美學(xué)元素在《古詩十九首》翻譯中的再現(xiàn)

萬鈞

【摘要】《古詩十九首》是古典詩歌史上的重要作品，蘊涵豐富的美學(xué)特征，而這些特征，也是古詩的精華部分之一。本文借助了闡釋學(xué)的觀點，將對如何在翻譯中體現(xiàn)這些美學(xué)元素做一些探討，希望能從中收獲啟示。

【關(guān)鍵詞】《古詩十九首》 翻譯 美學(xué)特征 闡釋學(xué)

一、《古詩十九首》的美學(xué)特征

《古詩十九首》最早收錄在南朝梁政權(quán)期間太子蕭統(tǒng)編匯編的《昭明文選》之中，被認為是一批名姓失傳的文人所作，為我國古詩由四言發(fā)展成五言的過程中做出了有益的嘗試。現(xiàn)存十九首，主題內(nèi)容主要是男女別離傷情和對人生的思考，它們關(guān)注人的生存狀態(tài)，風(fēng)格質(zhì)樸卻不失優(yōu)雅，是古詩優(yōu)良傳統(tǒng)的組成部分。同時，它們寫的是人類感情的“基型”或者“共相”，即使是千百年后的讀者，也能超越時空產(chǎn)生共鳴。

情感的表現(xiàn)離不開恰當(dāng)?shù)谋磉_方式，《十九首》的美學(xué)特點有形式上和內(nèi)容上的：

首先，是音韻上的美感，《十九首》運用了大量疊詞，如，“行行重行行”“冉冉孤生竹”“長路漫浩浩”等，這些疊詞富有韻律感和節(jié)奏感，使詩句低回婉轉(zhuǎn)，一唱三嘆，表現(xiàn)出綿長幽怨的情感，與詩句的本意交相輝映。另外，《十九首》繼承了《詩經(jīng)》中的“興”的傳統(tǒng)，先言他物，借以聯(lián)想，烘托情感。如，《青青陵上柏》中首句以“青青陵上柏，磊磊澗中石”起興，由常年郁郁蔥蔥的柏樹，水流沖刷的石頭，聯(lián)想到“人生天地間，忽如遠行客”。同時，《十九首》運用了不少的典故和民間傳說，這是中國古典詩歌的特點之一，也是翻譯中最有難度的文化隔閡。比如，《迢迢牽牛星》一詩，寫的是天上牽牛織女的故事，表達的卻是人世間的離別之情。

二、《古詩十九首》的翻譯難點

詩歌的翻譯被認為就是文學(xué)翻譯中最高級的翻譯，同時也是最有難度的，很長一段時間內(nèi)，人們甚至認為，詩歌是不可譯的。古典詩歌翻譯的難點主要有兩個，分別來自形式上和內(nèi)容上：

1.首先是音韻上的。“由于音美與語言本身固有屬性緊密結(jié)合，從符號學(xué)的觀點看，那部分僅僅依賴符號本身的結(jié)構(gòu)才能產(chǎn)生藝術(shù)效果的東西往往是不可譯的，故而在英譯過程中完全再現(xiàn)古詩的音韻幾乎不可能，只能通過調(diào)整來符合英語的音韻規(guī)律，達到一定的音韻效果。”意思是說，古詩的韻律和節(jié)奏都是依賴于漢語存在的，那么說來，一旦翻譯成其外語，其依賴漢語音韻的這部分藝術(shù)效果便不存在了。另外，古詩翻譯的難點還表現(xiàn)在文體上，《十九首》是整齊的五言詩，但是英語詩歌的句式卻是長短不一的，所以，翻譯成英語后，便不能滿足整齊劃一的形式。

2.其次是內(nèi)容上的。中西方文化存在巨大的差異，許多意象已經(jīng)根植于中國讀者的文化記憶之中，很容易就能理解詩人的含義，但是完全陌生的西方讀者能明白多少呢？“一切景語皆情語”，中國讀者很熟悉客觀意象與主觀情感融合在一起的表達方式，但對于西方讀者來說就不一定好理解了。

三、闡釋學(xué)的翻譯觀點

闡釋學(xué)是一種關(guān)于理解和解釋的哲學(xué)，翻譯家在它的基礎(chǔ)上發(fā)展出了闡釋學(xué)的翻譯觀。這種觀點認為，翻譯即是闡釋，文本的意義就是在不同譯者不停的闡釋中形成的。“譯文只有闡釋的不同，而無正確與錯誤之分。只要是合理的，就是可以接受的”。而在翻譯的過程中，譯者是翻譯的主體，其它因素如文本，作者，讀者以及社會歷史條件等，只能作為影響譯者的因素。譯者在翻譯的過程中要發(fā)揮自己的主體性，但是創(chuàng)造力是不能無限發(fā)揮的，總要受到原文本和讀者期待視野，以及本身能力的限制。期待視野是指讀者在閱讀之前就在腦海中形成的前理解，也就是先結(jié)構(gòu)。

四、《古詩十九首》汪榕培譯本分析舉例

例：疊詞的翻譯

原文：

青青河畔草，郁郁園中柳。

盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牗。

（《青青河畔草》）

譯文：

Green， Green spreads the bank-side grass； lush lush grow the garden willows/ Fine， fine stands upstairs the lass； fair， fair her shape behind the widows.

汪榕培

這四句詩每一句都有疊詞，“青青”描寫的是草木青翠的樣子，“郁郁”是指樹木茂盛的樣子，“盈盈”用來形容女子優(yōu)美的體態(tài)，“皎皎”形容的是女主人公光彩照人的樣子。

汪榕培的譯本采用了直譯與意譯相結(jié)合的方式，為了體現(xiàn)原詩的節(jié)奏感，譯者仍然使用兩個英語形容詞來翻譯原詩中的“疊詞”，比如將“青青”翻譯為“green green”，用 “l(fā)ush lush”來翻譯“郁郁”，用 “fine fine”來翻譯“盈盈”，在譯文中，讀者仍然可以感受到充滿活力的青翠之色，以及女主人公美好的想象，為下文描寫她孤寂的心緒做了鋪墊。

五、結(jié)論

《古詩十九首》作為古典詩歌的經(jīng)典之作，如何在翻譯中保留原詩的美學(xué)特征，是擺在每個古詩譯者面前的難題，在汪榕培的譯本中，譯者采用了直譯與意譯想結(jié)合的方式，保留原詩的旨趣，兼顧其節(jié)奏感和形式上的美感，同時又加以適當(dāng)?shù)慕忉尅０凑贞U釋學(xué)的觀點，翻譯即是闡釋，不同時代的不同譯者對同一個譯本都會有不同的闡釋，它們只有不同，并沒有對錯。

參考文獻：

[1]Gadamer，Hans -Georg.Truth and Method[M].New York：Cross -road，1989.