非物質文化遺產視域下周家拳的保護與傳承研究

摘 要：通過文獻資料法、調查法和訪談法等，從非物質文化遺產角度對江門五邑周家拳的保護與傳承進行研究。研究結果：周家拳受到市政府、海外僑胞和國內學術社團的保護和傳承，但也存在對傳承人保護力度弱、資料庫不夠完善以及國內傳承力度不夠等問題。對策：加強周家拳的知識產權保護、加大政策的執行力度；完善周家拳的資料庫，拓展傳播渠道；加強對傳承人的保護，營造更多的交流平臺和空間，加大學校傳承力度。

關鍵詞：非物質文化遺產 周家拳 保護 傳承

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）2—0044—03

周家拳是清末民初廣東江門蓬江區棠下鎮沙富村人周龍所創[1]。因其以洪拳起始，以蔡拳收尾，被當時嶺南武林稱之為“洪頭蔡尾”[1]，是當時南北拳派融合的南派拳種。周家拳依托僑鄉特有的自然地理環境、社會環境以及人們的生產生活方式而形成，它不僅展現了邑人務實開拓、勤勞勇敢、兼容并蓄、保守和創新齊舉的精神品質，同時也演繹了五邑僑鄉武術傳奇般的文化。然而，隨著社會變遷和西方強勢文化的沖擊，以口傳心授為主的周家拳面臨失傳危機。為有效搶救和保護這一非物質文化遺產，本研究主要通過田野調查，考察周家拳保護和傳承現狀，分析其存在的問題，探尋其保護和傳承的對策，希冀能為武術非物質文化遺產的保護和傳承盡綿薄之力。

1 周家拳概述

周家拳緣起廣東江門市蓬江區棠下鎮沙富村。據《廣東周濂溪宗支源流分布譜》和《汝南監翁祖族譜》考，沙福村周姓族人是宋末新會崖門海戰將領周天后人，兩宋理學大儒周敦頤廣東宗支。明清時期，周姓族人在武舉科考中已人才輩出。清末民初，周姓后人周龍創立周家拳。周家拳持仁義之道，其功夫門類多樣，有“一拳三門”之稱。“一拳”是指周家拳拳派，“三門”是指拳術門、獅藝門和大頭佛門。

拳術門的代表性拳術套路有“5大5小”十套拳[2]。其主要拳術套路有伏虎拳、萬字拳、虎豹拳、國字拳、四平拳、十字梅花拳、花拳、柴椿等。其技術特征為沉雄矯健。其器械套路主要有梅花雙刀、八卦棍、三節棍、公孫棍、七節鞭、大關刀、梅花雙刀、虎頭雙鉤、鋤頭、板凳等[2]。其特征為身體與器械合為一體，器械隨身就勢，勇猛快速，打完即收。

周家獅藝以“獅形貓步”為主，形神兼備是獅藝門的技法風格。其基本技法包含：睡獅、出洞、探青、驚青、弄青、食青、醉青、嚇青、歸洞等。其主要套路內容分為采高青、采地青、采中陣青三類。

周家大頭佛集武術與獅藝表演于一身，有四個常規套路。表演者常以四平馬、麒麟馬、吊馬、獨立步、蝴蝶步等配合身形手法，來展示大頭佛憨態可掬、滑稽可笑、幽默詼諧的形象。

周家拳創立伊始首先在軍營傳播。至1931年，兩廣地區的周仁義堂分館已有80余間?？谷諔馉帟r期，周家拳館在佛山市創立九江英勇體育會，以“大刀抗日，體育救國”來抗擊日寇，保家衛國[2]。新中國成立后，周家拳的國內傳承處于停頓狀態。80年代后期，周家拳館開始教徒授拳，由于近30年的斷代傳承，周家拳藝水平下降。近10余年來，由于海外弟子的協助和支持，周家拳館在嶺南地區已有50多間。在海外，周家拳以香港為中心，獅藝先行、拳藝隨后，在10多個國家和地區傳播。據2015年周田嫡傳人周寶洪不完全統計，海內外周家拳館組織已達144處[2]。

2 周家拳保護和傳承的現狀

2.1 市政府的保護和傳承情況

周家拳在2013年入選江門市非物質文化遺產保護名錄，受到江門市政府的保護。市政府主要采取了以下措施。

首先，市區成立專門機構，制定相應的保護計劃。江門市設立江門市非物質文化遺產保護中心、蓬江區棠下鎮設立棠下文化站從行政上予以保護。

其次，對周家拳進行挖掘整理。自2013年周家拳列入市級非物質文化遺產保護名錄以來，作為周家拳資料收集整理主力的蒙勝田站長又對周家拳的史料進行了更為徹底的收集整理，并設立專門的資料檔案，擬將周家拳的拳譜、圖片和文字編輯成書并申報省級非物質文化遺產。

再次，為周家拳的保護和傳承積極搭建交流平臺。其一，舉辦了首屆僑鄉武術文化節，為五邑僑鄉的傳統武術提供交流和展示的平臺。其二，組織開展中外周家拳國際武術交流大會活動，促進周家拳的發展。其三，開展周家拳的進校園活動。在市府的幫助下，沙福村的沙富和虎領小學已成功邀請周家拳師進校授課，目前周家拳已成為沙富小學的教育特色項目。

最后，對周家拳進行一系列的命名活動。如認定周家拳第三代傳人周寶洪為周家拳的市級代表性傳承人，認定棠下文化站為周家拳的保護單位等。

2.2 海外僑胞和國內學術社團組織的保護和傳承情況

除政府外，海外僑胞和國內學術社團組織也對周家拳進行保護與傳承。新加坡華僑林振欽先生是海外僑胞的代表人之一，1964年年僅19歲的他便在新加坡開創了嶺光國術研究社，此后50余年，林先生義務授徒，光耀武術。林先生還自費出版《我的人生鎖憶》一書來傳揚周家拳的仁義精神。2012年，在林先生的倡導下海外的周家拳館組織和個人通過募捐，重新修建周家五虎紀念館。國內學術社團組織也加入到周家拳的保護和傳承中來。五邑大學廣東僑鄉武術文化研究中心的索奇山學者對周家拳的基本情況進行了整理，為周家拳的歷史淵源、內容、特征及傳播歷程提供了詳細的文字資料，從學術層面對周家拳進行了保護和傳承。

3 存在的問題

非物質文化遺產保護工作備受國際和國內重視，作為區域性非物質文化保護遺產的周家拳也不例外。盡管市區級有關部門做了很多的保護工作，有力的促進了周家拳的保護和傳承，但也有不盡如人意的地方。

3.1 對傳承人保護的力度弱

傳統武術以口傳、身授和心授的方式傳承。因此，傳統武術非物質文化遺產保護的重點應是傳承人。目前我國對傳承人的保護方式主要采用資金援助和引導社會力量籌資。作為市級非物質文化保護遺產的周家拳，政府資金援助的力度有限，需待加強。此外，周家拳雖借助海外的力量不斷發展，但對于借助政府引導的社會力量的籌資有待開發。

3.2 周家拳的資料信息需待進一步完善

靜態保護是保護和傳承傳統武術非物質文化遺產的輔助手段，它有利于我們更好地認識、利用和開發傳統武術資源。周家拳雖已成功申報市級非物質文化遺產，但從申報資料來看，主要是以拳術門的申報資料為主，但對周家拳派的醒獅門和大頭佛門卻提及甚少。因此，周家拳要想申報省級非物質文化保護遺產，其資料庫需待進一步完善。除了對拳術門的主要拳術套路進行整理外，還應對所列的其他拳術套路和器械套路的圖譜進行更為系統的整理。另外，還應對醒獅門和大頭佛門的文字、圖片和音像資料進行更為完整的收集和整理。此外，在對資料完善的基礎上，建立起系統完整的周家拳檔案資料庫，并對之采取數字化保護。

3.3 周家拳的國內傳承力度不夠

非物質文化保護遺產應在繼承中發展，在發展中繼承。為此，對周家拳來說，不僅注重它的“靜態保護”，更應注重它的“活態傳承”。目前，周家拳的傳承除海內外周家拳館的傳承外，也通過學校教育進行傳承。但周家拳學校傳承的力度不夠，目前江門市僅有兩所小學學習周家拳（沙富和虎領小學），周家拳的學校傳承力度需加大。

4 周家拳保護和傳承的對策

4.1 加強周家拳的知識產權保護，加大政策的執行力度

2011年我國頒布《非物質文化遺產法》，它有力地保障了我國非物質文化遺產保護政策的有效運行和長期實施。目前周家拳的保護正處于市級保護體系下。為加強如周家拳等傳統武術的法律保護，政府還需加強知識產權的保護，在原有立法的基礎上，出臺更多的保護細則，加強傳統武術的使用，管理和商業制度建設，加大對侵犯知識產權的懲戒力度，以更好地保護傳統武術這一非物質文化遺產。同時，應加大各項政策的執行力度。在資金上，加大政府投資的力度，如在省市級設立相關基金予以財政扶持；在勞動保障上，政府各相關部門應為傳承人提供較穩定的生存環境等。

4.2 完善周家拳的資料庫，拓展傳播渠道

為使人們更好地認識、利用和開發周家拳，實現其特有的經濟、學術和社會效益，需對周家拳的資料進行完善，并借助現代信息技術，實現數字化信息傳播。為此，可依托江門市體育局、市武術協會或相關部門對周家拳的資料進行補充和完善，建立完整的周家拳檔案資料庫。其做法是：首先，對拳術門所列的其它徒手拳術套路和器械套路進行更為詳細的整理（圖譜、錄像或編寫）；對周家拳派醒獅門和大頭佛門的相關文字、圖片和音像資料進行全面的補充；將現有周家拳的發源地、分布、傳承人圖譜、主要的拳術圖譜以及周家五虎紀念堂的器械、史料圖片、宣傳冊或者書面文字記錄等實物資料通過數碼攝影、虛擬仿真等技術加以保存。其次，對所有收集的資料進行分類整理，編制目錄樹，歸檔保存，建立較為完整的周家拳的檔案資料庫。最后，將整理的較為完整檔案資料庫通過媒體、網絡、互聯網、微博等形式傳播。

4.3 加強對傳承人的保護，營造更多的交流平臺和空間，加大學校傳承力度

首先，加強對傳承人的保護。傳統武術不僅是我國一項傳統體育項目，更是一項集合我國古典哲學、美學等的傳統文化。它的有效傳承必須依靠以人為載體的活態、動態傳承[3]。因此，對周家拳來說，需重點保護它的傳承者。市府應鼓勵周家拳傳承者習練和鉆研技藝并教徒授業。為此，可加大市級的資金援助，在維護傳承人生存的基礎上，提供更有力的傳承條件如創建周家五虎紀念廣場等；可鼓勵社會各界力量與傳承人合作來共同保護周家拳這一非物質文化遺產。此外，還可通過舉辦諸如“武術世家”“優秀拳師”等評選活動，對傳承者進行精神獎勵。

其次，營造更多的交流平臺和空間，加大宣傳推廣力度?？赏ㄟ^網絡、微信、微博、廣播電視等多種媒介進行宣傳；也可由江門市體育局或江門市武術協會舉辦武術文化節或周家拳中外交流會等活動；還可通過傳統的花會、燈會、社火組織、迎神賽會等活動進行傳承。此外，可結合鄉村旅游舉辦類似武術旅游節和藝術節的活動，使周家拳受到更多人的保護和傳承。

最后，加大學校的傳承力度。學校教育是周家拳保護和傳承的重要路徑。然而遺憾的是，周家拳在學校的傳承僅限于兩所小學，其學校傳承力度不夠。為此，首先，可將周家拳作為五邑僑鄉非物質文化保護遺產引進中小學課堂，讓更多學生了解周家拳；其次，江門市教育局可選擇一些具有代表性的拳術或醒獅表演作為教學內容，在有條件的中小學推廣。最后，借助五邑大學廣東僑鄉武術文化中心或江門職業技術學院廣東省非物質文化遺產研究中心的力量進行保護和傳承。

參考文獻：

[1] 侯海燕.周家拳的文化探究[J].運動，2015（10）：133-134.

[2] 索奇山.廣東沙富周家拳研究[J].中華武術（研究），2015（10）：52-56.

[3] 毛景宇，李建鋼，高鴻彬.非物質文化遺產視角下我國武術保護的研究[J].山東體育學院學報，2009（9）：34-37.

On the Protection and Inheritance of Zhoujia Chuan from the Perspective of Intangible Cultural Heritage

Hou Haiyan（Sports Department of Jiangmen Polytechnic College， Jiangmen Guangdong 529090，China）

Abstract：The protection and inheritance of Zhoujia Chuan in Jiangmen Wuyi are studied from the perspective of intangible cultural heritage through the methods of literature， investigation and interview. The result is that Zhoujia Chuan is protected and inherited by the municipal government， the overseas people and the domestic academic societies， but there are some problems such as insufficient protection to the hereditary， insufficient database， and little domestic transmission. The countermeasures including： strengthening the protection of intellectual property rights of Zhoujia Chuan and strengthening the enforcement of policies； improving Zhou Jiaquan database， expanding communication channels； strengthening the protection of the successor， creating more communication platform and space， increasing the strength of school heritage.

Keywords：intangible cultural heritage Zhoujia Chuan protection inheritance