江蘇省民俗體育文化傳承與現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換

胡飛燕++孫慶祝++李葉茂++沈鈺翔

摘 要 民俗體育是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，千百年來，它以靈活多樣的形式、獨特鮮明的特色，滋養(yǎng)著中華民族的民族精神，并向世人展示了無窮的魅力。但是隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)和全球一體化的進(jìn)展，在農(nóng)耕文明時期長盛不衰的民俗體育卻遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞 民俗體育文化 傳承 轉(zhuǎn)換

民俗體育，不管其定義的表述如何不同，民俗體育的本質(zhì)就在于它的文化性及區(qū)域族群性。一項民俗體育的產(chǎn)生和發(fā)展，都包含著該族群或區(qū)域豐富的文化內(nèi)涵，所以大多數(shù)學(xué)者都選擇以民俗的基本概念為立足點。《體育科學(xué)詞典》將民俗體育定為“在民間民俗文化及民間生活方式中流傳的體育形式，是順應(yīng)和滿足人們多種需要而產(chǎn)生和發(fā)展起來的文化形態(tài)”，而樊正治將民俗體育定義為“用于祭祀、慶生、教育、養(yǎng)生、醫(yī)療、休閑活動等并以達(dá)成身體健康，促進(jìn)團(tuán)結(jié)意識、發(fā)揮精神力量的教育目標(biāo)，余萬予界定民俗體育內(nèi)涵是“在民俗體育活動中產(chǎn)生，依托民俗節(jié)發(fā)展，并在一定時空范圍內(nèi)流傳的與健身、娛樂、競技、表演有關(guān)的活動形式”。涂傳飛和余萬予在《對民俗體育特征的研究》認(rèn)為民俗體育存在于廣大民眾之中，民眾既是民俗體育的創(chuàng)造者、享用者和傳承者，又是民俗體育的載體。其次，民俗體育是被廣大民眾所傳承的一種特殊的文化形態(tài)。它在時間上是可以世代延續(xù)的，在空間上也是可以傳播和分布的。

綜合上述各位專家學(xué)者的研究成果，筆者采用的民俗體育的概念是在民間風(fēng)俗和民間生活中為順應(yīng)和滿足人們的需求而發(fā)展起來的一種特殊的文化活動，其具有一定的區(qū)域性、文化性、風(fēng)俗性，并以物質(zhì)的、非官方的方式傳承，具有一定的研究價值和傳承意義的體育活動。民族體育既是民俗文化的重要組成部分，同樣也是群眾體育的重要組成部分，對我省乃至我國的文化整合發(fā)展具有重要意義，對全民健身也具有實質(zhì)性的意義。隨著社會的變遷和城市化快速發(fā)展的影響，使得江蘇省許多優(yōu)秀的民俗體育項目出現(xiàn)參與人員身份變異、宗族崇拜功能弱化、活動指向功利化等問題，使其維持和發(fā)展遇到了前所未有的挑戰(zhàn)和危機(jī)，民俗體育亟需正確的理論指導(dǎo)來沖破這些發(fā)展的瓶頸和制約因素，促進(jìn)催生我省民俗體育發(fā)展的新領(lǐng)域。民俗體育文化承載著不同民族的歷史文化“民族心理”風(fēng)俗習(xí)慣和社會生活等功能，是先輩們在漫長的歷史中創(chuàng)造和積淀下來的傳統(tǒng)文化之一，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。今年國家體育局出臺了《中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與推廣管理辦法》，民俗體育文化也受到了越來越多的關(guān)注。

這一系列的舉措為民俗體育文化的傳承與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)指明了方向。但是，在生活方式現(xiàn)代化城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快文化不斷西化經(jīng)濟(jì)全球化和生態(tài)環(huán)境不斷惡化的今天，作為中華民族傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要組成部分的民俗體育文化正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。國內(nèi)學(xué)者在民俗體育文化方面的研究主要集中在民俗體育文化的資源開發(fā)、未來發(fā)展趨勢、相關(guān)概念辨析等方面或通過不同視角對不同區(qū)域民俗體育文化進(jìn)行研究。本研究旨在填補(bǔ)江蘇省民俗體育文化理論研究的不足，深入挖掘江蘇省民俗體育文化在傳承與發(fā)展中所面臨的困境，提出民俗體育文化的可持續(xù)生態(tài)發(fā)展策略。通過依托國家政策支持，動員社會力量，充分利用地域特色和旅游資源優(yōu)勢，實現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化與河北區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)同發(fā)展。

民俗體育與民俗體育文化：文化一詞源于古拉丁文，起初意蘊(yùn)耕耘和挖掘土地，隨著社會的進(jìn)步和時代的變遷，在不同的歷史時期又被賦予不同的含義。民俗起源于人類社會群體生活的需要，是先輩們?yōu)榱诉m應(yīng)和利用不同的生態(tài)環(huán)境而形成的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，是社會文化的一個重要分支和中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。民俗體育是民俗學(xué)和體育學(xué)交叉融合而衍生的學(xué)科，是與各種民俗文化民間風(fēng)俗和人們生產(chǎn)生活關(guān)系密切的各種各樣的運動和游戲的總稱，是滿足人們多種需要的特殊文化形態(tài)，它承載著健身娛樂、競技和傳承民族文化等功能，反映了各個民族發(fā)展的歷史文化、民族心理和社會生活等，具有很強(qiáng)的群眾性和基層性，是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中的一塊瑰寶。然而在文化不斷西化、經(jīng)濟(jì)利益化、生活方式現(xiàn)代化、價值觀念多元化和生態(tài)環(huán)境不斷惡化的背景下，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和中華民族傳統(tǒng)文化重要組成部分的民俗體育文化，面臨著非常嚴(yán)峻的困境。如何搶救與保護(hù)、挖掘與整理、傳承與發(fā)展民俗體育文化的原有屬性和內(nèi)核價值，實現(xiàn)其可持續(xù)的生態(tài)發(fā)展是擺在我們面前的一項重大課題。

★基金項目：江蘇省社會科學(xué)基金項目（編號：12TYD008）

參考文獻(xiàn)：

[1] 盛琦[M].北京：北京體育大學(xué)出版社.2011.

[2] 徐金堯.民族傳統(tǒng)體育學(xué)[M].北京：人民體育出版社.2000.

[3] 秦椿林.當(dāng)代中國群眾體育管理[M].北京：人民體育出版社.2006

[4] 王娟.民俗學(xué)概論M.北京：北京大學(xué)出版社.2002.

[5] 盛綺，丁志明.中國體育風(fēng)俗[M].天津：天津人民出版社.1992.