國外先進大學傳統(tǒng)文化課程建設分析與借鑒

鐵艷艷

DOI：10.16661/j.cnki.1672-3791.2016.19.107

摘 要：國外先進大學傳統(tǒng)文化課程建設過程中，不斷尋求和借鑒他國的先進經(jīng)驗與模式的同時，對本國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚也毫不懈怠，這對解決當前我國多數(shù)高校傳統(tǒng)文化課程建設中出現(xiàn)的諸多問題，提供了寶貴的可借鑒經(jīng)驗。國際化背景下，學習他們專業(yè)課程與傳統(tǒng)文化課程并行的課程設置方式，并不斷地借鑒國外成熟高校的先進經(jīng)驗，并注重我們本土傳統(tǒng)文化的傳播，培養(yǎng)學生全球化思維，對國內(nèi)高校傳統(tǒng)文化課程的建設與傳統(tǒng)文化價值的發(fā)揮，具有重要意義。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化 課程建設 借鑒

中圖分類號：G649.2 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2016）07（a）-0107-02

張豈之先生在《大學生與傳統(tǒng)文化》（1993年4月發(fā)表于《中華文化》）一文中指出：“現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化是不可分割的……向我們國家的未來主人翁——大學生和青年們介紹中國傳統(tǒng)文化，提高他們的文化素質(zhì)，這是我們教育者的責任。在他們的頭腦里，傳統(tǒng)文化的精粹積累得越多，他們的現(xiàn)代化眼光將會越加深邃，他們的責任感和使命感將會越加強烈。”張先生說出了高校傳統(tǒng)文化課程開設的意義所在。國際化背景下，國外先進大學在傳統(tǒng)文化課程建設過程中，不斷放開眼界尋求和借鑒他國先進經(jīng)驗與模式的同時，對本國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚也毫不懈怠，這對解決當前我國多數(shù)高校傳統(tǒng)文化課程建設中出現(xiàn)的諸多問題，提供了寶貴的可借鑒經(jīng)驗。

1 專業(yè)課程與傳統(tǒng)文化課程并行的課程設置方式

課程設置方式指針對一定學習目標對課程類型和門類的選定，并對時序和學時進行相應安排。因此，課程結(jié)構(gòu)與課程內(nèi)容成為評價課程設置方式的重要方面。參看國外發(fā)展成熟的院校，以哈佛大學為例，經(jīng)多次嘗試與探索，其在歷次改革中不斷完善并最終形成了當前“核心課程+專業(yè)課程+選修課程”的課程結(jié)構(gòu)。作為哈佛課程設置方面獨具特色的部分，其核心課程共包含外國文化、文學藝術、歷史研究、道德推理、科學等七個學科領域。東南大學羅玉玲碩士的學位論文等研究資料的數(shù)據(jù)顯示，哈佛核心課程中人文社科類多于80%，而從其課程內(nèi)容分析發(fā)現(xiàn)，人文學科又以西方文化為重。由此課程設置方式不難看出其設置目的——既對學生進行特定的學術專業(yè)訓練，又幫助學生在了解現(xiàn)存知識的基礎上，學會探索、保存知識所需的不同手段及使用價值與使用方式，從而使其成為有文化、有良好思維習慣、能夠發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的人。在具體的通識教育課程設置過程中，日本大學教養(yǎng)部改組的做法值得借鑒。其將通識教育總目標分成與各院系和專業(yè)相結(jié)合的具體目標，由院系組織專業(yè)教師參與其中，同力制定出通識教育可實施的計劃，這樣既保證通識教育和專業(yè)教育相融合，又可增強專業(yè)教師責任感。但通識教育課程設置不能貪圖面廣而“概論化”，而是要形成特色經(jīng)典核心課程，在核心課程體系里層層深入與細化。

國內(nèi)高校教育過程中雖提倡素質(zhì)教育，卻仍以專業(yè)為主，要改變傳統(tǒng)文化課程缺失或虛設的現(xiàn)狀，就要轉(zhuǎn)變理念，在借鑒哈佛類院校先進經(jīng)驗基礎上，依據(jù)我國素質(zhì)教育的主要思想與目的，調(diào)整當前高校課程體系，將傳承我國文化精髓的傳統(tǒng)文化課程置于整個課程體系基礎性課程的重要地位，使其發(fā)揮應有作用。

2 重視本土文化課程

通過對哈佛大學核心課程中文學藝術領域三類課程的觀察可發(fā)現(xiàn)，除少部分亞洲藝術研究課程外，大多內(nèi)容是關于西方藝術和美國本土藝術發(fā)展的研究。全觀其核心課程總體設置，五類人文領域中的課程內(nèi)容絕大部分是對西方文化和美國本土文化的關注，充分體現(xiàn)了其對本土傳統(tǒng)文化的重視，也正與其強調(diào)的學生要具有民族價值觀的目標相一致。當今以人文教育為核心的通識教育理念和課程設置而在世界上獨具特色的俄羅斯大學，強調(diào)通過人文教育培養(yǎng)學生思維，使其在深刻理解文化和文明歷史進程的基礎上，形成個人價值、尊嚴、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神。因此，傳統(tǒng)文化課程成為其人文課程的重要組成部分。其將俄語和言語文化、祖國史兩門課程作為大學生必修的通識課程，想要通過扎實語言基礎的培養(yǎng)，引導大學生更好地認識和理解本國歷史文化的發(fā)展、更新過程，增強學生愛國精神的同時，培養(yǎng)其思維與創(chuàng)造能力，由此足見其對本土文化的重視程度。

反觀我國當今大學生的語文素養(yǎng)，且不說對《論語》《孟子》內(nèi)容不熟知，就連基本漢字書寫能力也在電腦使用過程中日漸退化，更談不上對祖國幾千年來燦爛文化與文明的重視和傳承。因此，國內(nèi)高校對傳統(tǒng)文化課程的重視程度亟待提升。

3 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代發(fā)展相結(jié)合，培養(yǎng)學生全球化思維

從總體分析國外哈佛類成熟院校核心課程或通識教育課程的設定，不難發(fā)現(xiàn)這些高等院校在此類基礎課程設置內(nèi)容上，涵蓋面涉及世界多國、多民族、多區(qū)域的歷史、文化、文明的發(fā)展歷程，呈現(xiàn)出明顯的多元化特點和國際化特色。正如學者尹建中提到哈佛大學通識教育核心課程中的外國文化領域和歷史研究領域方面的蒙古帝國研究、中國文化與變遷等課程設置原因時的分析：“‘開蒙古帝國研究是因為蒙古人在歷史上建立過橫跨歐亞大陸的大帝國，尤其讓當時的歐洲人驚訝，橫跨歐亞大陸的帝國統(tǒng)治方法也令人感到興趣；第二門課是有關中國文化的，中國是世界文明古國，有五千年的文明歷史和光輝燦爛的歷史篇章，加上現(xiàn)今中國的快速發(fā)展，這是美國人所不能忽略的；第三門課與日本相關……第四門課是有關回教世界的，回教人民與宗教的情節(jié)，以及回教地區(qū)人民的石油，均與美國國家利益緊密相關。這樣分析，或許你已經(jīng)明白美國人設計通識課程的深刻內(nèi)涵與組織設計的良苦用心”①。這樣，在課程設置兼容并包的基礎上，他們又采用不同策略，使學生重視國際文化與本土文化之間的特殊關系，既有助于加深其對本土文化形成過程的認識和把握，在現(xiàn)代化進程中學以致用，又有助于其認識和了解他國文化，形成全球化大局意識和思維方式，成為具有獨特判斷能力和批判意識的世界與本國的認知者。

4 互動性強的教學組織形式與隱性氛圍的創(chuàng)建

傳統(tǒng)文化課程的進行需要靈活的教學組織形式和良好文化氛圍的創(chuàng)建來共同完成。不同的教學組織形式對學生獲得知識、形成智力和提升人格的作用各不相同。不同于我國大部分高校傳統(tǒng)文化課堂上的“一刀切”“填鴨式”“機械化”授課方式，國外成熟院校的教師授課方式靈活多樣，演講課、角色扮演、討論課等授課方式極為常見。教師在課上強調(diào)學生的獨立閱讀和討論能力，鼓勵學生抓住機會獨立發(fā)現(xiàn)問題并及時表達個人觀點，尋求解決問題的方法。我國素質(zhì)教育雖強調(diào)“還課堂于學生”，但大多停留于口號而未付諸實際行動。

隱性學習氛圍指在學校中除正規(guī)上課時間和必須完成的課程之外，學校與學生共同營造的良性循環(huán)的學習場合與學習風氣。我國高校應在重視傳統(tǒng)文化課程建設基礎上，借鑒哈佛大學的宿舍功能開發(fā)的先進經(jīng)驗，將學校各區(qū)域的功能從“提供住宿、飲食等方面的建筑”這一單性價值中解放出來，營造傳統(tǒng)文化學習的良好氛圍，讓學生在多元活躍的社區(qū)單元內(nèi)，潛移默化地接受正能量影響，激發(fā)學習興趣。

參考文獻

[1] 郭海軍，張旭東.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與大學語文課程建設[J].東北師大學報：哲學社會科學版，2015（2）：181-184.

[2] 張燕.文化傳承與知識探究——中國傳統(tǒng)書院與西方現(xiàn)代大學高等研究院之比較研究[J].教育教學論壇，2016（23）：82-83.

[3] 羅玉玲.國際化背景下我國高校傳統(tǒng)文化課程建設的研究[D].江蘇：東南大學，2008.

注釋

① 尹建中.通識教育在臺灣的發(fā)展：兼論人類學課程所應扮演的角色[M]//載：華人地區(qū)大學通識教育學術討論論文集，香港：香港中文大學出版社，1997：135-136.原文見Harvard University Core Curriculum 1984-1985.