語文學(xué)科回歸語文味

劉歡

摘要：提起語文，人們對此反應(yīng)不一，有的人會覺得難學(xué)，有的人會覺得課堂學(xué)習(xí)與考試成績無關(guān)，有的人覺得很有趣。無論在中考還是高考中，語文的重要性不可忽略，可謂是成也語文敗也語文。語文學(xué)科的主體地位是不言而喻的。語文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生語言運(yùn)用的能力，語文教學(xué)就是語言運(yùn)用的教學(xué)。2016年修訂的新課改，教師如果能很好的將語文的四大核心素養(yǎng)運(yùn)用到教學(xué)中，那么就可以使語文學(xué)科回歸語文味，將新課改與文本緊密貼合，使學(xué)生在課堂可以愛學(xué)、樂學(xué)其中。

關(guān)鍵詞：語文學(xué)科；核心素養(yǎng)；課堂教學(xué)

G633.3

在六年的理論和實(shí)踐學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識到語文這門學(xué)科既重要又難教。這由它的學(xué)科特點(diǎn)決定的，語文學(xué)習(xí)涵蓋內(nèi)容更廣，收效慢，又關(guān)乎學(xué)生的未來成長。要想教好語文，除了教師自身的博學(xué)廣識，自身的魅力，還要讓語文學(xué)科回歸語文味，抓住語文四大核心素養(yǎng)去培養(yǎng)學(xué)生。所謂的四大核心素養(yǎng)即：語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。

《荷塘月色》教學(xué)目標(biāo)：：

1.知識與能力

（1） 把握寫景抒情散文情景情景交融的特點(diǎn)

（2） 學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語言的技巧：比喻、通感的巧妙運(yùn)用，動(dòng)詞、疊詞的精心選用

（3） 提高對作者在文中表達(dá)的思想感情的領(lǐng)悟能力

2.過程與方法

（1） 通過誦讀法、整體感知課文，把握文意

（2） 運(yùn)用多媒體手段，體會文章寫景狀物的畫面美

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀

（1） 培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣

（2） 引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會、追求理想

教學(xué)重難點(diǎn)：

1.理解直抒胸臆的語句的含義，體味作者的思想感情

2.引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，追求理想

下面我來結(jié)合《荷塘月色》的課例具體闡述我的看法。

一是感受語言文字的舞蹈即培養(yǎng)學(xué)生語言的建構(gòu)與運(yùn)用。語言的學(xué)習(xí)是語文素養(yǎng)里最基本要求。語言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語言實(shí)踐中，通過主動(dòng)積累你，梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體言語經(jīng)驗(yàn)，在具體的語言情境中正確有效地運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行溝通交流。在《荷塘月色》中，我會引導(dǎo)學(xué)生從語言文字的解讀角度出發(fā)，讓學(xué)生品讀其中優(yōu)美的語言文字，理解掌握文章中一些傳神的動(dòng)詞如“瀉、浮、洗、畫”，月色本是難狀之景，作者通過運(yùn)用這些傳神的動(dòng)詞后，描繪出了可感的月光形象；掌握文章的比喻和通感手法如“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用一些修辭手法、形象的動(dòng)詞進(jìn)行一定的仿寫訓(xùn)練。

二是火花的碰撞即培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)展與提升。思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。應(yīng)該能獲得對語言和文學(xué)形象的直覺體驗(yàn)；能在閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究活動(dòng)中運(yùn)用聯(lián)想和想象，豐富自己對現(xiàn)實(shí)生活和文學(xué)形象的感受與理解，豐富自己的經(jīng)驗(yàn)與語言表達(dá)。在教學(xué)過程中，我會提出問題，讓學(xué)生以小組合作交流的方式探討，“夜晚散步，朱自清找到心靈的寧靜了嗎？”“作者由于心情不平靜而觀賞荷塘的行蹤路線和心路歷程是怎樣？”

三是感受沿途風(fēng)景即培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造。審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語文活動(dòng)中體驗(yàn)、欣賞、評價(jià)、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。語文活動(dòng)是人形成審美體驗(yàn)、發(fā)展審美能力的重要途徑。王國維在《人間詞話》中曾說過：“以我觀物，故物皆我之色彩”。在課堂教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生體會這篇優(yōu)美的夜色荷塘，體會作者所要表達(dá)的思想感情，體驗(yàn)鑒賞散文的樂趣。

四是文化的體味即培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承與理解。文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族、地區(qū)文化的能力；以及在語文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的文化視野、文化自覺地意識和文化自信的態(tài)度。在荷塘月色第七段與第九段，作者描繪了不同于北國風(fēng)光的蓮，描繪了江南采蓮舊俗圖正好是江南文化的一個(gè)剪影，所以可以適當(dāng)?shù)耐卣龟P(guān)于江南文化的資料，以豐富學(xué)生對中華文化的認(rèn)識，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信態(tài)度。

一篇簡單的散文，在教師博學(xué)廣識下變成一堂生動(dòng)形象的語文課，可以做到使學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)其中。抓住語文四大核心素養(yǎng)去培養(yǎng)學(xué)生，需要教師不斷前進(jìn)探索，不斷豐富自身的學(xué)識，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。教師不斷充實(shí)自己、不斷更新教學(xué)方法、樹立正確的教學(xué)觀，調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂積極性，使更多的同學(xué)在語文課有參與感，正如蘇霍姆林斯基說過“學(xué)校的學(xué)習(xí)不是把知識從一個(gè)頭腦裝進(jìn)另一個(gè)頭腦，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行心靈的接觸，這樣才能讓學(xué)生真正地享受語文課堂享受學(xué)習(xí)語文的樂趣”。

語文教學(xué)已成為一個(gè)世紀(jì)性的難題，這已是一個(gè)不爭的事實(shí)。現(xiàn)在的問題是我們必須診斷出他的原因。王尚文教授的回答是：“病根在現(xiàn)代語文教學(xué)對語文教學(xué)本身所內(nèi)涵的人文性漠視。所謂人文性，是根于人的言語活動(dòng)的實(shí)踐性而生發(fā)出來的心靈自由性和主體創(chuàng)造性。表現(xiàn)在語文教學(xué)中，是重人的情感、人的體驗(yàn)、人的實(shí)踐。但是，語文教學(xué)的人文性是指向人的言語情感、人的言語體驗(yàn)、人的言語實(shí)踐的。因此語文教學(xué)的關(guān)鍵是要確立一個(gè)既包容著語文又包含這人的情感、人的體驗(yàn)、人的實(shí)踐并將其融為一體的對象。這個(gè)對象就是語感。”語言是社會現(xiàn)象，語言學(xué)是人文科學(xué)。著眼于語言本身，把它當(dāng)作一種客觀對象進(jìn)行剖析，著眼于人與語言的關(guān)系。

語文課堂教學(xué)抓住語文四大核心素養(yǎng)，教師運(yùn)用自身的博學(xué)廣識能靈活地應(yīng)對課堂的生成和積極引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)散性思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不斷將自己的教學(xué)方法與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)刻關(guān)注課標(biāo)，將課標(biāo)與備課結(jié)合起來，對課堂有更多的預(yù)設(shè)和生成，使學(xué)生在語文課堂樂學(xué)其中有所收獲。