“學術型課堂”視域下“評說華盛頓”的教學探討

[關鍵詞]學術型課堂，華盛頓，選修，教學探討

[中圖分類號]G63[文獻標識碼]B[文章編號]0457-6241（2016）03-0010-05

人物是歷史的主人。追蹤歷史人物的嘉言懿行，不僅能激發學生的學習熱情，而且能還歷史以“人”的主體地位，讓“人”的歷史激發并引導“人”的發展。為此，本文擬從“學術型課堂”的視角，探討“評說華盛頓”的選修教學，旨在改變當下課堂教學浮于表層的現狀，實現選修模塊的教育教學價值。

一、歷史“學術型課堂”的基本要求

具體說來，歷史“學術型課堂”，就是基于史學素養的六種意識（時空意識、問題意識、證據意識、分層意識、現實意識、融合意識），采用史學研究的方法，通過研讀以“人”為主體的史料，在體驗和感悟歷史真諦中，達成情感目標。其論證史實的客觀性，研讀史料的理解性，體驗探究歷史的活動性，解決問題的思辨性、感悟和反思歷史的情意性，典型地體現了史學的學術特質，從而使歷史課堂更具生命特色、情境體驗和思想內涵。其基本實踐模式是：

其中，教學主題是靈魂，史實、史料和史感是核心。其基本程序是學生“在自主學習中整體感知史實、在研讀史料中理解和體驗歷史變化、在反思學習內容與過程中感悟和升華情感”。即師生先“走近”歷史，進而“走進”歷史，最后回歸完成“知”一“情”—“意”一“行”學習過程。其呈現方式，包括學生自主梳理學習內容，形成知識結構；研讀具體史料，理解史實和體驗具體情感；在解決問題的基礎上，反思歷史，感悟某些具體歷史真諦等。

二、“評說華盛頓”的教學實踐

基于“學術型”課堂的教學要求，依據課程標準規定，在本課教學實踐中，筆者以“走近偉人·體悟精神·追求價值”為教學主題，通過亨利·李在悼詞中把華盛頓描述成“戰時第一，和時第一，國人心中第一”導入后，進行新課學習。其主要流程可以概括為三個板塊。

板塊一：走近歷史，了解偉人的奮斗足跡

這一板塊主要是引導學生，聯系已有知識，在自主學習過程中，整體感知華盛頓主要歷史足跡，并從中理解華盛頓事跡與美國歷史發展趨勢之間的關系：

初出茅廬階段（1775年前）。擔任土地測量員、參與英法“七年戰爭”、出席第一屆“大陸會議”等。這是華盛頓積累戰爭經驗和聲譽提高階段，為其登上政治舞臺奠定了基礎。

獨立戰爭階段（1775-1783年）。出席第二屆“大陸會議”、受命大陸軍總司令、頒布《獨立宣言》、奇襲特倫頓、巧取普林斯頓、領導薩拉托加大捷、平息官兵怨恨、贏得約克鎮勝利、拒當國王、交還“總司令”權力等。這是華盛頓完成抗擊英軍重任階段，為美國獨立奠定了基礎。

創新體制階段（1784-1788年）。參加制憲會議、調節邦聯矛盾、主持制定《美國憲法》等。這是華盛頓獨立之初籌劃美國未來階段，為美國統一和民主共和奠定了基礎。

任職總統階段（1789-1796年）。任職聯邦政府總統、重振國家信用、發展民族工業、調節兩黨矛盾、確定向西發展戰略和對外中立政策、毅然引退等。這是華盛頓建設國家階段，為美國繁榮奠定了基礎。

在梳理華盛頓歷史足跡之后，強調華盛頓是美國獨立、制憲以及共和聯邦制的奠基者。他一生做了兩件大事：一是領導獨立戰爭，建立合眾國；二是主持制憲會議，建構共和國基本框架。其對美國歷史的影響，體現在幾個重要節點，即受任大陸軍總司令與交出軍權、拒當國王與主持制憲、任職總統與急流勇退。

板塊二：研讀史料，理解偉人的心路歷程

這一板塊主要是引導學生在研讀史料過程中，深入理解客觀史實，洞察歷史變化的奧秘，體驗華盛頓成長的心路歷程，感受華盛頓的人生追求和處事原則，進而感悟華盛頓事跡體現的“愛國、法治、實干、堅韌和自我控制”等美國精神。對此，主要選用了以下三組材料：

材料1：為了保衛與我們生命息息相關的無限寶貴的天賦自由，我們每一個人都應義無反顧地拿起武器……但我想補充一點，即武器……應該是最后手段，就是最后一件法寶。

——華盛頓：《致喬治·梅森的信》

（1769年4月5日）

材料2：議長先生，雖然我能真切體會到這一任命帶給我的巨大榮譽，我還是感到極大的不安，因為我意識到我的能力和軍事經驗都不足以擔當這份艱巨而重要的囑托。然而，既然會議已經做出這樣的決定，我將接受這個意義重大的任命，并用我所有的一切能力……支持這個光榮的事業。

——華盛頓“致大陸會議的演講”

（1775年6月16日）

材料3：我們的獨立與主權地位已經確立，我為此感到高興，并為美國有機會成為受人尊敬的國家而感到歡欣鼓舞。同時，我心滿意足地辭去我曾戰戰兢兢地接受的任命。

——華盛頓：《向國會提交的辭呈》

（1783年12月23日）

問題：上述材料反映了華盛頓怎樣的心路歷程？結合所學知識，分析其變化原因，并概括其優秀品質。

這組材料意在讓學生理解華盛頓對獨立戰爭，經歷了從彷徨到堅定，再到喜悅的復雜心路歷程。同時，在解決問題的基礎上，讓學生體驗華盛頓“審時度勢、謙虛謹慎和不貪戀權位”的優秀品質，進而體悟華盛頓“追求自由、獨立和堅決捍衛民族權益”的愛國精神。

材料4：我懷著突兀和驚奇的心情，專心閱讀了你要我深思的意見（注：擔任國王）。請相信，先生，在戰爭進程中發生的任何變故，都沒有你告訴我關于軍隊中存在的這種想法更使我感到痛苦了。

——華盛頓：《致尼古拉上校書》

（1782年5月22日）

材料5：在我看來，邦聯差不多已經有名無實了，國會已經成了一錢不值的機構，因為已經沒有多少人執行它所發布的命令。我們組成了邦聯，建立起一個國家，卻又不敢把管理國家事務的充分權力給予這個國家的統治者，這真是一樁在性質上極其奇怪的事情。

——華盛頓致馬薩諸塞州議會議長

詹姆斯·華倫的信（1786年6月）

問題：材料4、5反映了獨立戰爭勝利前后，美國出現了哪些問題？據材料4，指出面對擔任國王的“勸進”，華盛頓表現出怎樣的心情？材料5中的問題又折射出華盛頓怎樣的心態？兩者共同體現了華盛頓的情懷是什么？

這組材料意在讓學生理解三點：一是勝利前夕和獨立初期的社會環境。即世界盛行封建君主專制、士兵反邦聯情緒難以抑制、要求建立君主政體的思潮蔓延、邦聯無力治國安邦、社會矛盾日益激化等。二是通過華盛頓對“勸進表”的“突兀、驚奇和痛苦”，說明他反對君主專制，是一個忠實的共和主義者。三是強調華盛頓雖然解甲歸田，成為一名普通公民，但沒有消極遁世或沉湎于個人享樂，仍然憂心于國家的情懷，彰顯出一個公民的基本素養——對國家、對人民的高度責任感和使命感。

材料6：閱悉（注：擔任首屆總統）之余，深感惶恐。我一生飽經憂患，唯過去所經歷的任何焦慮均不如今日之甚。一方面，因祖國的召喚，要我再度出山，對祖國的號令，我不能不肅然景從。……另一方面，祖國委我以重托，其艱巨與繁劇……自感難以勝任……（但）我對祖國的熱愛激勵我以滿懷愉悅的心情展望未來。

——華盛頓：《向國會兩院發表的就職演說》

（1789年4月30日）

材料7：我覺得現在就將謝絕把我置于候選人之列的決心告訴你們是合適的，尤其是因為這可能有助于公眾表達更為明確的聲音。……當選擇和審慎促使我離開政治舞臺時，對國家的熱愛將讓我繼續關注國家的政治事務。……愿上天繼續把它的仁慈賜給你們，愿你們的聯邦和兄弟情誼萬古長存，愿你們親手制定的自由憲法將神圣地保持下去，愿每個部門的工作將顯示出智慧與道德。

——華盛頓《告別演說》

（1796年9月1 7日）

問題：據材料6，指出面對“祖國的召喚”，華盛頓表現出怎樣的心情？結合所學知識，概括華盛頓為完成“重托”采取了哪些措施？結合材料7，概括華盛頓的人生追求所體現的精神內涵。

這組材料用意有五：一是讓學生理解華盛頓對“祖國召喚”的“肅然景從”，但又擔心辜負祖國期待的“憂慮、不安和恐慌”；二是通過華盛頓對“祖國的熱愛”，體會其不畏“艱巨與繁劇”，毅然“堅定抉擇”和以“愉悅心情展望未來”的信念；三是通過回顧具體史實，感受華盛頓建國初期言行一致，不負“重托”的創舉；四是結合《告別演說》，感悟華盛頓對“自由、獨立、平等、幸福”的價值追求，折射出“愛國、法治、實干、堅韌和自我控制”等精神；最后，強調這些精神逐漸形成了美國精神的雛形，這就是華盛頓的魅力，這就是華盛頓贏得世人贊譽的主要原因。

板塊三：反思歷史。感悟偉人的情感力量

這一板塊主要是反思學習過程，知道評說歷史人物不僅要植入心路歷程，還要認識其足跡對歷史發展的影響。為此，筆者讓學生精讀了下面三則材料，感悟華盛頓人生的情感力量。

材料8：您在這塊土地上捍衛了自由的理念，為受傷害和被壓迫的人樹立了典范，您將帶著全體同胞的祝福退出這個偉大的舞臺，但是您的道德力量并沒隨著您的軍職一起消失，它將永遠激勵子孫后代。

——米夫林：致答辭（1783年12月23日）

材料9：他的成績是無與倫比的，他領導軍隊成功地贏得了一次艱難的戰爭，取得了獨立。他領導的議事機構建立了全新的政府——無論是形式還是原則，直到這個政府穩定下來。在他整個的文人和軍人生涯中，他嚴格按照各項法則，這些法則在世界歷史上都是史無前例的。

—《杰斐遜自傳》

材料10：我們的總統帥的外表是一個地地道道的紳士和戰功卓著的軍入。他身材魁偉，六英尺身高，肢體勻稱。他的關節和肌肉的力量和比例顯然是和他精神上的非凡毅力相輔相成的。他臉上的平靜神態，他舉止中的莊嚴優雅，給人一種尊嚴偉大的深刻印象，這是他身上具有的一種奇特的品質，加上他睿智的面龐、樂善好施、寬宏大度和愛國精神，每一個站在他身邊的人都會感覺到他內心所具有的那種精神升華的力量。

——（美）尼德曼：

《美國理想：一部文明的歷史》

材料8是華盛頓“交還”總司令權力后，當時議會主席米夫林的答謝辭。這一答謝辭從理念、榜樣、道德方面，全面肯定了華盛頓的功績及其影響。材料9是“開國元勛”托馬斯·杰斐遜對華盛頓的看法。他認為華盛頓在“整個文人和軍人生涯中”開創的“法則”影響世界。材料10是當代史學家對華盛頓的看法。即無論是形象、品質，還是精神，華盛頓就是當今“美國的化身”。

三、“評說華盛頓”的教學思考

本課教學實踐后，許多教師給予了肯定，認為本課符合選修人物的教學要求。但在教學目標上存在分歧。如有的教師認為應該落實在華盛頓“三進三退”上；有的認為應該落實在華盛頓“有作為和有所不為”的個性上；還有的教師認為應該落實在“時勢與英雄”關系上；更有教師認為應該突出“一分為二”的辯證地評價歷史人物方法。可謂見仁見智。那么，本課可否按照上述流程教學呢？我認為值得探討。

首先，從歷史課程來看，我們學習的歷史是“人”的歷史。時代造就的偉人，富有睿智的頭腦和敏銳的洞察力，他們都以鮮明的個性和富有創造力的行動，有力地影響著歷史發展的進程。我們所承襲的世界，凝聚著他們的心血和汗水，映現著他們的追求和探索。我們學習歷史的目標，應該是引領學生“知道過去、理解現在、懂得社會、認識自己”，即在偉人的足跡中，汲取智慧，感悟精神，提升生命意義。

其次，從課程標準來看，“中外歷史人物評說”彰顯人的價值。如課標對人物教學的目標，就有三項要求：一是，“認識歷史人物所進行的各項重大活動既受到歷史環境的影響和制約，同時又與其個人的主觀因素密切相關”。二是，“把歷史人物置于特定歷史條件下，進行具體分析，尤其要關注個人在歷史發展進程中所起的作用，正確認識個人與社會、個人與自然的關系”。三是，“從杰出人物的嘉言懿行中汲取歷史智慧和人生經驗，進而確立強烈的歷史使命感和社會責任感”。

上述目標要求，具體表現在“評說華盛頓”教學上，應該是“說出華盛頓的主要事跡，并從中理解華盛頓事跡與美國發展之間的關系，進而感受華盛頓的人生追求和處事原則，感悟華盛頓體現出的美國精神”。

再次，從教學效果來看，促進了學生成長。“華盛頓是一座‘富礦，只要心存敬畏，無論從哪一視角，他都能為人們的成長提供豐富養料”。“評說華盛頓”內容較多，在第2課時教學后，筆者曾布置學生寫一篇“我心目中的華盛頓”演講稿。從作業來看，絕大多數學生都能在“史論結合”的基礎上有所感悟：

朱旭同學：從華盛頓的足跡中，我知道了如何正確對待成功與失敗、安逸與艱辛、歡樂與痛苦、磨難與奮斗，懂得把握機遇和正確做人。

吳玉冰同學：華盛頓的豐富閱歷和人生體驗、奮斗精神和成功要素、追求卓越性格和為人民謀幸福信念，是我今后不懈奮進和不怕困難的動力。

曹培彥同學：華盛頓追求獨立、自由、幸福的人生理想，不怕困難、勇于犧牲的信念，將國家利益、民族利益置于個人幸福之上的情操，永遠激勵著我學習做人、學做學問、學做事業。

學生的“豪言壯語”正是我所追求的教學效果。這更加堅定了我這樣教學的信心，也激發了我對“學術型課堂”回歸“人性”的教學模式，作出了進一步思考：

1.敬畏心態是歷史教學的重要前提

錢穆曾提出對待歷史要抱有溫情與敬意，這樣才“不會感到現在我們是站在以往歷史最高之頂點，而將我們當身種種罪惡與弱點，一切諉卸于古人”。呶寸歷史人物的教學，尤其要有這種心態。

抱有敬畏心態，需要理解歷史人物具有的力量。“百折不撓、遒勁奔放的生命力，精神上的創造力以及知識上的征服力是屬于大人物的”。這是歷史人物的教育價值。實現這種價值，其關鍵是“我們在敬畏和睿智之中感覺到大人物的存在”，讓“這種感覺也改變我們自己”。

抱有敬畏心態，能夠感悟到歷史人物的魅力。“對大人物的崇敬包含著對每一個人的尊重。只有尊敬他人，才能看清真正的大人物是如何活躍在當今時代的”，只有“那些當前用愛心和敬畏之心去觀察的人”，才能體悟到歷史人物的魅力。

抱有敬畏心態，不是盲目崇拜偉人。“對大人物的敬畏并不是神化他們。每個人，包括最偉大的、最奇特的且最尊貴的大人物，他們仍然是人。他們是我們中的一員。不要迷信他們，而是要從他們的不掩蓋自己中見到真實的他們，正因為如此，他們才被人確定為大人物的”。

2.體驗感悟是歷史教學的主要途徑

“歷史都是由所有各種生命構成的”。“只有通過再現這個事件所具有的各種聯系系統和發展階段的記憶，對各種事件的過程進行重構，人們才有可能理解歷史上的生命”。只有經過移情體驗，才能真正走進歷史人物，感受歷史人物的情感歷程，感悟歷史人物的人生追求，領悟歷史人物事跡蘊含的精神內涵及其影響。

走進歷史人物，需要研讀他們言行的相關史料。研讀相關史料，關鍵是理解文本的內容以及背后蘊含的情感。如引導學生研讀華盛頓的兩次辭職演講文本，就需要從內容、情感和精神等方面用力，以感悟華盛頓這些言行的深刻意義。

走進歷史人物，需要理解他們的生活背景，因為“個體的生存受到來自外部的制約、并且向外做出自己的反應”。因此，教師引導學生理解歷史人物關鍵時刻的言行之前，需要聯系當時的社會環境，營造歷史氛圍，這是體驗歷史人物情感的重要前提。

走進歷史人物，需要體悟他們的心路歷程。“主要人物是……他們時代的一定思想的代表，他們的動機不是從瑣碎的個人欲望中，而是從他們所處的歷史潮流中得來的”。這就是說，歷史人物的思想、動機和欲望是特定歷史的產物。因此，我們在評說歷史人物時，需要了解他們的心路歷程，彰顯其個性、氣質、意志品質和心理特征，并透過歷史表象，貫通歷史人物的行為與歷史發展之間的聯系，以避免簡單的空洞性描述。

3.史實通透是歷史教學的堅實基礎

“凡事見得通透了，自然歡悅”。只有史實通透，才能在教學中舉重若輕，深入淺出地引導和幫助學生評說歷史。史實通透的主要途徑是厘清歷史人物的史實邏輯。

基于“學術性課堂”增強歷史“人性化”的研究，劉俊利老師對厘清史實邏輯提出了具體建議。一是，需要仔細研讀歷史文獻、歷史名著和歷史哲學等類別的名著。二是，需要依據“課程標準內容”確定范圍，如課程標準規定的評說華盛頓時間范圍，重點在1775-1796年間，此前和此后的歷史不做硬性要求等。三是，需要依據主題、問題、背景、證據、想象等方面整合華盛頓的史實等。

史實通透，既能反映教師的歷史專業水準，也能增強歷史教學的人文性和趣味性。只有史實通透，教師才能在教學引導和服務過程中，提高評說歷史的教育效益。

當然，學海無涯，教無止境。對于本課教學仍有商榷之處：一是史料選取是否需要再斟酌？如，本課使用十則材料，是否偏多？二是人物形象是否需要再豐滿？如本課僅有一則材料描寫了華盛頓的形象，是否不夠清晰？三是評說是否需要再完善？本課沒有對立者的觀點，是否顯得單調？四是教學視野是否需要再拓展？本課沒有從專題的角度，比對克倫威爾、拿破侖與華盛頓的異同，沒有彰顯他們共同引領時代潮流的波瀾壯闊，等等。倘若如此，課堂能否完成教學任務？怎樣才能使課堂更簡潔、更到位、更高效？這些都成為我深思的“癥結”。本著“教學相長”的祈求，但愿歷史學界的同仁不吝賜教！

[作者簡介]劉興法，中學高級教師，江蘇省海頭高級中學校長，主要從事學校管理和高中歷史教學研究。