淺議文言文閱讀教學

劉建義

新課程針對接受式學習的弊端，積極倡導自主、合作、探究式學習。語文課堂教學如何實現學生學習方式的轉變，已經成為制約新課標實施的主要問題。因此，我在文言文閱讀教學中，將自主、合作、探究式教學的問題性、實踐性、參與性和開放性的精神融入教學，在基本的教學流程貫穿新課程理念，不失為一條好的途徑。下面我就這一流程作簡要分析。

一、熟讀課文，讀準字音，讀準節奏

文言文由于距今遠，學生對它缺少語感。因此，在進行文言文閱讀教學時，教師要通過各種形式加強學生的誦讀訓練。誦讀文言文是文言文教學的基礎，它關系到學生文言文學習的質量，切忌在導入新課后，將課文草草范讀一遍就進入字詞句的串講。文言文閱讀宜采用放聲朗讀方式，要讓學生在教師引導下，由朗讀到誦讀進而美讀，使學生讀準語句的節奏，讀出文言文的語感。

首先，讀準文言文中字音，并要讀準節奏，這是其它環節的基礎。所以要求在每講授一篇文言文之前，先讓學生預習，讀準字音，解決文中的疑難生僻字、詞語。因為文言文中有不少詞語的使用率較低，因而要強化認讀。如《口技》一文中的“狺狺不止”中的“狺”讀yín，這個字在現代漢語中很少出現，就應注意強化記憶。此外還有通假字、多音字等，也應注意強化記憶。如《敕勒川》中的“風吹草低見牛羊”中的“見”字應讀xiRn；《口技》中的“微笑嘿嘆”中的“嘿”應讀mò等。

其次，要讀準節奏。把握句子的停頓，一般要靠語義來確定，也可以借助文言虛詞來判斷。節奏把握不當就不能理解文意。如《宴子使楚》中有這樣一句話；楚人以宴子短，為小門于大門之側而延宴子。這句話如果斷句不正確，就會造成理解偏差。正確的斷句是“楚人/以宴子短，為/小門/于大門之側/而延宴子”。準確地斷句能幫助學生正確理解文言文。

二、自主討論，譯讀全文，進而理解全文

在初中語文教材中，文言文的注釋向來較為詳細，對課文字詞句的教學，大可不必字字句句由教師講解。為培養學生的自主學習習慣，教師應在學生熟讀的基礎上，放手讓學生對照注釋自主學習字詞句，力求學生自解。而在自主學習之前，應先引導學生按“讀原文，看注釋，說譯文”的過程進行譯讀，并且強調不能借助全譯的資料書。然后再給學生歸納一些基本的翻譯方法，如換字法、加字法、推斷法等，讓學生有法可循。翻譯的過程也可以采用直譯和意譯。直譯即依據原文的詞句意思，逐一翻譯不缺漏，不濫增，保持原文的句式和語氣；意譯即結合前后語境用通俗的語言來表達，不要求詞句的一一對應。而對于文言人名、地名、時間及現在還存在生命力的詞語可不做翻譯。有了這些方法后，就可以讓學生自主學習了。

當然對于有些字詞句，學生對照注釋自解后還是有一定的困難，這時教師就要引導學生討論。譬如我在講授《岳陽樓記》一文時，就給學生了一節課的時間讓他們自學。首先讓他們對照注釋，自己解決疑難字詞，實在不懂得應做出標志，然后采用小組討論的方式。通過這一方式，許多學生都能提出一些問題，教師對這些問題做統一歸納。主要問題有：文中的三個“一”字的用法有什么不同？“吾誰與歸”是個什么句式？“不以物喜，不以己悲”這個句子應怎樣翻譯？“然則何時而樂耶”中的“然則”應怎樣解釋？把問題歸納后，我便進行第二個步驟——小組討論，解決這些問題。經過小組討論，學生很快解決了大多數問題，不能解決的問題就要進入下一個流程——教師點撥。

三、教師點撥，檢測學生自主學習的效果

學生自主討論后，可以粗略理解課文字詞。其中還存在部分難點不能解決、部分重點內容不能把握等問題。這個環節就要求教師在充分了解學生自學討論情況的基礎上，對學生存在的難點和未能把握的課文重點給予適當地點撥，讓學生對文言文的學習能夠領悟其義。在這一環節我是這樣做的：首先在學生自主學習之后，必須做檢查。檢查學生對課文理解翻譯的情況，可采用一人一句的形式，這樣可以檢查的學生較多，覆蓋面較廣，也可以較全面地了解學生對文言文的理解程度。其次，在翻譯時，則要求學生先對每句中的疑難字詞作出解釋，然后再翻譯這一句話。這樣既使學生掌握了對文言字詞的理解，也使他們習慣于那一種翻譯方法，提高了對句子的理解能力。比如在《岳陽樓記》一文中，在翻譯“不以物喜，不以己悲”這句話時，學生能準確地答出“以”是“因為”的意思，“物”的本義指“事物”，這里指“環境”。但在翻譯句子時卻出現了問題，譯成了：不因為環境的好而高興，也不因為自己的失落而悲傷。造成一現象，一是因為學生沒有理解這句話所運用的修辭手法，二是因為他們對課文的含義也沒有理解透。所以教師在這時就要做出及時點撥。在文章的第二段曾提到“覽物之情，得無異乎”，意思是“欣賞自然景物而觸發的感情，怎能不有所不同呢？”下文就是針對此，寫出了“悲”和“喜”兩種感情。而在最后一段開頭又運用設問提出“予嘗求古人仁之心，或異二者之為。何哉？”，那么在這句話的翻譯時，就應注意聯系前文，然后再看文章所運用的修辭手法。這樣在翻譯時就不會出錯了。因為這句話采用了互文的修辭手法，翻譯時就應照這種修辭手法翻譯應譯成：不因為環境的好壞或個人的得失而或喜或悲。經過這一點撥學生很快理解和掌握這句話。所以在文言文的教學中，不能只憑學生的自主學習來解決問題，教師還要及時點撥，使學生能更深更透地理解文意。

四、練習歸納，使學生加強對知識點的掌握

對文言文詞匯的意義、用法和句式特點，若采用靜態講解，教師講得苦，學生又不易理解，而且遺忘得也快。采用練習形式，在動態訓練中歸納梳理，就可較好地解決這一問題。所以我在講解文言文時，著重兩方面，一是整體歸納，即對之、然、而、以、于等常用虛詞進行歸納；二是注意對每課的一詞多義、古今異義詞和一些特殊意義的句式的分類歸納，而這一部分內容的歸納都是通過練習來完成的。如為了使學生很好地掌握“之”字的用法，我出了這樣一道練習題。“之”的用法有多種，一是做代詞，可代人、帶事、代物等。二是作動詞，可以譯成到、去、往。三是做結構助詞，可以譯成“的”。四是無實意，這種用法比較復雜，有三種情況：首先，用在主語和謂語之間，起舒緩語氣的作用；其次，是音節助詞，起補充音節的作用；再次，是賓語前置的標志。根據“之”的這些用法，指出下列句子中的“之”各屬于什么用法：輟耕之隴上（動詞，走）；醫之好治不病以為功（用在主謂之間，舒緩語氣）；久之，目似瞑（音節助詞，無意義）；屠自后斷其股，亦斃之（代狼）；撤屏視之，一人，一床（代詞代屏障中）；于廳事之東北角（結構助詞“的”）；何陋之有（賓語前置的標志，無意義）。

經過這些詞的練習，學生能夠掌握“之”的基本用法，并且也能把它運用在古文翻譯上。對課文中的一詞多義、古今異義和特殊句式的掌握，我也采用了同樣的方法——先概括其用法，然后用具體的練習，讓學生掌握。

五、背誦積累是學習文言詩文不可缺少的方法

教材的文言文多為經典名篇，從思想內容上看，這些文言文或闡述哲理，或記述經歷，或抒懷言志，或歌詠山川，表達了古人對真善美的執著追求。從寫作手法上看，大多布局嚴謹，行文簡潔，氣韻生動，文采斐然。所以學生學習文言文，只掌握一些詞匯的意義用法是遠遠不夠的，必須背誦相當量的文言優美片段，在頭腦中輸入并貯存一定量的文言語句材料，并盡快地掌握這門語言的規律，才能形成較強的語感，做到入口入心，達到人文一體的境界。背誦不僅能增強理解，還能引發學生對生活的感悟。如學習《岳陽樓記》要體會出“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟；學習《孔孟論學習》后要有“敏而好學，不恥下問”的求學精神等。“書讀百遍，其義自見”，文言文教學以“讀”貫之，是文言文本身得特點所決定，是學生認知規律的需要。在讀的基礎上，多背誦一些文言文，積累一些優美的語言材料，對學生今后為人處世都是有很大幫助的。所以文言文教學必須加強學生背誦積累的指導督促。背誦是讀文的最高層次，應該讀出韻味，讀出美感，讀出個性。

總之，教師在文言文教學中應努力做到：課文要讓學生誦讀，目標要讓學生明確，問題要讓學生發現，疑難要讓學生探究，過程要讓學生參與，方法要讓學生歸納。只要做到這些，“自主、合作、探究學習”就植入到了語文課堂中，新課程理念才能真正走進語文課堂。