開展合作，共同組織、策劃相關民俗活動，有針對性地邀請從幼兒園小朋友到家庭主婦、老年人各個年齡段的人參與。比如，立夏組織社區阿姨開展腌制咸鴨蛋比賽，《黃泥白酒中飄出立夏味道》一文讓沒有參與活動的市民也知道，如何腌出味道更好的咸鴨蛋；組織小朋友“稱重”，掛上五彩絲線編織的網袋，《小巷深處的立夏習俗》讓沒有時間參與的年輕爸媽也知道，立夏給孩子做這些，就是希望孩子能平安健康地過夏天。組織老蘇州現做時令點心松花團子，讓老蘇州重溫記憶中的“蘇州味道”，《留住草根美食的味道》一文讓更多年輕人知道松花團子上市的時間，怎么挑選品質好的松花粉，《本草綱目》記載的松花粉有什么功效，更關鍵的是讓參與活動或看到這篇報道的人以后每到清明谷雨時節，就會想念美味又養生的松花團子，那么，這些可能記不住的節氣節令，也就不再寂寞，甚至因這些美食和活動而變得有些想念了。也許，不少蘇州人會因想吃“楓鎮大肉面”而期待立夏時節的早點到來吧。

總之，通過這樣有目的性的策劃和組織，關于傳統節氣節令節日的活動可貫穿全年，而且形式多樣，覆蓋人群廣泛，通過《蘇州日報》以及蘇報官方微博、微信的傳播，影響的人群更多了。古胥門元宵燈會、“軋神仙”廟會、吳地端午習俗這三個被稱為“姑蘇三寶”的非遺民俗文化，分別成為省級、國家級、世界級非物質文化遺產項目，除本身的特色外，也與近年來媒體的大力宣傳有關。而正在培育的“新三寶”——“冬至大如年”“石湖串月”“祭孔”等，通過媒體的大力宣傳，正在收獲更多“粉絲”。

三、動態報道結合深度分析引發深層思考

隨著專欄運作逐漸成熟，對稿件的質量也提出了更高要求：動態報道，要緊扣熱點節令，講求時效；內容要抓新抓奇，講究可讀性，切中讀者關切點，注重實用性。這樣，不僅確保了專欄的見報頻率，也使昊風節俗不斷刷新和加深著市民的記憶和情感。

做好動態報道的同時，真正要擴大這個專欄的影響力，更需要一些有分析、有見解、能引發思考的深度報道。這樣，通過對一些類現象的描述、分析、解剖，引發全社會的共同關注和思考。

比如，采訪中發現，以前一些時令食品如青團子等銷售時間很短，一般都在清明前后幾天，但現在，銷售時間大大延長，有的甚至能達到好幾月之久。針對這個現象，采寫了《民俗熱催生溢出效應》這篇深度報道，通過舉例子、擺數據，論證了這樣一個觀點：曾經，洋節日洋食品走俏，但隨著從中央到地方，各級政府到民間組織都在挖掘、弘揚傳統民俗，商家也嗅到了商機，節令美食提前上市，拉長銷售時間，甚至有些時令美食一年四季都有銷售，比如蘇州人喜歡的肉月餅。挖掘傳承傳統民俗本意是弘揚傳統文化，屬于精神文明建設范疇，但同時也帶動了傳統時令商品行業的興盛，這種溢出效應最終實現了精神、物質的雙豐收。

民俗的傳承，要保留精髓，更需要在融合現代元素中出新。事實上，很多民俗都在悄悄經歷這個變化過程。通過多方面的深入采訪，專欄刊發了深度報道《老民俗“秀”出新臉孔》，例舉了新蘇州評彈、新版昆劇大放異彩，老字號搭上“青春快車”，民俗衍生品日漸豐盛，“蘇作”文創平臺人氣旺，體驗二十四節氣農耕活動受歡迎等新現象，解釋了民俗熱的深層次原因。民俗專家的觀點是，民俗是人們生活方式的一部分，肯定要跟著人走的。現代化和全球化帶來舒適生活的同時，也使各地獨具特色的傳統生活方式流失而趨同，因此人們不免生發出現代鄉愁，緬懷昔日雖簡樸卻溫馨的生活。而讓人們拋棄現代生活是不可能的，只有鼓勵人們盡量保留一些生活習慣，或者讓傳統習俗適應新的生活環境，這樣才能真正保留、繼承和發揚傳統文化。這些緊扣熱點叉引發思考的深度報道不僅豐富了專欄內容，增加了專欄的厚度，也進一步凸顯了紙媒的閱讀價值。（作者是《蘇州日報》編委、時政部主任）