情由境生，情理交融

江萍

摘 要：“一切知識(shí)都是從感官開始的。”由于小學(xué)生年齡特點(diǎn)及品德與社會(huì)學(xué)科的特性，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)在品德與社會(huì)課學(xué)科教學(xué)中顯得尤為重要。在課堂教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)基于學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)之上的情境，創(chuàng)設(shè)源于生活的情境，創(chuàng)設(shè)高于生活的情境，并做到課堂情境創(chuàng)設(shè)與課后活動(dòng)相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：情境創(chuàng)設(shè)；情境教學(xué)；情感體驗(yàn)

捷克教育家夸美紐斯曾說：“一切知識(shí)都是從感官開始的。”處于小學(xué)階段的學(xué)生，形象思維占優(yōu)勢，所以課堂教學(xué)中教師應(yīng)該盡可能地讓教材“活”起來，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境不失為一個(gè)好辦法。即在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，為落實(shí)教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)造形象生動(dòng)、真實(shí)具體、適合時(shí)宜的場景，激起學(xué)生的情感反應(yīng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和相應(yīng)的情境思維。

小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科，重學(xué)生情感的體驗(yàn)，學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，引起情感的升華和心靈的共鳴，并通過道德踐行，將其內(nèi)化為真正的、自覺的行動(dòng)。該學(xué)科的特點(diǎn)更需要老師在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境。因此，在課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于教學(xué)建議中第二條提出“通過創(chuàng)設(shè)多樣化情境豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)”。可見，情境創(chuàng)設(shè)在品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)中有著不可替代的作用。

其實(shí)情境教學(xué)老師并不陌生，只是在如何利用情境創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)、引導(dǎo)學(xué)生明白事理、提高品德與社會(huì)課堂教學(xué)的有效性方面值得我們老師細(xì)細(xì)探究。以下是筆者在這一方面的思考與實(shí)踐。

一、創(chuàng)設(shè)基于學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)之上的課堂情境

我曾經(jīng)聽過《怎樣到達(dá)目的地》（四年級(jí)）這一課的教學(xué)。上課伊始，老師就創(chuàng)設(shè)了猜謎語這樣的問題情境。老師繪聲繪色地講述謎面，學(xué)生爭先恐后地舉手回答，學(xué)生猜出謎語后，媒體上分別出現(xiàn)了汽車、火車、輪船等畫面，并配有這些交通工具的鳴笛聲，課堂上好不熱鬧。可是細(xì)想，這樣的情境創(chuàng)設(shè)是否有必要呢？四年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知水平早在猜猜這些謎語之上了，所以這樣的課堂情境創(chuàng)設(shè)僅是增加幾分熱鬧而已，對(duì)學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)或品德的養(yǎng)成沒有絲毫幫助，其實(shí)當(dāng)時(shí)正值蘇州輕軌開通之際，教師不妨從蘇州輕軌的鏡頭或?qū)W生乘坐輕軌的體驗(yàn)切入教學(xué)。

真正有效的情境創(chuàng)設(shè)是基于學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)之上的。熟悉的情境能喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

例如，在教學(xué)《現(xiàn)在的我能做什么》一課時(shí)，針對(duì)班級(jí)中大多數(shù)學(xué)生的家長多為來蘇務(wù)工人員，工作在社會(huì)的最底層，逐漸長大的孩子常常會(huì)因此而看不起自己的父母。如何喚起孩子對(duì)自己父母的尊敬呢？在這一課上課初，我便展現(xiàn)了這樣一幅幅勞動(dòng)者的畫面：工地上艱險(xiǎn)勞作的建筑工人；馬路邊埋頭打掃路面的清潔工人；菜場內(nèi)熱情迎客的小商小販……他們大多揮汗如雨；他們大多衣衫不整；他們大多膚色黝黑……配上對(duì)這些勞動(dòng)者的介紹，學(xué)生對(duì)這些勞動(dòng)者肅然起敬，聯(lián)想到自己的父母，對(duì)父母的尊敬與感恩之情便油然而生。

學(xué)生情感的激發(fā)源于這些來自于這些熟悉的場景中，也許平時(shí)司空見慣，卻從來沒有深深地思考過，課堂上在呈現(xiàn)這些熟悉的情境之后，由教師的語言描述，激發(fā)起學(xué)生內(nèi)心對(duì)父母的尊敬之情，進(jìn)而反思自己的行為。

只有在學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)的情境，才能引起學(xué)生的情感共鳴，進(jìn)而從中悟出道理。

二、創(chuàng)設(shè)源于真實(shí)生活的課堂情境

教學(xué)中所創(chuàng)設(shè)的情境，首先當(dāng)然要反映真實(shí)的生活。兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的感受、認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟，他們對(duì)生活過程體驗(yàn)得越充分、越細(xì)膩，感悟得就會(huì)越到位、越深刻。在教學(xué)中，我們要找準(zhǔn)教材內(nèi)容與兒童生活實(shí)際的聯(lián)系，在教學(xué)實(shí)踐中要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)盡可能“真”的情景，再現(xiàn)生活，使課堂成為社會(huì)生活的縮影。例如，教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)《逛商場》一課時(shí)，課堂上我們可以再現(xiàn)“小商場”的情景，將教學(xué)內(nèi)容融于這個(gè)情境中。學(xué)生面對(duì)這個(gè)熟悉的情境，學(xué)習(xí)的興趣自然而然就提高了，而如果老師巧妙地將買東西的學(xué)問有機(jī)地滲透其中，那么孩子們?cè)谕嫱鏄窐分姓莆者x購物品的方法和技巧。這樣的情境創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)有趣而有效。

課堂中情境反映真實(shí)的生活，那“真實(shí)的生活”是什么樣的呢？真實(shí)的生活里有各種事物、各種人物，它們之間相互作用、相互影響，產(chǎn)生問題、事件，使事物發(fā)生變化；生活里還有各種需要、愿望要去實(shí)現(xiàn)，有各種疑惑、問題、矛盾需要解決，有各種任務(wù)要去完成。也就是說，真實(shí)的生活是復(fù)雜的，有很多細(xì)節(jié)構(gòu)成。教師創(chuàng)設(shè)的情境就要反映這種復(fù)雜性，要具體展現(xiàn)各種關(guān)系和問題。如《在公共汽車上》一課中，通過學(xué)習(xí)學(xué)生懂得在公共汽車上應(yīng)該禮讓。可是實(shí)際生活中，學(xué)生會(huì)發(fā)生這樣或那樣的問題：自己拿著很多東西又很勞累，這時(shí)候要不要讓座；自己把座位讓給上車的老奶奶，可是老奶奶自己不坐，把座位讓給了小孫子，這時(shí)候我們要不要讓座……這些真實(shí)生活中可能會(huì)遇到的問題，如果我們老師只是一味地呈現(xiàn)學(xué)生一個(gè)簡化了、純化了的情境，那么學(xué)生所獲得的美德可能是脆弱的，經(jīng)不起打擊。如果要讓學(xué)生真正接納乘車禮讓這一美德并在生活中努力踐行，教師就要在課堂上將這些情境真實(shí)再現(xiàn)，讓學(xué)生面對(duì)生活中可能發(fā)生的多種情況，讓他們?nèi)ビ懻摗⑺伎荚诰唧w情境中如何以更恰當(dāng)?shù)姆绞蕉Y讓，最終學(xué)會(huì)堅(jiān)守文明乘車的品德。

有效地創(chuàng)設(shè)“真”的情境，使學(xué)生走入情境，悟出生活的真諦。由“景”激情，在“景”中悟理。

三、創(chuàng)設(shè)高于現(xiàn)實(shí)生活的課堂情境

課堂中的情境僅僅反映真實(shí)生活還不行。教育是有目的、有計(jì)劃的行為。生活內(nèi)容那么豐富，不可能都搬到有限的課堂中。品社課程標(biāo)準(zhǔn)的理念中寫道：課程要來源于生活，還要高于生活。因此，情境不是生活的簡單翻版，而是與教學(xué)目標(biāo)相聯(lián)系，嵌入了教育者希望學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和技能。

例如，教學(xué)目標(biāo)讓學(xué)生要學(xué)會(huì)關(guān)心殘疾人，為此學(xué)生要了解殘疾人生活的不便，才能知道如何去關(guān)心和幫助殘疾人。顯然學(xué)生沒有這方面的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，那么教師就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)學(xué)生體驗(yàn)殘疾人生活不便的情境，彌補(bǔ)學(xué)生沒有的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生缺乏哪方面的經(jīng)驗(yàn)，教師就要在情境中組織可彌補(bǔ)、豐富這方面經(jīng)驗(yàn)的材料。讓學(xué)生進(jìn)入情境中產(chǎn)生驚訝、疑惑或問題，進(jìn)而為尋求解答而產(chǎn)生學(xué)習(xí)某種知識(shí)和技能的愿望，而這些知識(shí)和技能正是教師期望學(xué)生掌握的。從這個(gè)意義上說，教師有意識(shí)創(chuàng)設(shè)的情境是建立在對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的充分把握上，并且要考慮如何讓學(xué)生介入到情境中，要設(shè)計(jì)讓學(xué)生與情境互動(dòng)的契機(jī)、互動(dòng)方式等。

四、課內(nèi)情境與課外活動(dòng)的銜接

課堂中創(chuàng)設(shè)的種種情境盡管費(fèi)盡老師的心思，但畢竟是虛擬的。古語云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”品德教學(xué)光靠課堂上參與是不夠的，品德與社會(huì)課要想提高實(shí)效，必須向課外延伸，形成教育合力。

例如，《想想他們的難處》一課教學(xué)完成后，不如帶著學(xué)生去福利院參觀一次，讓學(xué)生和殘疾兒童一起生活半天，感受這些殘疾兒童生活的艱難，學(xué)會(huì)關(guān)愛殘疾人。可能活動(dòng)的效果比課堂教學(xué)的效果要強(qiáng)許多。再如，講述塑料與我們的生活時(shí)，不妨組織學(xué)生調(diào)查一下塑料袋在日常生活中的使用，帶著學(xué)生一起制作塑料袋的替代品。實(shí)踐出真知，只有親身體驗(yàn)才會(huì)對(duì)道德概念有最真最深的感受和理解，從而影響今后乃至一生的品德行為。

總之，老師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的要求而創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，使學(xué)生如臨其境、如見其人、如聞其聲，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，以情入理，情理交融，從而加深對(duì)道德觀念的理解。

參考書目：

馮衛(wèi)東.情境教學(xué)操作全手冊(cè)[M].江蘇教育出版社，2010.

編輯 李琴芳