芻議藤本壯介住宅建筑設(shè)計對未來住宅建筑設(shè)計的啟示

應(yīng)宇恒

摘要：從現(xiàn)階段住宅建筑的發(fā)展情況來看，藤本壯介無疑是住宅建筑行業(yè)的一顆新星，他獨到的設(shè)計理念和空間哲學(xué)對我國住宅建筑設(shè)計發(fā)展有著積極影響，將大自然與住宅建筑有機的結(jié)合在一起，將復(fù)雜的生態(tài)環(huán)境注入有意義的人為秩序中，將住宅建筑設(shè)計回歸“原始”，是住宅建筑設(shè)計的思想革新。

關(guān)鍵詞：藤本壯介；住宅建筑設(shè)計；未來住宅建筑設(shè)計；啟示

前言

日本的住宅建筑在全世界都非常著名，尤其是在冷戰(zhàn)結(jié)束之后，日本的住宅建筑又經(jīng)歷了改革與創(chuàng)新，在國內(nèi)外享譽盛名。以藤本壯介為代表的新生代住宅建筑設(shè)計師為日本的現(xiàn)代建筑開辟了新的道路，將住宅建筑在最大限度上恢復(fù)到住家、街道、森林還未分開的時候，探索建筑與自然的奧秘。

一、藤本壯介的個人簡介

藤本壯介作為日本新生代的住宅建筑設(shè)計師，其住宅建筑風(fēng)格在國內(nèi)外享譽盛名，被評為日本最有才華的住宅建筑設(shè)計師之一，曾經(jīng)多次獲得建筑比賽的大獎，據(jù)藤本壯介本人介紹，“原始”是他創(chuàng)作住宅建筑的依據(jù)，他渴望將住宅建筑恢復(fù)成為住家、街道、森林還未分開的時候，將大自然中的一草一木搬到住宅建筑設(shè)計中來，將住宅建筑設(shè)計看成是一種探索世界、追求人道的方式。在藤本壯介沒有成為建筑師之前，由于對時間概念與空間概念的著迷，以及他對物理知識異于常人的解讀能力，他曾經(jīng)想成為向愛因斯坦一樣的物理大師，后來隨著對空間概念的深入了解，藤本壯介深深地陷入建筑空間的無窮魅力當(dāng)中而無法自拔，將他對空間的熱愛從物理學(xué)轉(zhuǎn)移到建筑學(xué)當(dāng)中，雖然進入了不同的學(xué)科，但是物理概念對藤本壯介的影響已經(jīng)深入骨髓，轉(zhuǎn)變?yōu)樘俦緣呀樯眢w中的一部分。

除了對空間概念的熱愛以外，對日本的地形地貌以及人文建筑的接觸也對其發(fā)展有著深遠的影響。藤本壯介生于奇秀壯美的北海道，其簡單的住宅建筑風(fēng)格與東京相比有著很大的區(qū)別，東京的復(fù)雜體系和現(xiàn)實環(huán)境給藤本壯介帶來了很大的觸動。這個時候他只知道自己對建筑設(shè)計感興趣，卻沒想到他大四那年夏天發(fā)生的一件事直接決定了他的人生走向。那是他第一次看到了勒·柯布西耶的作品，從此以后，他就知道建筑設(shè)計將會是他一生的追求[1]。

二、藤本壯介的建筑理念

藤本壯介出生在四季如冬的北海道，居民必須隨時準備好入冬需要的物品，在這里他感受到了大自然的力量，抱著謙卑、恭順的態(tài)度對待自然環(huán)境，只為能在這一方凈土上生息繁衍，所以，藤本壯介從小就知道要與自然和諧相處，建立一種友好的關(guān)系，只有這樣才能在大自然的保護下茁壯成長，這種思想在現(xiàn)代社會其實已經(jīng)不多見了，逐漸枯竭的資源和污染嚴重的環(huán)境都在向我們不斷的發(fā)出警告，與自然相處對于藤本壯介來說是非常自然的事情，對我們來說確實需要去不斷學(xué)習(xí)的事情。

日本人的祖先被稱為“森之民”，因此日本人對于森林有一種莫名的熱愛，大自然是開放的，是自由的，各種生物在陽光普照、水汽流通的環(huán)境下自然生長，構(gòu)成了一個完整的生態(tài)系統(tǒng)，而這種生態(tài)系統(tǒng)形式在藤本壯介的住宅建筑中被充分的體現(xiàn)出來了。在藤本壯介的住宅建筑設(shè)計中，對住宅的功能區(qū)進行合理的隔出，是陽光能夠恰到好處的進入到室內(nèi)，院子里都會添加一個不大不小的池塘，作為水汽流通的象征，在不影響居民隱私的前提下，實現(xiàn)外中有內(nèi)、內(nèi)中有外的意境，將住宅建筑恢復(fù)到最“原始”的狀態(tài)[2]。

另外，藤本壯介的住宅建筑設(shè)計的層次感非常強，如果你細心就會發(fā)現(xiàn)，雖然住宅建筑設(shè)計的格局是仿照生態(tài)系統(tǒng)的格局，但是其中還是存在著很大的差別的，也就是說，藤本壯介創(chuàng)造了像森林一樣的建筑。他打破了傳統(tǒng)建筑的封閉性，將住宅建筑向開放式、單純性的方向發(fā)展，居民在家中就能感受到大自然的氣息，但是在森林中卻感受不到家的溫暖，只有食不果腹、衣不蔽體。藤本壯介所創(chuàng)造的住宅建筑就像是在無形的森林中建造一個有形的空間，加強了人與自然的溝通與交流，感受著自然對人類的寬容，突破了墻體對于住宅建筑的限制，使居民得到了身心的解放[3]。很多時候，住宅建筑限制住的并不是居民的身體，而是居民的心靈。

三、藤本壯介住宅建筑設(shè)計對未來住宅建筑設(shè)計的啟示

（一）造型簡單

日本泡沫經(jīng)濟雖然已經(jīng)結(jié)束，但是對其經(jīng)濟建設(shè)還是有很多后續(xù)的影響，這時候的日本住宅建筑設(shè)計形式也發(fā)生了很大的改變，沒有了華麗的修飾，使住宅建筑趨于平面化，用最簡單的住宅建筑設(shè)計充分表現(xiàn)出本土文化傳統(tǒng)，在這一時期形成了現(xiàn)代簡約清新卻又不失美感的住宅建筑。藤本壯介的早期作品充分表現(xiàn)了造型簡單的風(fēng)格，在不影響小區(qū)傳統(tǒng)建筑氛圍的前提下，進行住宅建筑設(shè)計的改良，將住宅分成三個部分，分別是庭院、房間、私密空間，比較靠近街道的是庭院部分，能夠充分體會到與自然融為一體的感覺；臥室和市私密空間距離街道比較遠，即使要回歸自然也要注意對隱私的保護；夾在中間的位置作為廚房與客廳，要想由室外進入室內(nèi)必須要通過中間位置，也是對于居民安全的一種保障；三個部分分工明確，設(shè)計精妙、簡練，不需要多余的裝飾來對住宅進行裝點，畢竟這種簡練的造型就是最好的裝飾。

另外，在這種形式的住宅建筑過程中，一定要注意采光的分配，采用墻體與窗戶互相穿插的手法來確保住宅的采光效果，在不影響居民隱私的前提下，將住宅籠罩在陽光下[4]。這種造型簡單的住宅設(shè)計在很多國家、城市都非常適用，可以說一種性價比相對較高的住宅建筑設(shè)計方案，在未來的住宅建筑設(shè)計方案中會有廣泛的應(yīng)用。

（二）具有豐富的空間層次

藤本壯介的住宅建筑設(shè)計早已經(jīng)超越了空間的限制。我們在旅游中經(jīng)常會遇到小木屋休息點，一般隱藏在森林中不易被發(fā)現(xiàn)，沒有墻面、地面、天花板的區(qū)別，不管從哪一個角度看，都是一個木頭建成的立方體，與周圍的樹木融入到一起，空間層次渾然天成。一般情況下，這種新一代小木屋并沒有指示牌作為指引，只能依靠游客在行進過程中自己去發(fā)現(xiàn)，為旅途增添了許多興致。在小木屋里面，游客可以選擇自己喜歡的方式休息，不管你是站著、坐著、躺著都沒有任何的限制，充分展現(xiàn)了現(xiàn)階段的各國都在提倡的3R原則，分別是Reduce（減量化）、Reuse（再利用）、Recycle（再循環(huán)）[5]。藤本壯介的這種建筑設(shè)計方式已經(jīng)被很多國家所借鑒，不僅提高了本國的建筑設(shè)計水平，還保護了人與自然地和諧發(fā)展。

（三）空間的通透性比較強

空間通透性主要是指對光線的利用，并不是隨隨便便就能使陽光充滿整個房間的，都是要經(jīng)過無數(shù)次的實驗得到的最佳平衡位置。采用這種建筑風(fēng)格的住宅設(shè)計的窗戶一般都比較大，能夠?qū)⑼獠烤吧M收眼底，通過合理的設(shè)計開窗位置，達到空間的通透性最強的效果。從住宅外部看會有一種奇幻的效果，在最大限度保持了空間的連續(xù)性，對于居民來說不管是在空間上，還是視覺效果上都是一種極大的享受。藤本壯介通過將建筑與物理科學(xué)相結(jié)合，使居民在住宅內(nèi)也能感受到大自然的恩賜[6]。

（四）將建筑與城市、環(huán)境融入在一起

對于現(xiàn)代人來說，相對于關(guān)注造型簡單、裝飾簡樸的住宅建筑，人們似乎更喜歡造型精美、城市化比較強的建筑風(fēng)格，為了滿足現(xiàn)代人的各種要求，藤本壯介將建筑與城市、環(huán)境結(jié)合在一起，構(gòu)建多元化的住宅建筑。藤本壯介在住宅設(shè)計過程中，從大自然中獲取建筑元素，在住宅設(shè)計中加入了鏤空等元素，伴隨著各種線條的使用，形成一種和諧、自然的立體效果[7]。

四、結(jié)語

綜上分析可知，藤本壯介的住宅建筑設(shè)計風(fēng)格不管是在視覺形象還是舒適度方面都具備獨特的優(yōu)勢，表現(xiàn)出了日本傳統(tǒng)住宅建筑的影子。在對藤本壯介的作品進行研究的過程中，我們會發(fā)現(xiàn)其中有很多技巧是值得借鑒的，結(jié)合國內(nèi)外優(yōu)秀的住宅建筑設(shè)計風(fēng)格進行分析，認真考慮未來住宅建筑設(shè)計的發(fā)展方向，找到適合本國基本國情的因素進行吸收、消化，將這些因素與現(xiàn)代住宅建筑設(shè)計相結(jié)合，形成具有本國特色的現(xiàn)代住宅建筑。

【參考文獻】

[1]鄒穎，劉騫.被“弱化”的螺旋——從螺旋形空間看藤本壯介的設(shè)計策略[J].世界建筑，2013（03）：122-124.

[2]駱肇陽.圖解的異端——日本建筑師藤本壯介設(shè)計思維的圖像敘事策略[J].西部人居環(huán)境學(xué)刊，2016（02）：52-57.

[3]孫晨霞.藤本壯介住宅建筑設(shè)計分析[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）， 2012 （11）：120-121.

[4]黃婧琳，毛鍵源.日本現(xiàn)代建筑“隔墻”理念探析——以安藤忠雄和藤本壯介為核心[J].中外建筑，2014（09）：63-66.

[5]黃薇薇，劉琛，高安亭.以系統(tǒng)論思想觀照藤本壯介——讀《建筑誕生之時》開篇有感[J].武漢勘察設(shè)計，2014（06）：59-61.

[6]馬躍峰，李媛.空間的相關(guān)性演繹——探討藤本壯介非線性思維下的弱建筑[J].西部人居環(huán)境學(xué)刊，2015（01）：50-54.

[7]金彥淇.做森林般設(shè)計，給人未知的新鮮感——訪日本藤本壯介建筑設(shè)計事務(wù)所藤本壯介[J].設(shè)計家，2014（04）：36-39.