源于生活 歸于生活
——構(gòu)建生活化的品德課堂

吳金芳

源于生活 歸于生活
——構(gòu)建生活化的品德課堂

吳金芳

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心觀點(diǎn)，陶行知認(rèn)為，教育不通過(guò)生活是沒(méi)有用的，需要生活的教育，用生活來(lái)教育，為生活而教育。陶行知的生活教育理論同新課標(biāo)小學(xué)品德與生活（社會(huì)）的基本理念十分吻合。構(gòu)建生活化的品德課堂，讓品德課堂回歸生活，能使品德教育最大限度地貼近學(xué)生生活，使學(xué)生獲得對(duì)自我、對(duì)世界、對(duì)生命、對(duì)生活的認(rèn)知和理解，發(fā)展各種能力，促進(jìn)道德的生成和發(fā)展。

一、品德教學(xué)形式生活化

兒童的生活應(yīng)是輕松愉悅、無(wú)拘無(wú)束的，因此，要實(shí)現(xiàn)教學(xué)形式的生活化，首先就要營(yíng)造民主、輕松的課堂氛圍。其次，游戲是兒童喜愛(ài)的、主動(dòng)參與的活動(dòng)，是兒童反映現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)，是兒童認(rèn)識(shí)生活、體驗(yàn)生活和感悟生活的主要載體，因此，教師必須要?jiǎng)?chuàng)設(shè)組織多元化的課堂活動(dòng)環(huán)節(jié)。

（一）構(gòu)造和諧課堂，營(yíng)造民主化的課堂教學(xué)氛圍

在課堂中，學(xué)生通常不敢真實(shí)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)與情感，違背自己的心聲，以成人所期望的道德觀念來(lái)搪塞教師。而生活中，學(xué)生卻那么天真無(wú)邪，充滿童趣。為什么他們?cè)谡n堂內(nèi)外有如此大的反差？因?yàn)槲覀兊恼n堂中難以形成平等的師生關(guān)系，缺乏民主性。所以傳統(tǒng)師生傳與授的關(guān)系應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒ソ袒W(xué)，并在討論、交流中不斷生成新知識(shí)的關(guān)系，師生將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。

（二）創(chuàng)設(shè)活動(dòng)課堂，組織多元化的課堂游戲環(huán)節(jié)

品德課堂中，教師應(yīng)通過(guò)多元的活動(dòng)來(lái)啟發(fā)學(xué)生明理，引導(dǎo)學(xué)生掌握相關(guān)生活知識(shí)，并指導(dǎo)自己的生活。例如在教學(xué)蘇教版三年級(jí)上冊(cè)第六課“平安回家”時(shí)，為了讓學(xué)生懂得遵守交規(guī)的重要性，筆者把馬路“搬”到了教室中，讓學(xué)生分別扮演來(lái)往車(chē)輛、交警和交通信號(hào)燈等角色。通過(guò)游戲活動(dòng)，同學(xué)們深刻認(rèn)識(shí)到遵守交規(guī)的重要性。

二、品德教學(xué)內(nèi)容生活化

生活是兒童道德認(rèn)識(shí)素材的主要來(lái)源，是兒童道德實(shí)踐的沃土。因此，品德教學(xué)內(nèi)容必須依托于生活。

（一）鏈接時(shí)事熱點(diǎn)，搭建生活化的課堂教學(xué)橋梁

教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心生活，從靈動(dòng)的生活教材中獲取知識(shí)、生成道德。例如在教學(xué)蘇教版六年級(jí)下冊(cè)第四課“網(wǎng)絡(luò)連接你我他”時(shí)，為了讓學(xué)生從生活事件中切身感受到網(wǎng)絡(luò)陷阱的危害，從而使學(xué)生在思想意識(shí)上筑起抵御網(wǎng)絡(luò)陷阱的“防火墻”，筆者布置學(xué)生收集整理相關(guān)新聞資料，促使他們從中發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年造成的不良影響。同時(shí)，筆者巧妙地將網(wǎng)絡(luò)陷阱的相關(guān)視頻植入課程，在課堂上與學(xué)生一起討論交流避開(kāi)網(wǎng)絡(luò)陷阱的方法。一方面鍛煉提高了他們的表述和思辨能力，也增強(qiáng)了他們關(guān)注社會(huì)的意識(shí)，另一方面使網(wǎng)絡(luò)陷阱牢牢地印入了他們的大腦，警惕防范網(wǎng)絡(luò)陷阱的觀念及方法也深深地植入了他們的內(nèi)心。

（二）接軌生活實(shí)際，設(shè)計(jì)真實(shí)化的課堂教學(xué)情境

思想品德課堂教學(xué)的生命力在于理論聯(lián)系實(shí)際，緊跟時(shí)代步伐。但隨著社會(huì)的變遷，教材中的一些內(nèi)容脫離了時(shí)代軌跡。教師不應(yīng)局限于教材來(lái)教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容必須要接軌學(xué)生生活實(shí)際。比如蘇教版三年級(jí)上冊(cè)第八課“心中的110”，要求學(xué)生討論“你知道游戲廳對(duì)學(xué)生有哪些危害嗎？你能給大家講一則小學(xué)生玩游戲機(jī)不能自拔的事例嗎？”實(shí)際上，游戲廳早就被時(shí)代淘汰了，取而代之的是網(wǎng)絡(luò)游戲。顯然，教材中的討論題離學(xué)生生活太遙遠(yuǎn)，他們根本就不可能列舉出相關(guān)事例來(lái)。這就要求教師運(yùn)用自己的智慧選擇合適的、符合學(xué)生生活實(shí)際的話題。筆者將這一課中的討論話題改為“你知道網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)πW(xué)生有哪些危害嗎？你能給大家講一則小學(xué)生玩網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔的事例嗎？”在討論過(guò)程中，那些沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的同學(xué)充分意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)游戲的危害，懂得應(yīng)抵制不良誘惑，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)與生活習(xí)慣。

（三）注重課堂生成，構(gòu)建開(kāi)放化的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)

例如，在教學(xué)蘇教版三年級(jí)上冊(cè)第一課“自畫(huà)像”風(fēng)采展示時(shí)，有的同學(xué)站上講臺(tái)不知要表演什么節(jié)目。一些學(xué)生就開(kāi)始起哄，“老師，他什么特長(zhǎng)都沒(méi)有，他什么都不會(huì)。”這時(shí)，教師可讓學(xué)生討論：沒(méi)有表演就代表什么特長(zhǎng)都沒(méi)有嗎？在對(duì)話中引發(fā)學(xué)生思考，在此基礎(chǔ)上，教師再請(qǐng)沒(méi)有表演節(jié)目的同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己會(huì)做的事，比如朗誦、能寫(xiě)一手好字，或是整理房間、洗碗等。在學(xué)生有了正確的認(rèn)識(shí)后傳授道理：“天生我才必有用，絕大多數(shù)人都是社會(huì)中普通的一員，雖然他們沒(méi)有大放光彩，但卻靠著自己的本領(lǐng)過(guò)著有意義的生活。”用平民思想開(kāi)啟學(xué)生的認(rèn)識(shí)，以真實(shí)生活直面學(xué)生的認(rèn)識(shí)需要，讓生活說(shuō)話，教學(xué)的信度當(dāng)然無(wú)可置疑，教育的價(jià)值也能真正得到體現(xiàn)。

總之，要構(gòu)建生活化的品德與生活（社會(huì)）課堂，就要根據(jù)學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)，以生活為導(dǎo)向和依托，為他們搭建起指導(dǎo)生活的平臺(tái)，真正實(shí)現(xiàn)品德課堂源于生活，歸于生活。

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