基于建構主義理論的初中思想品德情境教學實踐與探索

高明

盡管建構主義理論在我國教育界已經產生了深遠影響，建構主義理論下的情境教學法也在實踐中得到一定程度的應用，但是，對課程特征進行深入分析，根據課程的性質和特點，運用建構主義學習理論，創設和優化情境教學，這一領域還有待更進一步地深入實踐和不斷探索。

傳統的直線式教學法越來越不適應現階段的教學，面對這一問題，以建構主義學習理論對學習主體性的研究為應用重點，深入分析初中思想品德教育教學中的情境教學應用及其效果，無疑有著十分重要的理論價值和實踐意義。

一、建構主義教學觀下“潤物無聲”的思想品德情境教學

與知識性較強的課程不同，初中思想品德課程不僅以記憶和掌握系統的理論知識為目的，也不是強化某種技能的應用能力，而是以注重于培養情感態度和價值觀，以陶冶情操、塑造人格為目的。正是由于思想品德課程的這一特性，傳授知識的被動式教學法最不適用。建構主義理論強調個體情感在學習過程中的動力、強化和調節功能，對思想品德課程來說，沒有個體情感的充分共鳴和積極動力，就不會真正達到陶冶心性、觸動內心的效果。理想的思想品德教育是“春風化雨”“潤物無聲”，使學生在不知不覺中打開心扉、自然而然地受到觸動，使學生健康的人格像綠色植物一樣蓬勃生長。

研究初中學生的心理特點，創設能形成共鳴的情境教學，在情境和內容的融合中實現三維教學目標。在“讓生命之花綻放”的教學內容中，筆者在課堂上播放了一段劉大銘的視頻。劉大銘出生于1994年，從小患“成骨不全癥”，經歷了十二次大型手術、兩次與死神擦肩而過，后通過堅強的毅力考入西北師范大學附屬中學，被稱為輪椅上的“玻璃娃娃”。學生們在課后上網查閱了更多劉大銘自強學習的經歷，深深地受到了感染。

二、初中思想品德情境教學中的活動、交流和意義建構

建構主義學習觀重視學習者的自主和參與能力，強調通過給內容創設氛圍良好的情境來調動學習者的興趣和情感。針對初中生的年齡特點，積極有效的活動情境能最充分地吸引學生的注意力，讓學生全身心地投入和參與，“忘記”學習過程，不知不覺地通過“同化”和“順應”達成知識和內容的意義建構。

在《相親相愛一家人》這一課中，筆者根據學校不少留守兒童的實情，創設了“打工父母和留守兒女的對話”這一活動，班上學生有的扮演在外打工的父母親，有的扮演留守在家的學生，以課前準備為基礎，學生在課堂上進行模仿，進行在外地打工的“父母”和留守在家的“孩子”的對話，說出“他們”最想說的心里話。課堂上形成了逼真的活動情境，學生們被深深打動，有的學生流下了眼淚。這一課之后，班上的學生都非常關心身邊的留守兒童，通過互相關心和幫助，促進了學生之間心靈的交流，也更深地理解了家庭、父母的愛、孝敬等的深刻含義。

三、讓學生的目光投向身邊的環境：貼近現實的問題情境

初中思想品德課程盡管也包含一定的理論知識，但更要尋找到理論知識和實際生活相連接的通道和橋梁。一方面，教師可以通過案例情境，將理論和現實相融合，讓學生通過分析案例認識社會現實；另一方面，教師要積極引導和鼓勵學生自己去發現身邊的問題，思考身邊的人和事，教師選取一部分問題在課堂上讓學生充分討論，創設貼近現實的問題情境，引發他們的思考。

在教《實施可持續發展戰略》這一課時，筆者在課前安排學生以“我看見的蘭州新區”為題，尋找新區環境中的美和丑，進行攝影或文字記錄后在課堂上以小組為單位進行展示。由于展示的都是身邊的情境，引起了學生濃厚的興趣，從不同角度所展現出的美景令學生們贊嘆，所發現的白色垃圾污染、水污染、大氣污染等現象也令人痛心。問題情境走向深入，學生們討論一系列問題：“為什么會出現這些污染？怎樣才能有效制止類似污染？我們今后能做些什么？”通過分析這些由學生自己發現的問題，極大地調動了學生認識社會、思考現實的積極性，也培養了學生分析和探究問題的能力。

四、精選當下典型情境，升華學生內心情感

選擇和創設的情境如果不能引起學生興趣，便會成為教師一廂情愿的主觀設計，使學生不會充分參與。因此，教師應從當地和當下的社會生活中去尋找教學資源，利用鮮活的案例來創設情境。

只有不斷在教學實踐中去創新探索，積極借鑒建構主義理論關于學習主體性和學習過程的研究，精心創設和靈活運用情境教學，才能營造“潤物無聲”的思想品德教學氛圍，才能把鮮活的知識、豐富的情感態度和正確的價值觀根植學生的心田。

（作者單位：甘肅省蘭州新區中川中學）