小學寓言教學美育初探

黃秀珠

（晉江市安海鎮文峰小學，福建 晉江 362261）

小學寓言教學美育初探

黃秀珠

（晉江市安海鎮文峰小學，福建 晉江 362261）

寓言是古今中外都存在的一種重要文學形式。寓言語言和內容的詼諧、故事情節的沖突、寫作手法和內容重視對比、學寫寓言的愉快體驗都讓學生在閱讀和實踐中產生了美的體驗。寓言教學是一種文學精神上的美育，能夠幫助學生學會發現語言文字美，鑒賞內容情節美，把巧妙恰當的寫作藝術和語言詞匯運用到創作中，提升學生追求人生趣味和理想境界的能力。

寓言教學；美育；詼諧對比；情節沖突

中國青少年美育教育協會認為，美育有四大任務：一是培養和提高學生感受美的能力；二是培養和提高學生鑒賞美的能力；三是培養和提高學生表現美和創造美的能力；四是培養和提高學生追求人生趣味和理想境界的能力。語文教科書中的選文都是語言藝術的精華，語文教科書中的語言作品，尤其是文學作品，是語言美的集中體現，通過語文教科書進行美育，不僅能讓學生掌握最美的、符合美的規律的語言，同時，也能使情感變得高尚、美好。語文教育的最高境界就是進行美育。

在小學語文的課文體裁中，寓言是古今中外文學都存在的重要文學樣式。其以篇幅短小精悍，在簡練的語言中揭示某種生活哲理而被人們所喜愛。從接受美學的角度來看，某種文學樣式被讀者所認可和喜愛，大都是因為其帶給讀者某種意義上的審美享受或者是精神愉悅。因此，寓言在語文教材中出現的次數、深度上的變化以及本身所具有的美育功能是值得教師注意和思考的問題。寓言，是能對學生進行美育教育的載體之一。

一、寓言詼諧之美

寓言揭示生活哲理，對人進行思想的啟迪不同于傳統的道德說教。寓言不像道德說教生硬；具有靈動性的語言表達模式；短小的篇幅中總是不經意地帶上些許詼諧幽默的色彩。恰恰是這抹詼諧之色造就了寓言故事無與倫比的詼諧之美。人類大抵無法抗拒詼諧幽默的強大魅力，或許就在于人類能借助詼諧獲得笑容，獲得難以用語言描述的精神愉悅感。其實，教材中的寓言大多數都是文言寓言，而學生對文言文語言模式往往缺乏足夠的語感。即便如此，學生在通過形式多樣的朗讀之后，也多少能從寓言文本內部感受到一股濃郁的詼諧意趣。如《掩耳盜鈴》這則寓言便是富含詼諧之美的典型。“有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負。以椎毀之，鐘鏗然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。”文本內容寥寥數語，看似只真實描寫了事情的發生起因、經過及結果，卻在字里行間讀出了一種詼諧的諷刺，讀出了盜鐘者的愚昧。學生進入文本閱讀后也可以感受到盜鐘者自欺欺人的愚蠢和無知。那么如何讓學生更真切地感知這則寓言的詼諧呢？寓言的語言簡短卻給予人很大的想象空間。教師們可以采用情景再現的教學方法，讓學生先用自己的話翻譯成現代漢語，理清故事經過。一方面，表演者大膽地想象演繹盜鐘者的動作，如偷偷摸摸地打量著大鐘，咬牙切齒地想背起大鐘，自作聰明捂著自己的耳朵想偷鐘，又或盜鐘者既害怕又暗自竊喜的表情，或者他可能說出的話語，在這個過程中，表演者早已充分進入了詼諧語境中。另一方面，臺下觀看表演的學生往往容易被表演者夸張的言語和動作所感染。在這樣的課堂上，學生不僅獲得了知識，更感受到了寓言的詼諧性所帶來的精神享受，這就是學生感受到了寓言的詼諧之美。當然，學生欣賞詼諧美的前提是讀通、讀懂文本。

二、寓言沖突之美

在某種程度上，寓言和小說有著許多相似之處，比如說寓言往往包含簡練而又曲折的故事情節。教師發現不少寓言的情節都構成了這樣或那樣的沖突，而恰恰是這些矛盾沖突推動著故事的發展，催化著寓意的生成，促動著讀者思維的碰撞，醞釀著獨特的美感。在《鄭人買履》中鄭人“寧信度，無自信也”和旁人“何不試之以足？”形成了行為處事的沖突對立；《螳螂捕蟬》中螳螂、蟬、黃雀三者構成了充滿趣味和尖銳的沖突循環，揭示了自然界生物鏈；《自相矛盾》中楚人王婆賣瓜自賣自夸，卻在不自覺間將自己帶進了自相矛盾的尷尬境地。讀者在看似不可調和的矛盾沖突中發現了問題并就此展開了思考，從而獲得了啟迪。學生是學習的主體，應注重引導學生在積極的閱讀活動中加深體驗和理解。因此，在執教這類有著明顯沖突的寓言時，教師應多讓學生充分親近文本，發現當中尖銳的矛盾沖突，然后再加以引導，思考沖突給人物帶來的影響，進而分析沖突存在的意義。在借助沖突揭曉寓意后，再次進入文本回味設想，如果文本缺少沖突會產生什么樣的效果。學生再次深刻地感知到沖突在寓言中不可替代的地位及作用。

三、寓言對比之美

伴隨著寓言沖突之美的是對比之美。通過分析各版本的小學語文教材，教師發現對比是寓言中常用的手法。教會學生發現寓意中的對比，能夠對教學起到提綱挈領的作用，更能夠給予學生學習的快樂。學生能夠在積極主動的學習中，發現對比、感受對比、運用對比、享受對比。如《濫竽充數》中齊宣王和齊湣王喜好的方式不同形成了對比。南郭先生的弄虛作假和其他人的真才實學形成了鮮明的對比。南郭先生前期的享受與后期的落荒而逃也形成了對比。正是通過這一系列的對比，文本中南郭先生的人物形象逐漸豐滿起來。教師在教學時，可以先找出其中的一組對比，然后讓學生采用填表格的形式，去文本中找出其他幾組對比。學生帶著明確的任務深入文本。在讀中尋找，在尋找中朗讀文本，一舉兩得。學生每找到一組對比都獲得了學習的成就感與喜悅感。學生還開展比賽，比比看誰找得又多又快，整個課堂又形成了對比。這樣，寓言教學的對比之美就跳出具體的文本而且滲透在了語文課堂的每個角落，融進了每個學生的心里。同樣的方法還可以用在《東施效顰》中。學生通過列表格找對比的方法，找到了東施和西施動作的對比、外貌的對比、旁人反應的對比并在一系列對比中自然而然地感悟到西施天生自然之美與東施機械模仿作假之丑的截然不同。又如《魯人徙越》這篇充滿濃郁對比色彩的寓言，講述了魯人賴以為生的生存技能與越國人生活習慣格格不入的對比困境。教師不妨讓學生去找找文中的對比。學生能夠列表找出魯國人和越國人戴帽與不戴帽的對比、穿鞋與不穿鞋的對比、有消費市場與沒消費市場的對比。教師在學生找到這些對比后，引導學生深入思考魯人該不該去越國。課堂上很自然又形成了該去與不該去兩種觀點。兩種觀點各自闡發理由，產生了積極的思維碰撞。學生碰撞出的思維火花是如此的絢麗奪目。可見，對比之美又再次綻放在語文課堂！

四、寓言寫作之美

語文與其他學科最大的不同便是強調語言文字的理解和運用。要想指導學生真正享受寓言的美感，還得讓學生大膽地開展寓言寫作實踐。對于小學中高年級的學生來說，其積累了大量的寓言素材，對寓言特有的表達方式也有了一定的認識。學生不再滿足讀寓言，更渴望寫屬于自己的寓言故事。寓言看似簡短，容易把握，其實對學生語言文字的運用能力要求甚高。因此，一開始教師可以降低要求，為學生鋪路。如學生對對比手法比較熟悉，那么教師就可以利用《東施效顰》課例，給學生提供一個寓言開頭，讓學生以小組合作的形式用對比手法編寫后續故事。學生你一言我一語中，各種異想天開的情節讓人佩服。而學生也對寫寓言樂此不疲，當他們拿著用心寫下來的寓言時，心中的情緒已無法用言語表達。之后，學生還可以舉辦寓言故事交流會，互相分享、品味寓言故事，感悟生活的真諦！

翻譯家、文學家葉君健說：“寓言是一種不容忽視的文學品種。它的持久力比任何其他文學品種要強，在人類靈魂中所起的作用也能從童年時代一直持續到人生的結束。”寓言這種滋養心靈、陶冶性情、浸潤生命的巨大作用源于它的“美”。美在詼諧幽默的諷刺韻味，美在曲折多變的情節沖突，美在充滿活力的生本課堂，更美在情真意切的寫作實踐！在平時的寓言教學中，教師應該有意識地引導學生去感悟寓言的語言材料，做到人心與文心的交融，產生情感共鳴。其次要善于積累語言，在積累中，加深情感熏陶。最后在語言實踐中學以致用，真正學會感悟寓言的美，提高學生對語言文字材料美的鑒賞，發揮寓言這個文學體載的作用，最終達到語文學科美育的目的。

［1］黃海燕.審美閱讀：讓寓言教學美麗轉向［J］.語文教學通訊·學術刊，2016（3）.

［2］賴婷.淺談小學寓言故事的教學[J].小學教學參考,2012(6).

（責任編輯：左小文）