武漢文化資源融入思政課教學的路徑研究

湯傳文

（湖北廣播電視大學，湖北 武漢 430074）

武漢文化資源融入思政課教學的路徑研究

湯傳文

（湖北廣播電視大學，湖北 武漢 430074）

思想政治理論課長期以來都被視為是一門的意識形態(tài)類課程，被社會大眾固化為“政治課”的單一形象，對于個性特征較強的當代大學生而言，則被習慣性的視為了枯燥的理論灌輸課程。立足思政課教學與武漢地域文化的接軌，實現(xiàn)課程教學與地方文化傳播的雙贏結(jié)局，在教材選編、課程設置、社團建設、實踐模式、教師隊伍等方面構(gòu)建武漢文化資源融入課程教學的多重路徑。

思想政治理論課；武漢文化資源；路徑

武漢是我國著名的歷史文化名城之一，多年的建城歷史，孕育了盤龍殷商文化、白云黃鶴文化、琴臺知音文化、漢口商貿(mào)文化、辛亥首義文化、武昌科教文化等諸多的文化資源。同時，武漢又集中了80多所高校，成為中國在校大學生人數(shù)最多的城市，也是諸多武漢高校畢業(yè)生工作的首選之地。挖掘、運用武漢文化資源中的優(yōu)秀教育資源，轉(zhuǎn)化為課程教學載體，開展思想政治理論課（以下簡稱思政課）教學，豐富教學的素材選擇，拉近教學的距離感，使得課程教學變得形象生動而又能夠貼近地方、貼近學生，實現(xiàn)思政課的教育目標，是武漢市各高校思政課教師可以積極探索的有益途徑。

一、文化資源融入思政課教學的必要性

（一）思政課的課程教學實施需要與時俱進

一直以來，思政課都被視為是一門充滿政治色彩的意識形態(tài)類課程，目前所有高校統(tǒng)一使用的思想政治理論課教材，雖然在教材內(nèi)容上具有很強的權(quán)威性和指導性，但也使得授課教師在實際的課堂教學中受制于教材，造成教學內(nèi)容基本上僅限于教材中的內(nèi)容，從而會給學生以“單調(diào)、反復教學”的感覺，更多的時候只能用黨和國家的歷史、黨的政治理論、社會中的典型案例材料等來實施課程教學，對這個范疇以外的教學素材涉及較少——而這恰恰是造成當前思政課教學所面臨困境的重要原因之一。一門課程，如果長時間的將教學內(nèi)容固定的在一個框架內(nèi)，不能多方位多角度的豐富教學素材，缺乏同相關(guān)學科的借鑒參考，學習者甚至于教學者對這一課程的認識很可能就會處于停滯狀態(tài)而產(chǎn)生一些偏見。

當前物質(zhì)生活水平的提高，信息獲取的便利，使得大學生不再像經(jīng)濟落后時期的大學生那樣，會因為受制于物質(zhì)匱乏的壓力以及獲取知識渠道的狹窄而壓制自己的獨立思想意識，他們因為較少有基本的經(jīng)濟壓力，所以更加傾向于追求自己的興趣需求。加之受西方個人主義的影響，當代大學生個人獨立能力雖不足，但是意識的獨立性卻很強，反對枯燥的思想灌輸。因此，思政課要想在當代大學生教育中達到課程實施的目標，必須對長久以來固定化、條框化的教學內(nèi)容進行優(yōu)化補充。

（二）大學生對武漢文化認識的不足

大學生是武漢未來城市建設與發(fā)展的后繼力量，事關(guān)武漢國家中部中心城市定位的人才供應。對他們進行以武漢城市理念、歷史發(fā)展、市民意識為主要內(nèi)容的城市文化教育，對于提高武漢現(xiàn)代化城市建設的文化內(nèi)涵，具有突出意義。

通過問卷和訪談形式，對武漢地區(qū)在校大學生（包含本市戶籍與非本市戶籍生源）的武漢文化認知情況進行問卷調(diào)查，并對調(diào)查數(shù)據(jù)進行了量化分析，以期能夠?qū)Υ髮W生武漢文化認知情況進行學情調(diào)查。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：大學生對武漢的文化認知水平整體上偏低，近七成的受訪大學生表示自己對武漢文化的了解較少，只有不足一成的大學生表示自己對武漢文化比較了解，另有兩成的大學生則認為自身對武漢的文化了解一般。“大學生的總體興趣上，偏好于在生活和學習中可以直接接觸、觀看、體會的具有一定娛樂和欣賞性的文化要素，而對于無法直觀認知的偏于知識性的文化要素則缺乏認知興趣。”[1]

基于大學生普遍對武漢文化的認知程度不高，武漢文化資源中可以用于思政課教學的挖掘空間十分廣闊。就讀于武漢的高職大學生，大多來自湖北省內(nèi)，由于武漢在湖北省的經(jīng)濟地位等，會有相當一部分的高職畢業(yè)生留在武漢工作。而扎根武漢、融入武漢，一個重要的過程就是文化上融入武漢，這就需要首先接觸和了解武漢的文化，從高職大學生這一實際的意愿出發(fā)，武漢文化對他們既具有實用性也具有一定的吸引力，這也成為運用武漢文化資源開展思想政治理論課教學的有利條件。

（三）契合服務于地方經(jīng)濟社會發(fā)展的辦學趨勢

思政課在諸多高校，都處于被邊緣化的境地，究其原因，一是“上熱下冷”，雖然國家層面重視思政課的教學，但是馬克思主義意識形態(tài)本身無論在社會上、還是學術(shù)領域內(nèi)都在被邊緣化，這自然導致思政課的邊緣化；二是“教育市場導向”，當今高等教育辦學越來越基于市場經(jīng)濟的趨利性價值導向，而思政課卻難以有效體現(xiàn)自身的市場性價值。

了解一個城市，最重要的莫過于從文化上的了解，吸引人才，最恒久的也莫過于文化上的認同和吸引。將武漢地方文化資源融入思政課的教學，使得課程的教學能夠契合于高校，尤其是高職院校辦學服務地方經(jīng)濟社會發(fā)展的辦學方針。能使大學生對武漢地區(qū)的文化有更多的了解，培養(yǎng)外地大學生對武漢地方歷史文化傳統(tǒng)的認知，在認識地方文化的過程中，形成對城市的認同感，從而能夠以一個主人的姿態(tài)對待城市而不是過客，形成對城市的社會責任感。這樣就能夠達到實現(xiàn)課程教學內(nèi)容多樣化與助力地方文化傳播，留住更多人才的雙贏結(jié)局。

二、武漢文化資源融入思政課教學的多重路徑

通過以上分析，無論是出于課程為適應時代發(fā)展需要而進行教學改良，還是基于大學生為未來發(fā)展而對武漢文化具有的求知欲，都應該對武漢文化資源中所蘊含的豐厚教育資源進行發(fā)掘，轉(zhuǎn)化為高校思政課的課程資源，以提高課程教學的實效性，這種努力于課程教育、于城市軟實力提升、于個體發(fā)展需求而言都是大有裨益的。

（一）建立和完善以武漢文化為主要內(nèi)容的思想政治理論課輔助教學體系

1.編寫以武漢文化為主題的思政課輔助教材，充實課程內(nèi)容

課程教學資源是保證教學質(zhì)量的重要支撐，同時也是實施課程教學的必要條件，很難想象在教學資源匱乏的情況下，課程教學能夠取得良好的效果。因此，保證課程資源的豐富性是思政課實現(xiàn)課程教育目標的基本要素。武漢歷史上素有“九省通衢”之稱，從商周時期開始就是國家中心地帶的重要戰(zhàn)略據(jù)點。作為華中地區(qū)的特大城市和區(qū)域經(jīng)濟、文化中心，其文化輻射全省及周邊，底蘊深厚，擁有豐厚的文化資源。要積極創(chuàng)造條件，鼓勵和扶持教師加強對武漢文化的學習和研究，從事地方特色研究和相應課程及教材建設。

目前高校思政課均按照教育部門的要求，統(tǒng)一使用中宣部、教育部專家組編寫的“馬克思主義理論研究和建設工程高校重點教材”，確保思想政治理論課教材的統(tǒng)一性和權(quán)威性。但是為了更好地提高教學效果，思政課教師可以根據(jù)自身的教學需求以及學生的興趣方向，對武漢文化中所蘊涵的思想政治教育資源進行系統(tǒng)挖掘，編輯為讀本、案例等形式作為思政課教學的輔助教材，豐富思政課的教學資源。

2.開設有關(guān)武漢文化的主題講座和選修課，拓寬學生的認識渠道

課堂教學是實施思政課教學的主要方式，要想更好將武漢文化資源融入思政課教學，必須讓學生對武漢文化有較多的了解，僅僅依靠被動的輔助教材提供還是不夠的，必須也采取課堂教學，開設相關(guān)的選修課程。可以在全校性的公共選修課程中開設武漢文化課程，或是在開設率較高的中國傳統(tǒng)文化類課程中，開辟武漢文化專題，予以課時傾斜。

除此以外，為了使武漢文化教學能夠達到更大的教學范圍，擴大學生的眼界，可以采取“請進來”的方法，開展武漢文化系列專題講座。使廣大學生有機會在校園內(nèi)就對武漢文化有個更全面、更深刻的了解。例如，開展武漢文化講壇、專題報告會，邀請相關(guān)專家學者來校為大學生做專題報告；邀請武漢市的一些老黨員老戰(zhàn)士講授革命戰(zhàn)爭、城市發(fā)展的一些歷史故事，這可以作為是課堂教學的補充，同時也可以豐富校園的文化生活。

（二）拓展教學空間，構(gòu)建課堂外教育教學平臺

1.依托學生社團，構(gòu)建武漢文化的校園教育平臺

教育部、共青團中央在2005年出臺的《關(guān)于加強和改進大學生社團工作的意見》中指出“高校學生社團活動是實施素質(zhì)教育的重要途徑和有效方式，在加強校園文化建設、提高學生綜合素質(zhì)、引導學生適應社會、促進學生成才就業(yè)等方面發(fā)揮著重要作用，是新形勢下有效凝聚學生、開展思想政治教育的重要組織動員方式，是以班級年級為主開展學生思想政治教育的重要補充。”[2]

高職大學生動手能力較強，不習慣于單純的靜態(tài)思考式學習，對傳統(tǒng)的課堂教學存在一定的逆反心理。針對這些特點，依托于學生社團開展武漢文化教育活動，就具有傳統(tǒng)教學活動所不具備的優(yōu)勢，情感上拉近與學生的距離、內(nèi)容上更易吸引學生、方式上更加具有接受性。為了更好地開展活動，結(jié)合于思政課的教學目標，可以依托于專門的馬克思主義理論社團在校園內(nèi)定期開展諸如“武漢文化讀書會”、“武漢保衛(wèi)戰(zhàn)圖片展”、“地方文化知識競賽”等多種形式的社團活動，努力打造較為系統(tǒng)的主題學習活動，將思政課的理論內(nèi)容和武漢文化有機在活動中結(jié)合起來，既達到宣傳武漢文化的目的，引導大學生去更多的了解武漢文化，也協(xié)助思政課的教學目標的實現(xiàn)。

2.依托武漢文化資源，建設雙向互動式實踐教學基地

突破傳統(tǒng)課堂教學的空間局限，走出學校，通過組織學生去文化館、紀念館和遺址等實地考察，讓學生通過課堂教學以外的方式去了解城市的文化脈絡，通過更加直觀的方式去感受城市文化中的精髓。建立一些穩(wěn)定的、有代表性的實踐教學基地，結(jié)合這些基地制定針對性的服務于教學目標的教學方案，不能是流于任務形式的走馬觀花，真正意義上將這些實踐基地所承載的城市文化記憶融入思政課教學。

武漢擁有眾多的歷史遺跡、博物館、紀念館、展覽館、烈士陵園等反映城市文化的場所，都是利用厚重的文化元素對大學生進行思政課教學的堅實平臺。但是，教師組織的學習實踐活動往往覆蓋面不高，應積極地采取方式爭取與實踐基地建立起一種雙向互動的合作模式，開展有針對性的主題活動，效果較好，既要“走出去”，也要“引進來”。各類文化遺跡、館所陵園，其本身存在的出發(fā)點就是為了教育下一代，使地方歷史文化精神得到不斷傳遞，這與高校思政課教學需要借助地方文化來提高教育教學效果的目標是一致的，高校應該與實踐單位建立合作關(guān)系，建立雙向互動的合作模式，既要安排學生直接去參觀學習，也要組織實踐基地能夠不定期的將武漢的悠久文化資源帶進校園，以圖片展、專業(yè)講解等形式呈現(xiàn)給學生，這樣也擴大了實踐基地的教育受眾面積，一舉兩得。

（三）加強師資建設，培養(yǎng)文化自覺，創(chuàng)新教學方法

1.培養(yǎng)一支對武漢文化有一定研究的教師隊伍

扎實的武漢文化素養(yǎng)是思政課教師實現(xiàn)以文化促教學的必備素質(zhì)。為了更好地將武漢文化融入思政課的教學，就必須建立一支對武漢文化有一定認知基礎和研究能力的師資隊伍。

為此，高校應該鼓勵和支持思政課教師進行相關(guān)的培訓進修、實踐考察、科研課題工作的開展，條件許可的情況下，可以制定出思政課教師地方文化素養(yǎng)提升的具體實施規(guī)劃。思政課教師也應該積極作為、提升自己，思政課教師只有努力學習和研究武漢地方文化，不斷充實自己，才能拓新教學模式，提高思政課教學的能力和水平，這是做好這一工作的基本保證。

2.以武漢文化資源為教學載體，創(chuàng)新教學方法

將合適的文化資源進行提煉，創(chuàng)新教學方法將其運用到教學中，使學習過程處于可依托性和具體感知性中，增強教學內(nèi)容的說服力，達到最佳的效果。例如，以文化典故、歷史事件等作為理論教學載體，加深學生對所學理論的認識理解；讓學生作為教學主體，進行武漢文化的認知實踐調(diào)查，然后自主的進行班級宣講，由教師進行教學引導，提高課堂教學參與的深度；以圖片、音頻、視頻、實物資料等形式引入課堂，增加課堂教學的活躍氣氛和感染力。

思政課實效性不強，使得學生的學習積極性不高，對課程內(nèi)容不感興趣。比起傳統(tǒng)的理論闡釋，大學生們更愿意結(jié)合與自身地理位置較近或是有一定聯(lián)系的實例去加深對教材的理解。理論知識與文化本該就是相輔相成的，這種教學方法，就是將教材的知識與武漢的歷史文化資源相融合，達到虛實結(jié)合的教學狀態(tài)，這樣更容易調(diào)動學生的學習興趣，積極參與到學習過程中來。這種教學方法需要思政課教師繼續(xù)堅持實施并努力去探索和改進，不失為提高思政課教學水平的一個有益途徑。

武漢地方文化蘊含了武漢經(jīng)濟社會發(fā)展的鄉(xiāng)土文化、民俗風情，其厚重的文化沉淀中，諸多歷史人物的豐功偉績，重要歷史事件的發(fā)展起伏都是思政課對大學生進行理想信念教育、愛國主義教育、民族精神、時代精神教育的優(yōu)秀載體。武漢地方文化融入思政課教學，需要注意的是，伴隨著社會大環(huán)境的迅速發(fā)展，當代大學生的個性特征、學習興趣、學習方式、價值認同都在不斷發(fā)生變化，這就需要思政課教師必須不斷地進行教學革新。

[1]湯傳文.高職大學生對武漢文化的認知及關(guān)注傾向研究［J］.武漢船舶職業(yè)技術(shù)學院學報，2016（2）：106—109.

[2]團中央、教育部.關(guān)于加強和改進大學生社團工作的意見［Z］.2005(1)：13.

（責任編輯：郝 銳）

Study on the Integration of Wuhan Cultural Resources into Ideological and Political Teaching

TANG Chuan-wen
（Hubei Radio&Television University,Wuhan,Hubei 430074）

The ideological and political theory has long been considered to be a serious and genuine ideological course,solidified by the community as the"political class"in a single image,which has been seen as a boring indoctrination course by college students with strong personalities.Based on the ideological and political course teaching and Wuhan regional culture standards,this paper discusses the ways to achieve a win-win outcome from the aspects teaching materials selection,curriculum,community building,practice mode,teachers construction and so on.

ideological and political theory;Wuhan cultural resource;way

G641

A

1008—7427（2017）03—0032—04

2016—10—18

湖北省職業(yè)技術(shù)教育學會2015年科學研究課題“武漢優(yōu)秀文化資源融入高職思政課教學的路徑研究”（ZJGB201556）。

湯傳文（1990—），男，安徽合肥人，碩士，湖北廣播電視大學講師，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。