歐美科技與中國(guó)文化的對(duì)話
——評(píng)“歐洲和美國(guó)的碰撞”中的《炫富》與《兄弟》

霍 蕾

第四天下午的“另類平臺(tái)”上，“歐洲和美國(guó)的碰撞”這臺(tái)現(xiàn)代舞不僅看到了同屬西方文化的兩種不同風(fēng)格，更看到了中國(guó)文化對(duì)西方現(xiàn)代舞的啟發(fā)。

驚艷四座！來(lái)自美國(guó)凱文·威廉姆森舞團(tuán)的《炫富》，不僅給北京觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，也讓中國(guó)舞蹈界再次領(lǐng)略了現(xiàn)代舞與投影技術(shù)互動(dòng)的新媒體舞蹈之美妙神奇。

《兄弟》（KORE Busan）劇照（圖片由北京舞蹈雙周提供）

《炫富》(Taso PAPADAKIS)劇照（圖片美國(guó)凱文·威廉姆森舞團(tuán)提供）

新媒體舞蹈始創(chuàng)于20世紀(jì)60年代的美國(guó)，我們中國(guó)大致從2004年才開始研究它。舞研所專家劉春認(rèn)為：新媒體舞蹈的出現(xiàn)改變著人們對(duì)于舞蹈的感知，改變著舞蹈創(chuàng)作的方式。果不其然，威廉姆森在《炫富》中，利用舞者獨(dú)特的身體質(zhì)感、材質(zhì)對(duì)比，加之衍射原理記錄、三維圖像等數(shù)字化多媒體的LED面板、實(shí)時(shí)性視頻投影、媒體軟件及數(shù)字電腦燈技術(shù)，營(yíng)造出令人眼花繚亂、心醉神迷的時(shí)空意象。其間，象征社會(huì)名利場(chǎng)的馬賽克、巨型人體地基與城市廢墟的Flash、多維刺激的“聲光電”，使得舞臺(tái)幻象與表演者之間形成了虛擬與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)，產(chǎn)生了令人震撼的效果。

讓人贊嘆的是，作者并未沉浸在科技手段之中不可自拔，而是盡力用它來(lái)為舞蹈服務(wù)，并在三人舞與音樂(lè)的三度和聲之間找到了共同點(diǎn)，使舞者通過(guò)豐富的“勁力”變化，如褪去個(gè)性色彩服飾般以展現(xiàn)自信，詼諧的時(shí)令口語(yǔ)與動(dòng)作語(yǔ)言交匯等等，表現(xiàn)出當(dāng)下年輕人渴望自我表達(dá)、真實(shí)活在當(dāng)下、力求社會(huì)認(rèn)可與價(jià)值認(rèn)同的主旨。盡管有些段落看似帶有行為藝術(shù)的痕跡，但整體風(fēng)格還是比較統(tǒng)一的。

純屬意外！下半場(chǎng)的《兄弟》來(lái)自匈牙利，但靈感卻來(lái)自中國(guó)。編導(dǎo)兼演員的佛倫茨·費(fèi)赫爾居然從老子的《道德經(jīng)》中找到了創(chuàng)作主旨，并頗為老道地運(yùn)用了現(xiàn)代舞編創(chuàng)的“關(guān)系”原理和即興手法，從“致意、接觸、支撐、距離”這四個(gè)方面入手，逐節(jié)、逐句、逐段地詮釋了“故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨”中深刻的審美內(nèi)涵與樸素的辯證思想，由此為表現(xiàn)“兄弟”這個(gè)主題提供了清晰易懂的手段：這段三人舞始于“兄弟”的關(guān)系，并超越了“兄弟”的范疇，但最終還是回歸了“兄弟”的緣分，其淋漓盡致而又富有陽(yáng)剛之美的動(dòng)作，可謂遠(yuǎn)近皆有“道”，在輔以簡(jiǎn)練的光影效果之后，令觀眾恍若穿越古今，著實(shí)回味無(wú)窮。

直面當(dāng)下，現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，生活格局的變化，時(shí)空觀念的更新，信息技術(shù)的爆炸，我們面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)！如何調(diào)節(jié)自己同飛速發(fā)展社會(huì)的關(guān)系，讓我們的身心日趨平衡？或許，《炫富》與《兄弟》這組歐美科技與中國(guó)文化的對(duì)話，能夠喚起我們更加深入的思考。