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打造搖曳生姿的音樂情境課堂

2017-02-04 23:54:22談房赟
新課程·中學 2016年10期
關鍵詞:故事感悟游戲

談房赟

摘 要:如何“入境始于親”,關鍵在于課堂是否營造了活潑潑的情境,是否最大限度地激發學生的潛在情感,是否大面積地吸引了學生的眼球。只有創設新穎活潑的情境,才能使沉睡的生命活潑起來,才能使乏味的課堂激昂起來,才能使蒼白的自我厚實起來。

關鍵詞:情境;游戲;故事;音畫;感悟;探究

葉圣陶說得好:“作者胸有境,入境始于親。”的確,抽離了情感體驗和心靈滋潤的音樂活動,很難達到“親”的境界。如何“入境始于親”,關鍵在于課堂是否營造了活潑潑的情境,是否最大限度地激發了學生的潛在情感,是否大面積地吸引了學生的眼球,就像捷克教育家夸美紐斯曾經說:“假如一個先生想用知識去啟導一個葬身在無知之中的學生,他便先得激起他的注意,使它能用一種貪婪的心理去吸取知識。”的確,只有創設新穎活潑的情境,才能使沉睡的生命生動起來,才能使沉悶的課堂沸騰起來,才能使干癟的自我豐滿起來。

一、巧設游戲情境——讓學生多一些感悟

泰戈爾說:“不是槌的打擊,乃是水的載歌載舞,使鵝卵石臻于完美。”對于教育來說,直白的機械灌輸就是“槌的打擊”,而活潑、新穎、靈動的情境化教學,才能使教育的目標這枚“鵝卵石”更臻完美。

且看一教師在湘教版八年級音樂《民樂奇葩》的游戲競賽情景:

師:五十六個民族,五十六朵花,同學們,你們一定認識多少民族吧?下面我們來做個競賽,根據分發到你手中的郵票,看哪一組同學能在規定的時間內,按照順序,把你所見到的民族記下來。學生分成三組在規定的時間內,認出其中的民族。

師:哇,不錯,大家能夠很快地認出郵票上的民族,那你們有沒有注意到這些少數民族人,他們手里還拿了些什么?

師:我這里有四件樂器,其中三件樂器是分別屬于維吾爾族、傣族、蒙古族的,下面請第一組同學為維吾爾族選擇屬于他們的樂器,第二組……

對于成長中的初中生而言,樂器背后都有形象的畫面,而且意味著一幅特殊的畫面。從原本冰冷的樂器到活靈活現的畫面,其實就是從抽象到感性的過渡。這種過渡對于孩子們更具吸引力,更富情景性,更加立體化。沒有“具象化”的“情境再現”,孩子們對樂器的理解,對民樂奇葩的理解,甚至對整個音樂的理解將止步于淺層,而學生思考和體驗的張力也是微弱的、無力的。在這個意義上說,巧設一些游戲情境,將有助于孩子們有更多的感悟,有助于孩子們提升其藝術感知力。

二、巧設故事情境——讓學生多一些升華

羅丹說:“藝術就是感情。”音樂更是情感的直接表現。《民樂奇葩》中所選的曲子包蘊著深沉的情感。基于此,教師在教學中要充分發掘音樂形象中的情感因素(歡樂、喜慶、贊美、雄壯……),引導學生由淺入深、由簡單到復雜,去體驗音樂中的情感,使學生的情感體驗在音樂的審美實踐與創造中逐步發展與豐富。

仍然以《民樂奇葩》為例,在講到馬頭琴來歷這一環節時,隨著凄涼的馬頭琴音樂講述著馬頭琴來歷的故事:很久很久以前,草原上有個放羊娃,名字叫蘇和……蘇和睜開眼睛一看,小白馬不見了,原來剛才是在做夢呢。他含著眼淚拿小白馬的骨頭做了一把琴,拿它的筋做弦,拿它的尾巴骨做弓,琴桿頂上雕刻了個馬頭。這就是馬頭琴的來歷。從此,蘇和天天拉琴,拉了許多好聽的曲子,遠遠聽起來,就像小白馬在唱歌。其他的牧民聽到這優美的曲子,都學著蘇和的琴的樣子,用木頭做了許多馬頭琴,他們一邊放牧一邊彈著馬頭琴,就這樣馬頭琴傳遍了整個草原。

當學生完全融入故事之中時,他們的情在萌發、眼在洞開、心在升華。孩子們不僅僅了解到了馬頭琴的來歷及其構造,更體驗到了馬頭琴那種蒼涼的音色,那種蒙古族與馬的深厚情感。這樣的故事鋪墊和介入,讓課堂搖曳生姿,讓學生學得有滋有味。

三、巧設音畫情境——讓學生多一些探究

雅斯貝爾斯曾說:“教育意味著一棵樹搖動另一棵樹,一朵云推動另一朵云,一個靈魂喚醒另一個靈魂。”所謂的“搖動、推動和喚醒”,必須以吸引學生的注意力為前提。想想:如果學生總是在單一的“你示唱我跟唱”之中徘徊,他們的注意力又怎能集中呢?如果教室里總是模式化地背記旋律和歌詞,孩子們怎能在課堂上呼吸自如呢?

例如,在《民樂奇葩》的教學中,在引出《月光下的鳳尾竹》之時,可先用PPT課件出示云南的美景及傣族的風俗圖,再配上葫蘆絲的優美音樂,讓學生欣賞之后,出示一個Flash動畫(內容:在銀色的月光下,一位傣族青年倚坐在湖邊,吹著他心愛的葫蘆絲,后面是一片翠綠的竹林),同時教師隨樂吹奏樂曲《月光下的鳳尾竹》的音樂主題。

這樣的音樂課堂變封閉為開放,變僵硬為溫潤,變機械為靈活,讓孩子們在音畫情境中學得更加輕松,更加愉悅,更加高效,而且在這種情景化課堂中,孩子們探究的觸角延伸得更遠。但愿,初中音樂教師能夠以一種更為活潑、輕靈、浸潤的身姿,通過打造精彩、適宜和高效的情境化課堂,引領學生在音樂天地中得到多方面的鍛造、滋養和提升。

參考文獻:

[1]張華.教師:做思想的舞者和歌者[J].福建教育,2013(5).

[2]王榮.做水還是做槌[J].教師月刊,2016(8).

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