如何在小學(xué)語文教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

解麗

【摘 要】在新時(shí)代的教育背景下，在小學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維已成為教學(xué)內(nèi)容中必不可少的組成部分。為此，我們應(yīng)該積極主動(dòng)的努力培養(yǎng)和提高小學(xué)生的創(chuàng)造性思維。為小學(xué)生將來的成長和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 創(chuàng)造性 思維方式

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.06.044

古語有：學(xué)高為師，身正為范。作為一名人民教師，特別是一名小學(xué)的語文老師，我們更應(yīng)該耐心而細(xì)致的回答學(xué)生提出的每一個(gè)問題。在學(xué)習(xí)上和生活中正確積極的引導(dǎo)他們，使他們在未來成長的道路上更加強(qiáng)大。但是，在這個(gè)新時(shí)代的背景下，我們國家正需要的就是具有創(chuàng)新思維的高素質(zhì)人才，那么我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？

一、鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的想法，培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的習(xí)慣

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。”要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，那么，養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣則是問題的關(guān)鍵。既然如此，我們又應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考肯質(zhì)疑的習(xí)慣呢？首先，我認(rèn)為應(yīng)該給予學(xué)生足夠大的自由發(fā)揮想象的空間，給予孩子們質(zhì)疑我們的權(quán)利，獨(dú)立性是創(chuàng)造思維的一個(gè)重要特征，它要求在解決問題時(shí)，與眾人、前人不同；獨(dú)具卓識(shí)，有新的見解、新的發(fā)現(xiàn)，從而具有一定意義的首創(chuàng)性、科學(xué)性。而這種獨(dú)立性的特點(diǎn)往往體現(xiàn)在思維中的懷疑因子：對“司空見慣”的置疑，對“完美無缺”的置疑，對教材的置疑，對教師的置疑、懷疑，常常是創(chuàng)新的開始。教學(xué)中要讓學(xué)生做到不“唯書”不“唯上”，敢于懷疑已成為定論的東西。當(dāng)然，發(fā)現(xiàn)疑難，提出問題，對小學(xué)生來講，有一個(gè)培養(yǎng)、訓(xùn)練的過程。當(dāng)然，要幫助學(xué)生激發(fā)興趣，養(yǎng)成質(zhì)疑習(xí)慣。首先要轉(zhuǎn)變觀念，端正教學(xué)思想，打消那種怕學(xué)生提出的問題回答不了、有失威信或怕擠占課堂教學(xué)時(shí)間、打亂教學(xué)計(jì)劃的顧慮。實(shí)際上，只要教師實(shí)事求是，經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，這些問題都會(huì)迎刃而解的。

二、培養(yǎng)學(xué)生思維的連動(dòng)性

要培養(yǎng)學(xué)生的思維的連動(dòng)性，首先要有足夠的空間讓學(xué)生能夠發(fā)揮天馬行空的想象。讓學(xué)生通過自己所學(xué)習(xí)的知識(shí)來對問題進(jìn)行判斷、分析、推理以及他們自己的想象得出他們各自的答案，由于每個(gè)人的想象力不一樣，思維方式不一樣，各自的結(jié)果也是大相徑庭了。愛因斯坦說：“一切創(chuàng)造性勞動(dòng)都是從創(chuàng)造性的想象開始的。”培養(yǎng)學(xué)生思維連動(dòng)性的呢，首先，觀察感知，豐富表象積累。觀察是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，觀察能力是發(fā)展學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的基礎(chǔ)，也是進(jìn)行創(chuàng)造思維活動(dòng)不可缺少的一種智能。因此，我們要注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生觀察與課文有關(guān)的事物，如實(shí)物、圖片、影片與作文有關(guān)的景、物，如風(fēng)霜雨雪、花鳥蟲魚、人情風(fēng)俗、親戚朋友并且注意教給學(xué)生觀察的方法，善于將觀察到的用于課文的理解和作文的訓(xùn)練當(dāng)中，只有這樣，才能發(fā)展學(xué)生的閱讀和作文能力，有利于學(xué)生創(chuàng)造性想象的發(fā)展。然后應(yīng)該啟發(fā)引導(dǎo)，拓寬想象空間。如果我們單純地談教學(xué)，忘記了教學(xué)活動(dòng)背后還存在著一個(gè)廣闊的、豐富多彩的世界，那么我們的語文教學(xué)會(huì)變成一種缺乏生氣的活動(dòng)。在教學(xué)中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生把觀察、思維及各種實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系起來，只有這樣，才能真正使學(xué)生學(xué)得活潑、深入、全面，有助于學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。

三、打破學(xué)生定向思維的思維方式

在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，經(jīng)過老師的啟發(fā)和引導(dǎo)，學(xué)生們習(xí)慣性的形成了一種常規(guī)的思維方式，至惠安站常規(guī)的思路去思考問題，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維就要先培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)都是被動(dòng)接受，少了自我意識(shí)。創(chuàng)造性思維它的根本目的是培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的一代新人，這是21世紀(jì)教育的核心任務(wù)。面對新世紀(jì)新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，我們培養(yǎng)的學(xué)生，頭腦應(yīng)當(dāng)更靈活、更機(jī)敏。思維定勢在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中始終是存在的。我們在教學(xué)中，應(yīng)認(rèn)真考慮它的兩種作用：一方面，利用思維定勢的積極作用，促使產(chǎn)生學(xué)習(xí)的正遷移；另一方面，我們也必須知道，從個(gè)人的內(nèi)在因素看，創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要障礙就是習(xí)慣從固定的角度去看待事物，無意從不同角度去分析問題，思考常常受習(xí)慣性思維的束縛。因此，我們要努力克服思維定勢的消極作用，幫助學(xué)生沖破狹隘的老框框，開拓視野，在形成求異思維過程中學(xué)習(xí)知識(shí)，在學(xué)習(xí)新知識(shí)的過程中培養(yǎng)思維的多向性。同樣的問題有多種不同的說法，比如一個(gè)看圖說意思的題目，同一個(gè)題目就會(huì)有多種不同的結(jié)果，從不同的角度去看待問題，事實(shí)久會(huì)有不一樣的結(jié)果。所以培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的時(shí)候，培養(yǎng)發(fā)散思維的思維方式就成了必不可少得了。

四、鼓勵(lì)學(xué)生大膽求異

在課堂中，回答問題的時(shí)候，孩子們?nèi)菀自谝陨弦晃坏拇鸢笧榛A(chǔ)進(jìn)行答題，不愿意自己動(dòng)腦，尋求不一樣的答案，這樣的學(xué)生大有人在，所以在課堂之上就應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽地 提出不同的意見，這樣不僅有利于問題答案胡完整性，還有利于培養(yǎng)學(xué)生胡發(fā)散性思維。在學(xué)生理解課文、熟讀課文的基礎(chǔ)上，我們還可以設(shè)計(jì)拓展性的練習(xí)。變換文體改寫，變換敘述的順序，變換人稱等，通過多種形式的訓(xùn)練，提高思維的變通性。如一年級教材中有《春風(fēng)》一課，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)完課文以后，老師可以讓他們嘗試把這首兒歌句中詞語的順序變換一下，意思不變，同學(xué)們覺得很有趣，作了多種變換，練習(xí)使同學(xué)們初步懂得了同一句子的意思可以用不同的句子形式來表達(dá)。孩子們有了創(chuàng)作的欲望后，老師可以因勢利導(dǎo)，說：“這是一首兒歌，誰能也來當(dāng)一回小作家，用自己的話也把春風(fēng)寫一寫。”他們積極地展開想象，有的寫道：“春風(fēng)像媽媽的手撫摸著大地，柳樹彎著腰蹲在河邊，長長的柳枝垂到河水中，真像一個(gè)釣魚的老公公。”有的寫道：“柳枝像小姑娘的長發(fā)隨春風(fēng)飄揚(yáng)。”有的寫道：“那青蛙就像歌星一樣在舞臺(tái)上唱歌。”孩子們用他們的童真、稚氣寫出一首首春天的歌，極大地發(fā)揮了創(chuàng)造性。

總而言之。在21世紀(jì)的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)新一代的國家的棟梁之才的使命，我們更須培養(yǎng)出具有更高素質(zhì)的人才，必須具有創(chuàng)新思維胡人才，創(chuàng)新是國家發(fā)展的根本，國家在發(fā)展，世界在進(jìn)步，我們豈有不動(dòng)之理。我們只有根據(jù)各自的實(shí)際教學(xué)中得到經(jīng)驗(yàn)，因材施教，才能得到更好的經(jīng)驗(yàn)和方法，培養(yǎng)出更好、更多的精英。