社會文化坐標(biāo)與電影媒介的縫合

左亮

【摘 要】“第六代”導(dǎo)演賈樟柯在電影《山河故人》中記錄了不同時代下一代人的悲歡離合，展現(xiàn)了全球化背景下多元文化之間的沖突與交疊。文章通過對文本的解讀，從階級、媒介和文化認(rèn)同的角度來透視《山河故人》折射出的社會文化面。

【關(guān)鍵詞】媒介；社會文化；文化認(rèn)同

中圖分類號：J905 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）05-0177-01

由于媒介、文化、日常生活等融合度的增高，大眾媒介對社會文化的影響也越來越深刻。一方面，媒介系統(tǒng)通過選擇日常的素材反映社會生活來對受眾產(chǎn)生影響。另一方面，社會文化與大眾審美也影響著媒介系統(tǒng)的導(dǎo)向。以往一直將鏡頭對準(zhǔn)時代變遷中的社會的賈樟柯，這一次卻用一個充滿詩意的片名回歸故土，聚焦情感。但不變的是，賈樟柯對故土的情結(jié)，對孤獨和漂泊的迷戀，對電影紀(jì)錄人與時代的觀念的執(zhí)著追求仍然存在。

一、階層形成：時代巨變下的孤獨與疏離

隨著經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動，中國的社會結(jié)構(gòu)也發(fā)生了深刻的變化，原來以工人、農(nóng)民、知識分子階層組成的社會階層結(jié)構(gòu)也發(fā)生了深刻的變動。[1]電影中的三個人物：新富階層的張晉生，山西農(nóng)村普通女孩濤兒，被時代遺棄的梁子。三個人物有著自己的生存方式和自我選擇，但無論如何用力掙扎，終究逃不過時代的撕扯。《山河故人》所傳達的并非階級分化本身，而更多把鏡頭對準(zhǔn)個體在時代撕扯下的悲歡離合。所以，在今天這個每天都有新變化的時代里，那些被拋棄的人們有權(quán)力爭取屬于他們自己的話語權(quán)，而賈樟柯就成為了這個群體的代言人，在影像中訴說著山河間的人情冷暖。

二、新媒介影響：變革中的“時間”與“空間”

“幾何問題”還是“代數(shù)問題”？這個在電影中常被提及的問題從根本上來說其實是“時間-空間”的概念。庫蘭和古爾維奇合編的《大眾媒介與社會》一書指出：自19世紀(jì)后期起，人們已經(jīng)意識到了“時間-空間”、“時間-地點”概念的重要性，以及它們對于影響社會生活秩序和理解文化認(rèn)同的重要性。在藝術(shù)、文學(xué)到自然科學(xué)等諸多領(lǐng)域都是如此。[2]賈樟柯所要探討的是新媒介介入下人的情感狀況。在并不遙遠(yuǎn)的曾經(jīng)，人與人之間情感的交流是直接的、真實的、清晰的，但隨著科技對人類的掌控，人們情感的交流變得遙遠(yuǎn)而陌生。影片中，到樂愛上了與自己母親年齡相仿的女教師，他把對母愛的渴望移情到了老師身上，這在傳統(tǒng)倫理觀中是不能被認(rèn)可的。所以，當(dāng)面臨選擇的難題時，到樂還是退縮了。價值觀隨時都在影響著變動中人的情感狀況和私密空間。新媒介主導(dǎo)下的今天，我們很難再看到曾經(jīng)的山河，山河下的人們也在全球化的浪潮中告別故土，去各處闖蕩。漂泊感成為每一個人的烙印，鄉(xiāng)愁卻只能壓在心頭。

三、文化認(rèn)同：全球化格局下的離合與滄桑

就我們自身來看，我們與其他相隔萬里的個體之間，越來越多地被同時牽扯進各種社會關(guān)系之中，同時我們也在積極地同這些個體之間發(fā)展起各種社會關(guān)系。[3]全球化背景下的今天，人們獲得了尋找更加優(yōu)越的生活環(huán)境的機會，然而，在找到充盈的物質(zhì)環(huán)境后，卻又面臨精神困境，文化認(rèn)同的困局在故事走到2025年時爆發(fā)。1999年是對過去的追憶，2014年在紀(jì)錄當(dāng)下，2025年卻在茫然中不知所措。賈樟柯努力把焦點對準(zhǔn)人物，探討他們的情感和內(nèi)心世界。為了嘗試不同的風(fēng)格，導(dǎo)演拉近了人物與鏡頭的距離，人物在觀眾眼中不再陌生。大量近景與特寫的出現(xiàn)，在刻畫人物內(nèi)在情緒時起到了關(guān)鍵作用。母體的傳統(tǒng)在面臨外來文化和勢力時不斷發(fā)酵和變化，這種裂變割裂了我們的過去，又對未來毫無規(guī)劃，留下的只是光陰流逝后的蒼涼。到樂的各處游蕩徹底剪斷了與故土的聯(lián)系，比如他在姥爺葬禮上的茫然，在居住澳大利亞后，又失去了自己的母語，忘記了母親和故土，甚至連自己的中文姓名都不知道。他的優(yōu)越條件可以使他做任何事情，可是又沒什么事情可做，看似他得到了自由，但真正難受的是，他陷入了人生的虛無。

四、結(jié)語

《山河故人》這部影片始終站在一種超乎階級和人文主義的立場對我們的時代進行反思。當(dāng)我們的山河故土走向衰亡，很難想象心底最固執(zhí)的情感和鄉(xiāng)愁該如何安放。影片結(jié)尾，濤兒在紛揚的雪花中翩然起舞，音樂響起了《GOWEST！》，并與影片熱情奔放的開頭相互交應(yīng)，除此之外，她身后那座古塔，是一個再也回不到的過去。賈樟柯及時地把這部影片呈現(xiàn)在我們面前，不只是紀(jì)錄，更像是警示，而他預(yù)知未來的最終目標(biāo)也許是為了把我們放置在時空的前端，讓我們理性地回望過去、反思?xì)v史和審視當(dāng)下。

參考文獻：

[1]陸學(xué)藝.中國社會階級階層結(jié)構(gòu)變遷60年[J].北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2010，（6）：7.

[2]庫蘭，古爾維奇.大眾媒介與社會[M].楊擊，譯.北京：華夏出版社，2006.317.

[3]庫蘭，古爾維奇.大眾媒介與社會[M].楊擊，譯.北京：華夏出版社，2006.318.

作者簡介：

左 亮（1987-），男，漢族，江蘇淮安人，碩士，單位：浙江師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳播學(xué)院，研究方向：電影學(xué)。