寧夏“花兒”的藝術特色探究

寧夏回族自治區（以下簡稱“寧夏”）“花兒”是在廣袤土地上經過時間的磨煉凝結而成的民間音樂瑰寶，以獨特的藝術特色與鮮明的藝術魅力，彰顯出深厚的文化底蘊。作為勞動人民智慧的結晶，“花兒”根植于民間生活，來源于百姓，同時又服務于百姓，為其帶來持久的心靈慰藉。本文從文化內涵、語言特質、藝術特征及表現體系等維度，系統梳理寧夏“花兒”的藝術特色，揭示其在民間音樂體系中的獨特價值。

一、寧夏“花兒”概述

在寧夏這片廣袤的黃土地上，演唱“花兒”成為人們舒緩勞作壓力、抒發情感的重要方式，“花兒”別稱眾多，如“少年”。“花兒”分為“整花”和“散花”兩種，“整花”以長篇為主，“散花”形式自由，可以即興發揮。寧夏“花兒”具有顯著的地域特征，流行于寧夏的“花兒”有“山花兒”和“河湟花兒”兩種。

寧夏“花兒”在發展的過程中，吸收了信天游、陜北民歌、河州“花兒”等地方民歌的特點，所以寧夏“花兒”的唱腔也比較高亢、粗狂、嘹亮。寧夏“花兒”的演唱方式較為隨性，多采用即興填詞，這使得其內容豐富多樣，能夠反映出演唱者當下的情感和生活場景。寧夏“花兒”多用方言演唱，具有濃郁的地域特色和鄉土氣息，旋律動聽、連貫，形成了獨一無二的音樂風格，具有極高的藝術價值。

寧夏人民把演唱“花兒”叫作“漫花兒”，在寧夏，不論是誰都會“漫”幾句“花兒”，“花兒本是心上話，不漫由不得自家”生動地體現了“花兒”

與寧夏人民生活的緊密聯系。在民間，“花兒”確實是人們勞作休息時表達內心想法的重要方式，尤其在男女情感表達方面，“花兒”發揮著獨特的作用，男女通過“漫花兒”來傳情達意，男女之間的愛情火花往往會在“漫花兒”中產生，代表性作品有《園子里長的是綠韭菜》《尕妹妹門前浪三浪》等。

二、寧夏“花兒”的文化根基與文學特質

（一）文化內涵：源于生活的藝術結晶

寧夏“花兒”的文化內涵主要體現在唱詞的生活底色和“賦、比、興”的文學運用兩個方面。寧夏“花兒”的唱詞深深扎根于人民生活的土壤，每一個傳唱的故事都是百姓真實生活的生動寫照，“花兒”即使出自民間創作者之手，也自然地融入了傳統文學手法。

1.唱詞的生活底色

“花兒”與寧夏勞動人民的生活聯系十分緊密，歷經歲月沉淀與學者精心潤色，成為民族文化中璀璨奪目的瑰寶。寧夏“花兒”唱詞尤為注重“襯托”之美，當地俗語“無花不有襯，無襯不成花”盡顯其獨特韻味。寧夏彭陽傳唱的《拔了麥子拔胡麻》便是一首將百姓日常生活化作動人旋律的經典之作。該作品中的歌詞“拔了麥子拔胡麻，手疼著咋拔得下呢”生動地描繪出當地人民在田間辛勤勞作的場景，真切地表現出勞動的辛苦與不易。

2.“賦、比、興”的運用

寧夏“花兒”廣泛應用了“賦、比、興”表現手法。“花兒”的創作者們在創作過程中能從整體的結構分層出發，精雕細琢每一句歌詞，使“花兒”的歌詞具有藝術性，使其具有當地民族文化獨有的特色。

具體來說，“賦”即直接陳述、鋪陳敘述，如“青石頭根里的藥水泉，擔子擔，樺木的勺勺啦舀干；若要我倆的姻緣散，三九天，青冰上開一朵牡丹”直接表達了人們對愛情的堅定和忠貞，若想姻緣散，除非“青冰上開一朵牡丹”。“比”即比喻，如“白楊的樹樹兒誰栽來，秧秧兒咋這么嫩來？娘老子把你咋生來，模樣兒咋這么俊來？”中以白楊樹葉子的鮮嫩來比喻姑娘模樣的俊俏，巧妙地表達出對姑娘的贊美之情。“興”即先言他物以引起所詠之物，如《上去高山望平川》中“上去個高山（者）望平川，平川里有一朵牡丹，看去容易（者）摘去難，摘不到手里是枉然”，先言登上高山后看到的景象，再引出后面關于平川里牡丹看似容易摘實則困難的描述，寄托了作者對美好事物渴望卻難以得到的情感。

（二）語言特色：地域文化的聲音印記

1.方言與襯詞的藝術融合

寧夏“花兒”歌詞中常使用當地方言詞匯，極具鄉土氣息和生活感。比如“花兒”中通常使用“尕妹妹”代指“小妹妹”等。

首先，在“花兒”中使用襯詞能夠增強音樂性，如“呀”“啊”等襯詞的加入可以使其旋律更加流暢、優美。其次，使用襯詞能夠規整句式，使歌詞在形式上更加整齊協調，如《一輩子不分開》中的歌詞“兩邊是崖峽口里呀有兩朵云彩，哎吆峽口里呀，阿哥地，有兩朵云彩”，創作者通過巧妙加入“哎吆”“呀”等襯詞，平衡了原本不規整的節奏和歌詞字數，演唱時得以朗朗上口。最后，襯詞的運用能夠突出地方特色，如“著”“嘛”等能夠突出“花兒”的地域文化特色，使其更具本土氣息和獨特韻味。

2.地理環境塑造的音樂基因

寧夏獨特的地理環境影響到了“花兒”的演唱形式。例如，銀川平原地區地勢平坦，農業發達，該地區的“花兒”旋律較為流暢、婉轉，節奏平穩，如《走咧走咧去寧夏》等。西海固地區溝壑縱橫，干旱少雨，該地的“花兒”則音調高亢、嘹亮，有蒼涼之感，旋律則以七度、八度的大跳進行為主，節奏較為復雜，如《拔了麥子拔胡麻》等。總之，寧夏獨特的地理環境塑造出了獨具一格的“花兒”音樂風格。

三、寧夏“花兒”的藝術特征與表現體系

（一）“花兒令”：曲調體系的核心架構

20世紀40年代，張亞雄先生在出版的《花兒集》中提到，“令”是“花兒”在演唱時的幫腔、過門，1947年發表的《青海花兒新論》中明確表示“花兒”的各種“令”是眾口相傳之下形成的曲子，有一定的音調和節奏。這意味著在“花兒”藝術的演進歷程中，“令”逐步被確定為用以代表特定的曲調。

在寧夏流行的“花兒令”有四十幾種，調子有六十幾種，占了“花兒曲令”總數的相當一部分。寧夏的民間藝人往往會依據這些“令”，結合自身的生活閱歷、情感經歷、所思所想進行即興填詞并演唱，可以說寧夏“花兒”的每一次呈現都是個體不同的情感表達，富有獨特性與感染力。

（二）音樂風格：多元融合的藝術表達

寧夏“花兒”的發展受到了河州“花兒”與洮岷“花兒”的深刻影響，與此同時，寧夏“花兒”與當地獨特的風土人情、語言習慣深度融合，逐漸孕育出的具有地域特色的藝術形態。具體來說，寧夏“花兒”以“宮、商、徵、羽”為基礎進行變化排列，旋律高亢而悠長。在曲調曲令方面，寧夏“花兒”的部分曲令與河州“花兒”較為相似。在歌詞文學方面，寧夏“花兒”受到河州“花兒”的影響，歌詞內容豐富，創作者善用比興、夸張等手法從生活中取材，如《綠韭菜》借綠韭菜來寓意珍惜美好情感。

洮岷“花兒”對寧夏“花兒”的影響首先體現在旋律方面，洮岷“花兒”的“蓮花令”拖腔部分主要采用蒼音演唱，即真聲演唱，音區較低，其余歌詞主要運用尖音也就是假聲進行演唱，音域較高。這種獨特的演唱方式在一定程度上對寧夏“花兒”產生了影響，真假聲結合的技巧可以使演唱者在不同音區靈活轉換，增強聲音的表現力和感染力，讓歌曲更具層次感和豐富性。另外，寧夏“花兒”在發展的過程中，還受到當地小曲及陜西秦腔、道情的影響，在音樂表現上呈現出多元性。

（三）唱腔與演唱技法極具地域特色

寧夏“花兒”的唱腔與寧夏獨特的地理環境息息相關。由于地廣人稀，當地居民間的交流往往靠呼喊，“一方水土養一方人”，寧夏人民性格較為豪放，說話時音調較高，這種習慣也自然地影響到了寧夏“花兒”的唱腔。

寧夏“花兒”的唱腔總的來說分為三種，即尖音、蒼音、蒼尖音，這三種唱法分別為假聲唱法、真聲唱法及真假聲結合唱法，其中，蒼音又叫作滿口腔、平音或實音，蒼尖音又被稱為兩擔水唱法。在“花兒”的演唱中，真假聲結合的唱法運用得比較多，如民間“花兒”的演唱者更多運用頭腔，民間“花兒”演唱者沒有經歷過系統的、科學的發聲練習，胸腔運用得較少，發聲支點多為頭腔部分，但其后咽壁的使用特別自如。

四、寧夏“花兒”的傳承與發展策略

（一）寧夏“花兒”的發展現狀

寧夏“花兒”是我國民族文化組成中不可或缺的一部分，因此，深入探究寧夏“花兒”的傳承與發展策略具有重要意義。當下，寧夏“花兒”的傳承主要依賴口口相傳的模式，僅有少部分人利用互聯網進行寧夏“花兒”的傳播與傳承，且目前寧夏“花兒”的傳承人處于青黃不接的階段，這并不利于寧夏“花兒”的廣泛傳播和長遠發展。

新媒體平臺以碎片化、娛樂化的內容吸引了年輕人的注意力，雖然有部分傳承人利用抖音等新媒體平臺分享“花兒”演唱內容，但新媒體傳播多為碎片化內容，難以讓大眾全面、深入地了解寧夏“花兒”的文化內涵、歷史淵源、藝術特色等完整知識體系。另外，與一些流行文化或商業性文化的新媒體傳播相比，寧夏“花兒”的新媒體傳播缺乏專業團隊的策劃和運營。在宣傳推廣方面，存在資金、人力等資源投入相對有限的問題，導致宣傳活動的規模、頻次和影響力受限。與一些商業文化活動或熱門文化項目相比，寧夏“花兒”的宣傳推廣經費不足，難以開展大規模、高頻率的宣傳活動。

（二）寧夏“花兒”的傳承發展策略

首先，地方有關部門應積極制定相關制度，提高對“花兒”的重視程度，加大對“花兒”傳承人的資金支持，從而吸引更多人學習和傳承“花兒”。其次，可以積極舉辦“花兒進校園”等之類的文化傳播活動，促使“花兒”文化在青少年群體中生根發芽，實現對傳統藝術的活態傳承與創新發展。再次，可以利用新媒體平臺對寧夏“花兒”進行傳播，如通過短視頻、直播、互動話題等形式打破地域限制，促使寧夏“花兒”在數字時代煥發新生。同時，可以積極開展“花兒歌會”“花兒研討會”等文化活動，通過搭建多元文化場景等推動寧夏“花兒”的活態傳承與創新發展。最后，可以結合寧夏“花兒”的文化內涵創作出極具特色的文創作品，如筆記本、帆布包、保溫杯等。并且，可以結合文創產品開發“線下體驗場景”，如在文創店設置“花兒”試聽區（掃碼聽原版民歌）、手工坊（現場繪制“花兒”紋樣）等，吸引更多群體的關注。

五、結語

寧夏“花兒”是西北這片廣袤的土地上一朵艷麗的花朵，是地理環境、民族文化、民間智慧長期交融演變的產物。它不僅承載著西北人民的情感記憶與生活哲思，還以鮮活的藝術形態印證著中華民族的文化基因。本文主要通過對寧夏“花兒”的文化內涵、語言特質、藝術特征及表現體系等進行分析，探究寧夏“花兒”的藝術特色。寧夏“花兒”的藝術特征自然不會僅限于文中所述內容，其內容仍需要深入挖掘、深入探討。

（廣西師范大學）

責任編輯 高瑞