淺談小學語文教學的人文性

曹君慧

摘 要： 語文課從本質上看無疑是“立人”之課，它具有強烈的人文精神。 離開人文性，語文教育將褪去生命的色彩，枯竭生活的源泉，毀滅藝術的創造。本文從六個方面談語文課堂教學中如何滲透人文教育。

關鍵詞：語文教學 人文性 人文教育

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）02-0097-01

人文教育是一個內涵極為豐富的概念，它既包括課文內容中的人文知識，又包括教學過程中應弘揚的關懷人、尊重人、解放人、提升人的人文精神，還包括語文學習中應特別重要的重意會、重感受、重直覺、重自悟的人文方法，其中最重要的當然是人文精神。《語文課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統一，是語文課程的基本特點。” 工具性與人文性的統一，是語文課程的基本屬性，語文課程的目的就在于“人”，解放人、充實人、提升人。語文課要在充分體現其工具性的基礎上滲透人文教育，在學習知識培養能力、注重過程和方法的過程中，注重學生的情感、態度、價值觀的培養，讓三個方面相互滲透，融為一體，才能使學生的語文素質得到整體的提高。在語文課堂教學中滲透人文教育，我認為可以從以下幾方面入手：

一、認真鉆研教材，創造性地使用教材，使工具性與人文性做到和諧統一

如在識字課中，通過“齒”字的學習，教育學生愛護牙齒；通過“角”字的學習，讓學生學會愛護人民幣；學習“麥”字讓學生認識國徽，滲透愛國主義教育。它不再是一節枯燥的識字課，一節課下來學生們不僅認識了生字，還學到了生活常識、學習方法。這既是對教材的學習，又是對知識的拓展，讓學生們懂得了在課堂上能學到生活中的知識，在生活中又能學語文用語文，真正體現了課堂小天地，天地大課堂的大語文教育觀。

二、注重的語文學科特點，落實字詞句的教學

識字是閱讀的基礎，但是識字的作用不僅僅是閱讀的基礎，每一個漢字都是智慧的源頭，它承載著我們中華的博大的文化，識字學詞，就是文化的傳承、智慧的浸潤。因此，我們要在課堂上加強識字學詞的訓練，教給孩子識字學詞的規律。這不僅僅是閱讀的準備，更是啟迪智慧，開發心智的有益的學習活動。如教學“憶 憂 懷 怕 念 想 思 怒”這一組詞時，要引導學生去發現規律：大多“忄”、“心”旁的字都跟心有關。在教學《看雪》這一課時，我在黑板上出示這些詞組：飄著雪花、鋪著雪毯、披著銀裝、潔白

師：大家發現沒有，這些詞語都是描寫雪景的。

課件展示銀裝素裹的雪景圖。學生閉目想象，老師范讀這幾句話。

在教學中抓住這些詞都是描寫雪景的，既認識掌握了這些詞，又同時從這些詞語中體會到了雪景的美麗，達到了工具性與人文性的統一。

三、用愛心營造良好的人文環境

輕柔的音樂，讓學生們在精神上得以放松；天冷了，氣候干燥，同學們要多喝水。一聲聲關愛地提醒，耐心地等待，細心地傾聽……在學生們眼中，身邊的老師已不僅是老師，它更像自己的媽媽，老師走進了孩子的心里，課堂上呈現了真正意義上的輕松，學生們愿意說出自己的想法，學習符合他們自身的愿望，因為在這里他們受到關愛、受到尊重、得到了賞識和鼓勵，學生們在品味著學習的喜悅，他們的主動性、能動性、獨立性在得到不斷地生成、張揚和提升，一節語文課蘊含著豐富的人文教育。

四、教學設計適合學生的年齡特點，趣味性強，讓學習過程成為一個富有個性的過程，充滿著人文關懷

教師在教學中能尊重“兒童文化”，發掘“童心”、“童趣”，如通過活潑可愛的小動物引入學習內容等形式引起學生興趣。在學習過程中，讓學生通過自主合作的學習方式，讓學生有自主學習的空間，在學習過程中教師參與學生活動，及時了解信息、指導方法，讓自主學習有了實際的內容，不再流于形式，在交流反饋時尊重學生的個人感受和獨特見解，使學習成為學生成長過程中不可或缺的生命過程。

五、在課堂教學中學會反思

在課堂教學中學會反思，這不但提高了教學水平，更讓我飽嘗了教學成功的喜悅，領悟了情感與思維的真諦——沒有了情感，語文只是一堆無生命的符號，思維也會毫無意義；沒有了思維，語文只是一堆抽象的文字，情感將不復存在。情感與思維的同步生成與發展才能實現語文學科工具性與人文性的統一，才會使我們的語文教學充滿生命的活力。

如，在設計《酸的和甜的》一文教學時，仔細琢磨文本的人文內涵，我們應該把目光聚焦在松鼠、兔子和猴子的不同表現上，也應該用一種辨證、客觀的態度看待狐貍：不能偏頗地說他壞、狡猾，也不能高深的傳達“精神勝利法”，還不能舍本逐末地深究“為什么硬說酸”。面對二年級的孩子，我只把狐貍定位在“因為沒有摘到葡萄，所以，硬說葡萄酸，以此來安慰自己”這樣的程度。所以，在教學中，我適當弱化對狐貍的研究，清晰對比松鼠、兔子與猴子的不同，強化、加深對猴子的印象。然后展開討論：學習了這個故事你明白了什么？有的說：“我明白了不能聽別人的，要自己親自嘗試。”有人馬上起來反對：“難道別人說的對也不聽嗎？”有些同學還舉了具體的例子。討論升級為爭論。爭論的結果是：不能隨便聽別人的，要動腦筋，像小猴子那樣，通過仔細分析，再做出行動。

熱烈的爭論促使學生全身心地投入，不但發展了學生的語言能力，更重要的是增強了學生對知識產生和發展過程的認識，體現了學生的主動參與精神。記得一位著名的教育家曾經這樣說過：“當孩子意識到你是在教育他的時候，這樣的教育往往是失敗的。”在語文教學中貫徹人文精神，使情與思潛移默化、春風化雨，人文之光定可隨風潛入夜、潤物細無聲，使我們的語文教學真正提高學生的語文素養，打好人文的底色。

語文是人類創造的一種文化，但這種文化具有特殊性。其主要特殊之處就在于，人類創造它的目的還讓它負載文化，讓它作為文化的載體而使文化得以交際。語文又是一種特殊的工具。它是思維的物質外殼，任何語言的形式都是同其思想情感的內容一起存在的，離開了就要成為空洞無物的東西。如果把語文課教成如同鋸子、鑿子、刨子一類純物質形式的工具課，是無法想象的。相反，只有帶著智慧和美感語文才能進入人們的心靈。就是說，只有負載著人文性，語文這個工具才能發揮作用。而語文工具不是一般的工具，是融合了人文性的工具，語文的人文性不是一般的人文性，人文性負載在語文工具上；語文課程的工具性與人文性就是這樣辯證地統一在一起的。因此，在課堂教學中，注重人文性和工具性的和諧統一，才能讓學生真正地學語文，愛語文，用語文。